《三国演义》并非志人小说，它是明代小说家罗贯中编著的一部历史演义小说，以中国东汉末年到西晋初年的历史为背景，描绘了三国时期的政治和军事斗争，以及众多历史人物的故事。小说中融合了历史事实与文学创作，塑造了许多深入人心的历史人物形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等。

志人小说是中国古代的一种文学体裁，它主要记录了人物的逸闻琐事、言行举止以及生活细节，多以笔记文的形式出现，旨在展现人物性格特点和当时的社会风貌。著名的志人小说有《世说新语》等。

虽然《三国演义》与志人小说在体裁上有区别，但两者都对中国文学和历史文化有着深远的影响，各自以不同的方式记录和传播了丰富的文化内容。

《三国演义》成书前，就已流行的“拥刘反曹”思想，是如何形成的

民间流行拥刘反曹的思想，离不开三国演义的影响，在民间流传的印象太深了！

隋唐之际，士人虽然褒刘，却鲜少贬曹。政治上，唐太宗李世民为“带头大哥”，率先向篡魏的司马氏“开炮”；而在文学作品中，诸如李白、杜甫等大诗人，在谈及曹操之时，亦多用“魏武”“魏祖”这样的敬称；其写作方向，也基本着重于曹操一统北方之功业。

三国演义 志人小说

古代笔记小说《世说新语》supx游戏盒子怎么样，对三国时期的诸葛三兄弟如此点评

另外，常清君在此再多写一点，就是除了这位同母亲哥哥诸葛瑾之外，诸葛亮还有一位同母亲弟弟诸葛均。其与兄长诸葛亮曾经在南阳隐居晴耕雨读。刘备三顾茅庐请诸葛亮出山相助之后，诸葛均仍留在隆中种田度日，后诸葛亮将其引荐给刘备，官至长水校尉。

文中描述这诸葛三兄弟，在当时都有很大的名望，而且分别在魏蜀吴三国做重臣、任要职。人们对他们三人在当时的魏蜀吴三国所起的作用，用相关动物来打了个形象的比方，就是蜀国得到诸葛亮，就相当于得到了一条龙；吴国得到诸葛瑾，就相当于得到了一只虎；魏国得到诸葛诞，就相当于得到了一只犬。

从《世说新语》到《红楼梦》：中国古代小说发展史是怎样的？

宋元说话艺术具有娱乐性、商业化特征，因此艺人应考虑到听众如何去听。此艺术流行于下层百姓之中，因此为了让听众更容易接受，艺人会在说话的故事文本中加入一定量的白话以便于听众理解，也可以让语言风格更加生动，贴近故事中的人物形象，更是打破了古代小说长期以来“言文分离”的局面。

宋元时期，勾栏瓦肆等公共娱乐场所兴起，推动着“说话”艺术的逐渐成熟。“说话”的本义是口传故事。作为白话小说成熟形态的“话本”，基本功能是将口传故事进行书面记录，由于受说话艺术影响，也会衍生出其它类的故事文本，“话本”即是它们的一种统称。话本可分三类：说话艺人们粗粗记录的底本，如《三国志平话》；经过更加细致整理、更具有可读性的记录本，如《错斩崔宁》；文人阶层根据史料等改编的通俗读物，如《宣和遗事》。

中唐时期，俗讲、变文这样的体裁进入知识阶层的视野，改变了文人们的审美趣味，令他们对于传奇的叙事手法、情节可读有了追求，唐传奇由此走向兴盛。陈玄祐《离魂记》、沈既济《任氏传》、李朝威《柳毅传》仍有神怪成分，其情节的生动性、人物形象的鲜明程度、主题的深刻性则有了质的提升。

魏晋社会崇尚人物品评，将玄谈视为名士风度。这样的社会风气大大影响了志人小说的内容与主题，它主要有三种：短小的笑话，如邯郸淳的《笑林》；趣味横生的野史密谈，如伪托刘歆，实则作者是葛洪的《西京杂记》；名士的逸闻趣事，以刘义庆《世说新语》成就最高，其中一些经典故事，譬如王戎卖李、王子猷雪夜访戴安道、谢道韫咏雪，至今仍为我们津津乐道。

志怪小说的素材来源是各种神怪灵异故事，这与当时崇尚玄学的社会风气密不可分。志怪小说主要有三类：鬼神怪异的故事传说，如干宝的《搜神记》、王嘉《拾遗记》；记载某些地理风物，譬如张华的《博物志》；与灵异佛法相关的内容，譬如颜之推的《冤魂志》。

汉朝罢黜百家，独尊儒术，孔子在士人心目中处于尊者地位。《汉书·艺文志》具有明显的儒学倾向，班固以孔子为中心进行阐述，它记录孔子认为小说非君子所为，只是稍有可取之处。不过，小说虽处于《诸子略》的末位，但在其4324篇中占了1380篇，篇数最多。同时《汉志》指出小说来源于“街谈巷语”“道听途说”，有助于后世认识小说的素材来源，也在一定程度点明了小说叙事的虚构性。

小说真正有比较详细的记载，在史家著录的开始，是东汉史学家班固的《汉书·艺文志》。《汉书·艺文志》沿用了前辈刘歆《七略》当中的六分法，将浩如烟海的书籍分为六类，称“六略”，在《诸子略》下并有“九流十家”，十家分别为：儒、道、阴阳、法、名、墨、纵横、杂、农、小说。

“小说”一词在我国文献中最早见于战国时期《庄子》中的《外物篇》：“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”意思是，修饰浅薄的言辞来企求隆重的声名，这样的行为距离通晓大道的境界来说实在是太远了。“小说”在此处意为琐屑、鄙薄的言语，和正统大道是相对立的。可见此时小说还远非一种文学体裁，甚至是为人所鄙夷不屑的。其实在小说发展为文学体裁后，它仍然在漫长的时间里被看做一种难登大雅之堂的艺术样式。

10本已完结谋士流三国同人小说，阴阳形势股掌间，庙算无遗智通天

小说缺点：古早文系列，存在现在看来老旧和套路的情节，甚至一些可称为毒点的设定。小说前期偏白，完美无瑕的天之骄子人设存在一部分比较中二和尴尬的地方，当然推土机的好处也是写得比较精彩的，真的好久没看到这类型了。小说有些轻小说的感觉，因为有点半辅佐半言情，乱世佳人本来是很好的题材，但是似乎有些架构失调，没有做到合理的放置，本来应该是张弛有度的穿插，但是小说里总是大段的聚集，这样一来前后割裂感重，而且对此部分不感兴趣的读者可能会觉得枯燥乏味，直接劝退。最后小说后期逻辑较为混乱，各种乱七八糟的破事，诸如主角被刘备猜忌，司马家的乌龟壳敲了十几年才敲碎等等。

小说优点：算是较为经典的谋士流三国同人小说，文艺风，整体氛围烘托的极好，乱世三国，悲怆而又美丽。小说剧情流畅，结构完整，故事有很多让人印象深刻的地方，节奏分明，跌宕起伏，各种反转，精彩能抓人，人物形象丰满立体，有血有肉，性格鲜明，有立场，无对错，意志坚定，造化使然，昔日的好友戎马相见，最后感情线描述的很好。

主角穿越进入三国的鬼谷里，机缘下拜鬼谷子为师，长相俊俏非人，有鬼狐之称，卧龙凤雏安天下，鬼狐一人乱乾坤。其在出山后为应对乱世开始积攒自己的势力，与郭嘉、戏志才等人结为好友，为了帮助好友，其曾短暂地投入曹操麾下，建立不世功勋，但也因为理念与曹操分道扬镳，因为不为所用必为所杀的原因，其也与曹操结下了深仇大恨。接着经过多次试探后，主角投入了刘备的麾下，救北海、降黄巾、援陶谦，取得徐州作为立足之地，收留孙策被袁术所害后流散的江东人才，兵不血刃的收服了扬州，之后以徐扬两州为根本放眼天下，最终……

小说缺点：老实说设定有些喧宾夺主了，过于花里胡哨，浪费笔墨过多，冲淡了历史的味道，所以偶尔会有违和和矛盾之感。另外作者对主角的能力进行了模糊，或者说是将主角当成了万金油，所以每一次都可以“合理”的力挽狂澜，光环太大，无成长蜕变，吊读者胃口。最后小说的私货字数有些多，主角的内心戏比较文青，人设有些小家子气，感情线比较普通。

小说优点：幽默路线的中魔玄幻三国，轻小说风格，设定有趣，脑洞大开，剧情流畅，文笔老练，故事精彩，节奏分明，轻松诙谐。小说对三国有自己的见解，世界观背景虽然离谱，但是剧情逻辑圆回去了；历史人物的技能有意思，人物刻画性格鲜明，形象立体；内容感情充沛，对国家、对家人、对兄弟……，氛围烘托得好，能共情，可带入；最后结局对三国群雄的处理堪称神来之笔，吕布依旧在冲锋陷阵，曹操当上了征西将军……，每一个人都完成了自己的梦想，重拾初心。

主角穿越成三国时期的勋贵子弟，拜入大儒蔡邕门下，少年俊彦，往来皆为才俊之辈，但是其性格咸鱼且苟，最大的理想就是绝不加班，何况这个三国有点怪，猛将力可拔山，谋士多智近妖，打仗类似自走棋，兵种、职牌、阵营……，结成羁绊，每一个名人武将都会有自己的职业和技能。主角原想与袁绍、曹操等人达成良好的私人关系，然后在乱世中一苟到底，结果终究是被刘备拐上了贼船。为了减轻工作压力，其各种替刘备挖人，然后将工作甩出去，忽悠别人加班，而自己绝不加班，凭借先知先觉和满脑子的骚操作，他居然帮助刘备成就了万世伟业，三兴汉室。

小说优点：娱乐化的口水爽文，有点脑洞文和逻辑帝的意思，充斥着天马行空的想象力，行文流畅，故事有新意，节奏紧凑，有各种意想不到的骚操作，轻松欢乐，氛围烘托的好，人物刻画的佳，互动生动有趣。主角推土机，性格放荡不羁兼搅屎棍兼小心眼，非常有意思。

小说缺点：有些被书名耽误了，而且主角起点太高，部分情节、内容已经超出了常理的范畴，称之为妖孽更为妥当，因此有时会有尴尬和别扭之感。小说对历史人物下定论，最重要的还是一家之言，一般历史小说只有因没有果，这本小说正好相反，被下定论的人物中难免会有争议的，且与固有印象产生冲突，阅读体验感会有所不佳，通俗点说就是有争议私货太多，同时舔一批压一批，个人立场过于鲜明了。最后小说过于轻佻了一些，没有跌宕起伏，三国乱世的氛围比较淡，中后期开始灌水，存在重复式套路性情节。

志人小说与志怪小说在中国小说史上，是不可缺少的一环。在人物刻画、细节描写，以及叙事语言的运用等方面，它们都为唐传奇的写作积累了经验。一些唐传奇的故事取自这个时期的小说，如《倩女离魂》与《幽明录》中的《阿庞》，《柳毅传》与（搜神记》中的《胡母班），《枕中记》与《幽明录)中的（焦湖庙祝》，都有继承关系，唐以后的文言小说中始终有志径一类，《瑞斋志异）是这类小说的顶峰。模仿《世说新语》的小说达到十种之多，这也说明了魏晋南北朝小说的影响。

从志人小说的整体特点来看，它篇幅知小，叙事简单。只是说一个大致的故事的梗概，也即是平铺直叙一件事情，故事主干讲清楚即可。所以，它的想象力和艺术加工基本比较少。对于人物个性的描写就是简单的点评，没有进行特别深入、细致的记述。所以，这个时候的志人小说。只是最初级的小说维形，而不是成熟的小说。

在所有的志人小说之中，最著名的非《世说新语》莫属。这部小说是在南朝宋时期产生的，主要由南朝刘宋家室临川王刘义庆组织的一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，刘峻注本分为十卷，今传本指作三卷，分为德行、言语、政事、文学、方正、雅量等三十六门，全书共一千多则。这本书主要是记述自汉末到刘宋时名士贵族的逸闻铁事，主要为有关人物评论、清谈玄言和机智应对的故事。

野史。野史指古代私家编撰的史书，与官修的史书不同的另一种史书三国无双类似单机游戏推荐，与“正史”相对面言。（东置)葛洪伪托刘放所作《西京杂记》，记述西汉的人物铁事，也涉及宫室制度、风俗习惯、衣饰器物，并带有怪异色彩。其中有的故事后来很流行，如王昭君、毛延寿故事，司马相如、卓文君故事。

笑活。笑话多是篇幅短小、情节简单的故事，但是，情节往往充满了戏剧性和喜剧效果。大多都是在揭示生活中乖谬的现象，具有讽刺性和娱乐性。其趣味有高下之分。《笑林》开了后世俳谐文字之端。

逸闻轶事。逸闻轶事是指世人不知道却很感兴趣的传闻和故事。这是志人小说的主要部分，有(东晋)裴启（语林》、（东晋）郭澄子《郭子》，（梁）沈约《俗说》、（梁）殷芸《小说》等。

根据这样的一个背景，志人小说有以下四个方面的艺术特点：一是以真人真事为描写对象；二是以“丛残小语”、尺幅短书为主要形式；三是善于运用典型细节描写和对比衬托手法，突出刻画人物某一方面的性格特征；四是语言简练朴素、生动优美、言约旨丰。这些艺术特点对后世小说产生了很大影响。

志人小说的兴盛与士族文人之间品藻人物和崇尚清谈的风气有很大关系。“品藻”就是指评论人物风貌、行止、德行等的高劣，其实，品评的内容也不仅仅只限于此，还有一些其他我们现在所不知的评价标准，这种品评并不是出于恶意的。他们所品评的人都是当时的人，品评某人跟某人相当，某人超过或不如某人。“清谈”是魏晋时，承袭东汉清议的风气，就一些玄学问题析理问难。反复辩论的文化现象。

志人小说，其实是鲁迅从“志怪”推衍出来的，这个名目的设立，就是为了和“志怪”相对应。其实，志人的这种形式在文学上历史还是比较悠久的，很多古书都有这样的记载模式。只不过那个时候的志人多倾向于阐述一些道理，同时还用来议政。这就正如《中国小说史略》中提到那样：“记人间事者已甚古，列御寇、韩非皆有录载，惟其所以录载者，列在用以喻道，韩在储以论政。若为赏心而作，则实萌芽于魏而盛大于晋。虽不免追随俗尚，或供揣摩，然要为远实用而近娱乐矣。”这里提出的观点很重要，即所谓志人小说，其写作目的，虽仍有记录史实、供人揣摩的考虑，但欣赏和娱乐的特点已经很强。

志人小说，也是中国古典小说的一种，指魏晋六朝流行的记载历史历史人物奇闻逸事，以及记录一些特别人物言行的杂录体小说。这类小说重在品藻人物、崇尚清谈，所以也称之为“清谈小说”，这种小说的形成有一定的社会风气。

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