金庸和罗贯中都不*同一时代的作家，金庸*中国现代著名武侠小说作家，罗贯中则*中国古代小说家，创作了古典名著《三国演义》。因此，金庸并没有创作过《三国演义》全集，反之亦然。如果你需要《三国演义》全集的内容，你可以参考罗贯中的原著或者各种改编版本。如果你对金庸的武侠小说感兴趣，比如《射雕英雄传》、《神雕侠侣》、《倚天屠龙记》等，我将很乐意提供相关信息。
武侠大宗师金庸曾构思自己的第16部三国题材作品，最终没有写成
为什么三国题材很少被武侠小说家做为故事背景呢？这主要*因为三国的人物名气太大，如果按传统武侠小说的虚构人物来进入三国大世界，那么很难让虚构的人物压住真正的三国人物，而且对于三国人物的形象，早就被罗贯中的《三国演义》固化，所以创作难度*无限加大，因此让众多武侠名家望三国而却步。
众所周知，三国故事可谓*家喻户晓，基本上每个华人可能都会说上几个三国名人，像曹操，刘备，孙权，诸葛亮，关羽，张飞，赵云，马超，黄忠，吕布，貂婵，周瑜，陆逊，司马懿，郭嘉等。至少在武侠小说领域中，还没有一位大宗师敢于挑战三国题材或历史背景的作品。
名家著作：金庸小说合集（全15部）
金庸小说三国演义全集
金老的作品真的很好，超喜欢，我前几天还买了《倚天屠龙记》《碧血剑》，又买了《天龙八部》，我今年50余岁了windows网页游戏不联网，看了金老的小说40年，你们信吗？
名门正派的华山派大弟子令狐冲只因心性自由、不受羁勒，喜欢结交左道人士，被逐出师门，遭到正宗门派武林人士的唾弃而流落江湖。令狐冲依然率性而为，只因正义良知自在心中。后来他认识了魔教圣姑任盈盈，两个不喜权势、向往自由的年轻人几经生死患难，笑傲江湖，终成知心情侣。本书**渗透着追求个性解放与人格独立的精神，对人性的刻画殊为深刻。
70年写越*剑，69年写鹿鼎记，鹿鼎记怎么会*最后一篇小说呢，应该*最后一篇长篇小说。天龙八部乃金笔下的一部长篇小说，与《射雕》，《神雕》等 几部长篇小说一起被称为可读性最高的金庸小说。《天龙》的故事情节曲折，内容丰富，也曾多次被改编为电视作品。*金庸作品中集大成的一部。故事以北宋末年动荡的社会环境为背景，展开波澜壮阔的历史画卷，塑造了乔峰、段誉、 虚竹、慕容复等形象鲜明的人物，成为武侠史上的经典之作。故事精彩纷呈，人物命运悲壮多变，*可读性很强的作品，具有震撼人心的力量。
《白马啸西风》《鸳鸯刀》怎么不拍电视连续剧？？其他几部都拍烂了听说天龙八部又要再拍了！小时候看过一部血雨三式 ，*不*也*金老的作品呀。小编不懂金庸小说，时间顺序都弄不清。糊弄谁啊飞雪连天射白鹿 笑书神侠倚碧鸳云天翼，马月仙的*什么书金庸不懂历史，却想写新《三国演义》
金庸说要重写《三国演义》，我相信，写出来肯定会有人看。毕竟金粉数量庞大。不过，金庸文笔虽然不错，但并不善于写长篇小说，小说结构松散不说，人物性格前后迥异，情节矛盾也有不少。这样的能力怎么可能写出来《三国演义》。我觉得，金庸还*架空历史，写写武侠爽文比较好。
金庸为何不肯写三国题材的故事？他没解释，江南七怪却说出了答案
华佗死的时候，同年进行的赤壁之战还没开始，他怎么可能*三国人物？那一年*东汉建安十三年，一部三国演义把历史都给搅混了，很多人以为三国演义里面写的所有的时间段都属于三国时期。
而且金庸曾在《金庸、池田大作对话录》中也提到过有心创作三国题材的故事：“我甚至想过要写一部以东吴为主体的《三国演义》，主角自然*周瑜和陆逊、陆抗，次主角*孙策、孙权、顾雍（此人*大政治家）以及美人大乔、小乔。然而这*和全国民间根深蒂固的传统思想作对，后果必定不佳，很快就放弃这个意图。”
金庸为啥要写三国？当时的武侠小说，基本上最早的年代也就*唐朝，绝大部分时代都集中在宋明清三个朝代。而金庸作为武侠小说界泰斗级的人物，他笔下的故事多半都*有真实的历史背景的，比如《天龙八部》被设定在北宋哲宗时代，《倚天屠龙记》被设定在元末明初，但说来奇怪，既然三国题材如此受百姓喜爱，他为何没有以三国时代为背景创作一部作品呢？
第一，三国题材太多了。第二，流传下来的越*剑并非阿青的剑法，只*有些相仿，原文也*有的。可惜了，东吴视角肯定好看。金庸宁愿不写三国题材，也不愿意吹蜀。三国前期，徐庶和甘宁都曾以轻侠（本人理解为游侠）自居，游走江湖张飞杀岳飞，赵云斗岳云，关公战秦琼，谁的武功高，只有天知道。封神时代，不就*激光到*射，飞剑满天飞 法宝一堆堆因为套路都被他玩的差不多了 他再写也很难超越自己了有本事写原创的，何必委屈写同人？ 这才*主要原因跟大兵团比起来，武侠人式毫无意义可以写现代武侠，徒手打挖掘机主要*没有思路，编不出来。金庸为什么不写民国的故事金庸为何不写三国？只因写了他三国单机游戏赵云主角*谁，导致无从下笔，实在*遗憾
“但听得谢逊不住口的咒骂，从老天骂起，直骂到西方佛祖，东海观音，天上玉皇，地下阎罗，再自三皇五帝骂起，尧舜禹汤，秦皇唐宗，文则孔孟，武则关岳，不论哪一个大圣贤大英雄，全给他骂了个狗血淋头。谢逊胸中颇有才学，这一番咒骂，张翠山倒也听得甚有趣味。突然之间，谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。 “
细读《三国演义》，我才知道高手*如何拿捏人性的
当然，人性的博弈不仅仅局限于这些方面。在商业竞争、职场发展、人际交往等各个领域，我们都可以看到人性的影子。而如何在这场博弈中占据上风，就需要我们像曹操、刘备、诸葛亮等历史人物一样，深入洞察人性，精准拿捏人性的弱点与优点。
再比如在体育竞技中，强者与强者之间如何通过相互欣赏建立深厚友谊？这就像诸葛亮与孟获之间的故事一样。真正的强者不会轻视对手，而*会欣赏对方的实力和才华。他们通过友竞争和交流，不仅能够提升自己的水平，还能够结交到志同道合的朋友。这种对勇者的欣赏和尊重，正*体育精神的核心所在。
而在国际政治舞台上，大国如何通过对小国的尊重来增强外交关系？这其实就*“弱者嗜尊”的现代演绎。当大国能够以谦逊和尊重的态度对待小国时，不仅能够赢得小国的信任和友谊，还能够在国际社会中树立起良形象。这种对弱者的敬重和拉拢，正*大国外交智慧的体现。
难怪金庸没写三国时期的故事，你看那时的天下第一高手*谁就懂了
又比如新修版《射雕英雄传》第十二回中提到过一句：“北宋年间，丐帮帮主萧峰以此邀斗天下英雄，极少有人能挡得他三招两式，气盖当世，群豪束手。当时共有‘降龙二十八掌’，后经萧峰及他义弟虚竹子删繁就简，取精用宏，改为降龙十八掌，掌力更厚。这掌法传到洪七公手上，在华山绝顶与王重阳、黄药师等人论剑时施展出来，王重阳等尽皆称道。”
而到了《射雕英雄传》中，韩小莹也自诩“越*剑”，奈何她的剑法不过二三流，可这事却不能怪她，因为金庸在新修版中特意加上了一段设定：“嘉兴*当年吴越交兵之*，这套越*剑法就在此流传下来。越国**当日教给兵卒的剑法旨在上阵决胜，斩将刺马颇为有用，但以之与江湖上武术名家相斗，就嫌不够轻灵翔动。到得唐朝末叶，嘉兴出了一位剑术名家，依据古剑法要旨而再加创新，于锋锐之中另蕴复杂变化。”
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