《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编撰。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，通过虚构和编造，描绘了魏、蜀、吴三个政治军事集团之间错综复杂的斗争和英雄人物的故事。以下是其中一些主要角色和情节的简要释义：

1. 刘备、关羽、张飞（桃园三结义）：刘备是蜀汉的开国之主，其忠诚、仁义的形象深入人心。他与关羽、张飞结为兄弟，立下生死与共的誓言，这一段历史被称为“桃园三结义”。

2. 曹操：字孟德，是魏国的实际创立者。他以智谋和军事才能著称，但也因多疑、残忍而为人所谈论。曹操的“挟天子以令诸侯”策略，使他成为三国时期最具影响力的政治人物之一。

3. 诸葛亮：字孔明，是蜀汉的杰出政治家、军事家。他以聪明才智和忠诚著称，被誉为“卧龙”。诸葛亮在《三国演义》中的形象，不仅包括其军事才能，还包括其在政治、外交、科技（如发明木牛流马）等方面的贡献。

4. 周瑜：是东吴的重要将领，以其才智和军事才能著称。与诸葛亮的智谋较量经常是小说中的高潮部分，代表了文学作品中典型的智谋对决。

5. 赤壁之战：《三国演义》中的经典战役之一，讲述了刘备、孙权联军与曹操大军在赤壁的决战。这场战争是三国时期最具影响力的战役之一，改变了三国的命运格局。

6. 三国鼎立：魏、蜀、吴三国在经历了长期的战争后，形成了三国鼎立的局面。这一时期是中国历史上的一段重要时期，充满了政治斗争、军事谋略、英雄人物的故事。

《三国演义》不仅是一部历史小说，也包含了丰富的文学元素，如英雄形象、智谋、情感纠葛、历史事件的戏剧化描绘等，深受读者喜爱。它不仅在文学领域有着重要的地位，也对中国文化、历史乃至社会产生了深远的影响。

深度解读中国四大名著之《三国演义》

这天奉命巡查的督邮来到安喜县查访，在与刘备的交谈中，不管督邮明示或暗示向刘备索要贿赂，刘备就是不为所动，最后督邮恼羞成怒明言要彻查刘备，他不相信哪个当官的屁股上是干净的。紧接着命人张贴告示让百姓举报刘备，但没想到百姓们纷纷说刘县尉爱民如子实在是没有劣迹。此时张飞正巧外出遛马回来被百姓拦下，听说大哥不但被督邮坑害还受此大辱，张飞大怒，随即找到督邮，将他捆绑在城中树上用柳条鞭打，细皮嫩肉的督邮被抽的痛不欲生生不如死，

随后开始招兵买马训练士卒，打造兵器老版三国群英传3单机游戏，不久后大军也与各路诸侯一起清剿叛军，期间刘关张三人还在张角剑下救出大将军董卓，当问董卓得知三人俱是白身时却只是冷哼一声不屑一顾，在接下来的大小三十余场战斗中刘备三人又为朝廷立下赫赫战功，战后各路诸侯封官拜将，刘备因无钱无势只当了个中山府安喜县县尉，这让关张二人非常窝火。

刘备见二人也是热血青年志在报国，不禁一声长叹，二人见此便询问何意，于是刘备顺势分析当今天下大势道：如今朝廷已对各地下放了军政权力，待平定黄巾之日，就是群雄并起之时。与其屈伸受制他人，何不自主创业，二人听后茅塞顿开，刘备见此情形顺势提起自己的身世，他本是中山靖王的第十八代玄孙，到他这一代已经是一贫如洗，说着种种身世

三国演义小说释义全集

《三国演义》～浅析释义

几番讨伐不就，曹操兵败于荥阳。曹操闻袁绍等各怀异心，料不能成事，自引军投扬州去了。如公孙瓒谓玄德.关羽.张飞曰:“袁绍无能为也，久必生变，吾等且归。”遂拔寨北行至平原，令玄德为平原相，自去守地养军。孙坚见人心散乱，匿玉玺背约，拔寨离洛阳而去。袁绍见众人各自分散，就领兵投关东而去。

三国演义白话文讲解，让你听道更好懂的三国原文

貂蝉道：请大人立刻将妾身献给他们，妾身定当见机行事，王允拜谢。第二天，王允便拿出祖传的几颗夜明珠，命人打制了一顶金冠，派人偷偷送给吕布。吕布收到后十分高兴，亲自来到王允家中致谢。王允将吕布接入后堂，请他上座。王允殷勤敬酒，吕布开怀畅饮。酒至半酣，王允对左右道："唤小姐出来。"不一会儿，两名侍女引着盛装打扮的貂蝉走了出来。

貂蝉道：刚才妾身曾说过，只要有用得着妾身的地方，万死不辞。王允跪着说道：如今奸臣董卓将要篡位，朝中大臣却无计可施。董卓有一义子，名叫吕布，此人骁勇异常，我想用连环计，先将你许配给吕布，再献给董卓。你在其中伺机让他们父子反目成仇，使吕布杀掉董卓，不知你意下如何？

《三国演义》注音、释词全文

1．苏轼《念奴娇產赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶中，谈笑间，舳胪灰飞烟灭。”每一句话都是说周瑜的，《三国演义》把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。先把诸葛亮打扮一番。

封建统治需要忠臣，远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主就可能寸步难行。忠臣如此重要，但有鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，不如有熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨的忠臣，更不如有两者相结合掌握全局大权的忠臣。《三国演义》既以蜀为正统，它就需要蜀国有这样一个大人物，需要这样一个典型，而蜀国恰有这样一个诸葛亮。诸葛亮本是一生唯谨慎，是鞠躬尽瘁的人物。这不能满足作者的要求，除此之外，作者还需要一个祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧揺八阵图、识魏延反骨、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还以木偶退兵、锦囊杀魏延的诸葛亮。它也就把他写成这样了。鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”正是如此。不是有人谓使徒宣传耶稣一个饼可以吃饱多少人为妄吗？如果这使徒是去宣传科学，他如是说，当然是妄。但他是宣传宗教、宣传教主的神通，那就越妄越好，吃饱的人越多越好。越多听的人越信，因为听者心里早就希望有这样一个教主。不是饿么？不是没有东西吃、吃也不容易吃饱么？现在有人能用一个饼吃饱许多人，这世界将有什么改变啊？赶快收拾铺盖跟他走吧！像甄士隐、柳湘莲跟一僧一道那样去吧！我觉得《三国演义》写诸葛近妖，不算失败，或者反算成功。鲁迅先生本来就未言其成败。

三国演义》表现关羽的方法也极简单，“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，偃月刀＂，后来加上“赤兔马”。据说还读过书知《焘秋》大义，等等。他不怕终，刮骨疗毒时还在下棋。再就是写他太卖二战吕布不下的，别프时似受得天下无敌了。照某旧小说的说法呂布当不是第一条好汉，

先说关羽。他较简单。关羽不是人，是神。而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。这是“忠”的一种新形式。这和后来放走曹操是“义”的一种新形式一样，都是以奇特的方式完成的。大概到了三国时代，封建道德的头一个字的忠就很难完成，对忠的要求也很难严格，虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，还要算难能可贵的忠。义，也是像《三国演义》那种时代所需要的。战争那么多，天下那么分崩离析，一个战将势穷力尽，如果既能不死，又不全降或久降，有条件地降敌，是内心所希求的。敌酋不守约，过在敌酋；形势变了（假如刘备死了），只怪条件不同。至于敌酋守约，倒真是意外的，这事本身也就是义。应以“义”报之。不报谁还肯对人讲义呢？岂不以后有条件投降变为不可能了么？这在历史上恐怕是新人新事。既然这种事在关羽身上出了，于是关羽就被神化了。这种道德规范，是封建乱世所需要的，也是封建制度所不得不允许的。不允许，以后降了敌谁肯回来呢？（战国时对降敌极酷，个智。）关羽的典型化、神化，不仅与书本上记载的他的事迹有关，而且，更长是，与他进入人们的现实生活时有关。一种人物典型之所以成立、稳固、有不只是一部书、一个人的事，而是作者所朔造的东西和广大读者的精神境乔严

（三国演义》用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮、后人物曹操。不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸主献帝、刘禅モ之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃、勇去飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑干古的将干，无不各极其态。不过这里ロ这三个典型。这三个典型，是中国长篇小说中敢大也敢久的典型，不但读书时跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知。家喻户晓。

《三国演义》名著导读+视频讲解+知识汇编+经典片段

答：示例1：曹操率军征讨刘备，刘备投奔袁绍，甘、糜二夫人及关羽迫降于曹操。曹操赞赏关羽为人和勇武，先后拜其为偏将军和汉寿亭侯，且待之甚厚，并将赤兔马送与关羽，当关羽得知刘备在袁绍军中，并不留恋曹操给予的荣华富贵，即刻封金挂印，千里走单骑，过五关斩六将，与刘、张二人重逢。示例2：赤壁之战，曹操败走华容道，逃亡途中遭遇关羽的以昔日之情为重。关羽则认为过去替曹操斩颜良，诛文丑，解白马之危，已经报答了曹操。面对曹操的求情，不敢以私废公。曹操又以“五关斩将”之事，及信义之德向关羽求情。最终，关羽不顾此前与孔明立下的军令状，于华容道义释曹操。

答：关羽兵败归降曹操，面对曹操的苦心感化，寻找刘备的决心不减。当他得知刘备的下落后，决然挂印封金，不辞而别。因为没有曹操的关文，各守将均不放行。于是，关羽保护着刘备的两位夫人千里走单骑，勇闯东岭、洛阳等五个关口斩了孔秀等六员守将，夺下渡船，过了黄河。

答：“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐，体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦。

37、答：“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐，体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦。

答：“青梅煮酒论英雄”中曹刘的对话充分反映了二人性格：曹操咄咄逼人的谈吐，体现了他诡诈阴鸷、骄横霸气的性格，同时也展示了一个政治家的踌躇满志与高瞻远瞩；刘备立志复兴汉室但此时寄人篱下，所以在故作木讷中处处设防，在谈吐中步步后退，在危急时刻巧度难关，体现了他的机智从容、大智若愚、韬光养晦。

答：诸葛亮。足智多谋，料事如神，谋略超人；下知地理，上晓天文；深谙政治，精通军事，善于外交，具有经天纬地之才。早在隐居隆中时，就对天下大势了如指掌。他不仅有隆中高论，而且能实际用兵。第一次在博望坡就出奇制胜，以区区九千人马，一举用火烧退了曹操部将夏侯惇的十万大军。一下子就扭转了刘备集团长期以来军事上的被动局面，同时也使得当初就对他冷眼旁观并不服气的关羽、张飞，不得不刮目相看、“拜服”再三。

答：诸葛亮不能审时度势、穷兵黩武、不善用人等。缺乏对蜀汉实力与环境的自知；三国统治集团中蜀汉最弱，失荆州及刘备死后，蜀国由盛转衰，统一天下已不可能；蜀魏百姓均已厌战，诸葛亮逆此而行，连年北伐。不善用人：未选拔有才能的人，所提拔的蒋琬等人过于谨小慎微；让关羽守荆州，导致荆州地失人亡；让马谡去守街亭，导致街亭失守。

答：三气周瑜。一气：赤壁之战后，第二年，周瑜去夺荆州，被诸葛亮抢先夺去；二气：周瑜本想借把孙权的妹妹嫁给刘备之机，把刘备扣下，逼诸葛亮交出荆州，不料诸葛亮用计使他“赔了夫人又折兵”；三气：周瑜向刘备讨还荆州不利，又率兵攻打失败。

答：《三国演义》能写出每次战争的特点，不把主要笔墨放在单纯的实力和武艺较量上，注意描写在具体条件下不同战略战术的运用，指导作战的主观能动性的发挥。如赤壁之战，在战前描写孙刘两家的合作，诸葛亮、周瑜之间的矛盾，曹操的试探，孙、刘联军诱敌深入的准备等等。

答：曹操在濮阳与吕布作战时，中了陈宫之计，仓皇败逃，火光中正撞见吕布挺戟跃马而来，曹操以手掩面，加鞭纵马超过吕布。吕布从后面拍马赶来，将戟在曹操头盔上一击，问：“曹操何在?”曹操反指说：“前面骑黄马者是他。”吕布听说，弃了曹操，纵马向前追赶。曹操因此得以脱险。这反映了曹操处变不惊，镇定自若的性格特征。

答：曹操与陈宫逃亡，躲到吕伯奢家，吕家杀猪款待，曹操听见后院的磨刀之声，疑心大起，又听见有人说：绑上再杀。于是，不问青红皂白，连杀吕家八口，他才发现杀错了人，但他又杀了出门打酒的招待他的吕伯奢。当陈宫责怪他残忍时，他振振有词地说：“宁教我负天下人，休教天下人负我！”陈宫从此离开了他。

答：刘备是作者着力刻画的一个长厚仁明的君主形象。但是也有些描写让人觉得他虚伪。最典型的莫过于长坂坡之役，赵云大战之中，浴血救出阿斗交到他手上，他却掷之于地，说“为汝这孺子，几损我一员大将”。这里自然不无心疼赵云的意思，但毕竟太不合人情。连作者也说其“无由抚慰忠臣意，故把亲儿掷马前”，是明显的作秀了。诸葛亮形象里，确实存在着某些“近妖”的分子，他能算定大雾天气，草船借箭，能祭东风而呼风唤雨，能预见庞统之死，早在人川时就预摆石阵，后来困陷陆逊(他自己说等于预伏10万兵)，还能祈天出泉、祭泸水解鬼怨、五出祁山驱使六丁六甲、五丈原禳星祈寿等。其中除草船借箭与借东风可以解释成诸葛亮深通气象，筑坛祭风乃故意装神弄鬼以求脱身外，其他皆具有非人力因素所能为的意味，批其“近妖”恰是中肯之语。

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12 ．论武功，曹操不是关羽的对手，论读书，关羽却只能甘拜下风。关羽的读书，更像是江湖英雄之读书，是完全的照搬书上的故事而不知灵活运用。曹操恰恰就是利用了这点，让关羽无话可说。关羽只需引用孟子的话，“孔子作春秋，而乱臣贼子惧。”我从前受恩之时，你是汉相，如今之时，你已是汉贼，人人可得而诛之。此之谓此一时彼一时也。读书好，好就好在灵活运用，若不能灵活运用，书读越多越愚昧。

11 ．曹操说庾公之斯的故事，是告诉关羽，第一、你的富贵我也有功劳，如果当初杀了你，你就没有今天，第二、你之前曾经受过我的厚恩，三日一小宴五日一大宴，你要什么我给什么。你今天杀了我，是忘恩负义。第三、你走背运的时候，我收留了你，答应你所有的要求，我今天走背运，难道你就要赶尽杀绝？

10 ．程昱说关羽“傲上而不忍下，欺强而不凌弱”，故曹操在关羽面前，尽装可怜，以义动之。关羽第一句话“等候丞相多时”，就已经说明他心存旧恩，否则必定称之以操贼。关羽喜欢读《春秋》，曹操便以春秋的子濯孺子的故事打动他。庾公之斯是郑国著名的神箭手，奉命攻打卫国，不幸生病不能举弓，被人追击，叹息说我今天怕是不能活命了。问驾车人来追赶的是谁，回答说是庾公之斯，子濯孺子说我可以活命了。驾车人非常不理解，说人家也是神射手，怎么可能许过我们呢？子濯孺子说，庾公之斯的射术是尹公之他教的，而尹公之他的射术是我教他的，尹公之他是正派人，他教的徒弟肯定也没有问题。果然，当庾公之斯听说子濯孺子生病不能举弓时，说我的本领是尹公之他教的，来自于您，我不忍用您的射术来伤害您，但今天是国家之事，我也不能不办。于是抽出箭来，在车轮上敲掉箭头后，虚射四箭就回去复命了。

8 ．曹操号称百万大军下江南，及至到华容道时，却只剩下300 余骑，怎一个惨字了得。有意思的是，关羽也只带了五百人。如果在平时，关羽的五百人肯定不是曹操三百骑的对手，最后跟着曹操的人，都是武功高强之辈，如张辽、徐晃、张郃、许褚等精锐。即使是强弩之末，如果真要舍死一搏的话，关羽的五百人也未必能够讨得多少便宜。

7 ．曹操决定走华容道，并说出其中的理由，诸将皆曰：“丞相妙算，人不可及。”这马屁拍得有些勉强。因为曹操的心思早已经被诸葛亮料定，当时全军上下已经狼狈不堪，大家却还有拍马屁的心情，间接说明曹操喜欢这样，之前从谏如流闻过辄喜的曹操，已经蜕化。而后续发生的事情，马上就打脸掌嘴。

三国演义的长篇解读