《反三国演义》是一部架空小说，它对传统《三国演义》的故事进行了颠覆性的重新诠释。在中国古典文学中，三国时期是一个英雄辈出、群雄逐鹿的时代，而《反三国演义》则在这样的背景下，构建了一个全新的世界观和角色设定。
在这部小说中，传统三国中的角色和事件往往被赋予了全新的解读。例如，主要角色可能会有截然不同的性格特点、价值观，甚至结局。故事可能不再是围绕军事斗争和政治权谋展开，而是融入了更多奇幻元素，或者强调了道德、哲学、科幻等不同的主题。情节也可能有巨大的变化，可能会引入新的历史事件，或者对已有的历史事件进行重新编排。
值得注意的是，《反三国演义》并非官方或正统的历史文学作品，而是创作者基于个人想象力和对历史故事的重新解读而创作的。因此，它提供了不同于传统《三国演义》的阅读体验，适合对历史故事有创新解读兴趣的读者。
这类作品在文学创作中很常见，用于探索不同角度的历史叙事、角色发展，以及对传统故事的现代解读，为读者提供了一个丰富的想象力空间。
一本正连载造反流三国历史架空小说，苍天当死，小民生来多艰难
看过一本造反流的，混在三国当军阀，主角混黄巾的，名将谋臣几乎都被屠光了架空小说反三国演义
不过他打地主均田地的行为很快就迎来了反噬，不但官府围剿，而且世家门阀还依靠对黄巾内部的影响来对他打击。此时主角是真的明悟了自己的道与理和未成年玩游戏会弹出网页，为天下苍生而战，所以他依然选择了最难的路。不能将我击垮，必将使我强大，这样一来在黄巾起义之前，主角居然就成为了盘踞一方的庞然大物，拥有了极强的势力与名望。当黄巾起义的时候，主角虽然率众奋战，但是依旧难敌大势，不过他分到了最肥美的一块遗产，由此走上了真正独立的道路。此时汉末的混乱真正开始蔓延，主角与袁绍、曹操、刘备、孙权等人开始真正同台竞技，因为出身的缘故，他可以说是举世皆敌……
感觉能看下，这种金手指在都是凡人的世界，对于争霸有什么骚操作主角穿越成为东汉末年的农户第二字，但是开局就面临着分家别过和地主豪强的欺压。此时他发现自己拥有金手指，在击败敌人后就可以获得对方的某一项技能。他在被动手脚的徭役中逃亡，凭借昔日的关系拜入了黄巾道人公将军的门下，随后在泰山落草为寇，成为了黄巾军的渠帅之一。他带领着部曲不断转战，在泰山间逐渐的壮大并建立了根据地，被世人称之为“石敢当”石将军。
从一个农夫要打天下这难度就好像现在普通人做成世界首富灭魏吞吴，蜀汉一统，民国奇书《反三国演义》为何“魔改”历史？
《反三国演义》的出现，可不是孤例。在中国文学史上，这种＂魔改＂历史的作品可谓源远流长。比如明代的《黄龙府》就把岳飞写成了打败金兵、＂直捣黄龙＂的民族英雄。就连《水浒传》中，也有梁山好汉率领宋军大败辽军的情节。看来，用笔墨抒发心中的激愤与憧憬，是中国文人的一大传统。
你可能会问，周大荒为什么要这么写？要知道，在那个风雨飘摇的年代，很多知识分子都在思考一个问题：这个乱世该如何结束？历史会不会重演？周大荒用他的方式给出了答案：即使是在最黑暗的时刻，我们也要相信光明终会到来。
接着，庞统在落凤坡逃过一劫，赵云和马超的戏份大大增加，俨然成了蜀汉的顶梁柱。最后的结局更是让人拍案叫绝：刘备在众多谋臣武将的辅佐下，一举攻破许昌，统一三国，重续汉室正统。这剧情，简直比现在的穿越小说还要刺激！
故事还得从头说起。话说民国初年，天下大乱，军阀混战，民不聊生。就在这个动荡的年代，一位叫周大荒的文人横空出世，他手握妙笔，竟然＂反＂了一把三国！这位仁兄可不是随便写写，而是煞费苦心地构思了一个全新的三国世界。
你听说过《反三国演义》吗？不，这可不是我们熟知的那本＂三英战吕布＂、＂赤壁大战＂的经典小说。这是一本让人大跌眼镜的＂魔改＂版三国！想象一下，如果刘备真的统一了三国，会是怎样一番景象？这本民国奇书就给了我们一个天马行空的答案。
民国奇书《反三国演义》揭秘：历史真相惊人揭秘！
蜀汉的失败甚至在后世引发了一系列激愤之作，如《反三国演义》，这种反现实小说充满了激愤之情，反映了中国人的民族心理，展现了东亚地区人文特质，对“圣主贤臣”的政治模式充满向往与憧憬。明代的架空历史小说《黄龙府》中，岳飞打败金朝军队，“直捣黄龙”的情节也将历史改写为令人振奋的故事。这种小说不仅反映出了中国人的民族心理，还展现了东亚地区人文特质。在乱世之中，中国的知识分子们陷入了对未来的担忧，对于如何结束这个乱世更是思索良久。在这个混乱的时代，中华民族的仁人志士奋斗数十年，最终在1921年成立的政党努力下，扭转了局势，展现了他们的智慧和勇气，让民族重新振作起来。
三国历史的重新演绎与反思在架空历史小说中得以体现，这种文学作品不仅是对历史的想象，更是文人们对时代的一种回响。中国文人对于“天下一统的桃源盛世”、“圣主贤臣的政治模式”、“正统延续的历史进程”怀揣着向往和憧憬。每一个时代都充满着挑战和可能性，而文人通过笔端表达内心的激愤，使得这些作品不仅仅是小说，更是对时代的一种回响。在当下，我们也需要通过文学作品对历史进行深刻的反思，思考当下和未来的发展，以及个体在其中的责任和担当。在三国时期，蜀汉常被赋予第一视角，但关于哪个国家应被视为正统的争议并不少见。汉帝国数百年的传承以及蜀汉君臣的人格魅力使得“尊蜀轻魏”、“尊曹抑刘”的思潮存在。
架空历史小说——《反三国志演义》
读后观史，世事无常必有因果正反皆成，幕僚军师指点江山忠君献计，铁血风骨侠肝义胆本色尽显， 实则天意人心所向不同各抒己见而已。
书中曹阿瞒形象依旧如罗贯中笔下人物，甚至有过之而无不及。现在对于曹魏政权的合法性质疑及讥讽，有着南宋时发源，元明时兴起的说法。无外乎以南宋偏安一隅，收复河山来映衬蜀汉之地狭，光复汉室。合理合法的家天下基调。周大荒也秉承此作风，只不过其更突出了惜英雄的亮点，为赵子龙、马孟起等一干人物做了英雄形象的突出塑造。为什么？因为但凡文学作品，都透着笔者那个时代的印记。清末民初时期，列强瓜分，军阀混战，大帅一个接一个的上台又下台。生逢乱世的人们渴望有着英雄的诞生，一扫拙局，澄清华夏。所以，突出塑造英雄人物，如同现在盛世之下，不需要英雄，是一样的道理。
那么，《反三国志演义》也是在尊重历史人物属实的基础上，用虚构方式进行的创作，这都属于正常，只是“三国”是一个说不准的多事之秋的一段历史时期。这是作者有意创作《反三国志演义》架空历史的小说，影射当时清末民初动荡不安的社会。应该说《反三国志演义》的出版发行，有它的社会背景和独特而深刻的含义。
赵云与关羽一起夹击许昌，会同蜀汉诸虎将击败司马、东吴联军，改变了历史走向。诸葛孔明在《三国演义》里原来与司马懿多次交手，未能如愿，到作者笔下，也成了司马懿处处被孔明钳制，最后被地雷炸死。对于刘备小说着墨不多，没写他亲临前线，躬冒矢石，攻取益州相当顺利，又回荆州，北上洛阳，后就病故于洛阳。阿斗因在江陵遇剌身亡，继承帝位的是阿斗的儿子北地王刘谌。作者倒还有心给了刘阿斗一个“孝愍皇帝，庙号哀宗”，倒也颇为有趣。
至于东吴方面，在《三国演义》里虽然放了两把火（赤壁、猇亭），烧了曹军八十三万，蜀军七十五万，终究是个配角。到了《反三国演义》里，配角更是成了丑角。吕蒙白衣渡江袭取荆州，结果被赵云看破机关，“商船喧闹，何恃不恐，必系江东奸细”，吕蒙成了作者着力鞭鞑的人物，不仅荆州没有袭取成功，最后还战死沙场。
作者用自己的思维与对历史的见解和想象力写的，其内容与主题，与《三国演义》恰恰相反，尤其是结局，给读者感觉这里面有什么情绪？似乎在给刘备、诸葛亮、五虎将们翻案。不然，作者为什么把小说名叫《反三国志演义》呢？
三国最喜欢的一个场景就是隆中对：北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和 当时读这一段，真能感受到那种书生意气挥斥方遒、运筹帷幄决胜千里的气势
当兴亡如风烟过耳，不用考虑成王败寇，可以古今多少事都付笑谈中时，大家还是喜欢坚韧的、智慧的、勇武的、正直的、君臣交心光明无私、鞠躬尽瘁死而后已的故事。
三国这段历史很神奇：机权干略酷虐变诈的曹操，有自己一方疆土；意气结人隐忍雄猜的孙权，也割据了一片江河；折而不挠弘毅宽厚的刘备，鞠躬尽瘁死而后已的诸葛亮，自一片山川。袁绍与袁术的命运纠葛，在汉室与曹操之间斡旋的荀彧，永远担当不确定因素的吕布，傲上而不忍下的关羽，敬士大夫却鞭挞部卒的张飞，各种价值观在一个大时代里互相碰撞，各一片群星灿烂。
曹家纵横一世，但张辅认为不如刘备正直。司马家一时得势，但没几十年败了，就成了反面教材。刘备后世屡屡被说没有大才但足够器略，关张的勇武传颂两晋南北朝，诸葛亮被歌咏千年：这就不是一时兴亡能影响的了。
诸葛亮身故后百年，桓温去问一个蜀中老人，诸葛亮如何，说白了就是说“我跟诸葛亮比如何”，老人答了句妙语：“葛公在时，亦不觉异，自公没后，不见其比。”——诸葛亮在时，也不觉得特别；他逝世后至今，没见着有人能比。
诸葛亮身故之后几十年，陈寿说他依然被民口口相传地念叨：“至今梁益之民，咨述亮者，言犹在耳，虽甘棠之咏召公，郑人之歌子产，无以远譬。”
到唐朝，李世民、虞世南、刘知几，都在夸诸葛亮。杜甫和刘禹锡都写诗夸诸葛亮。到宋朝，陈亮夸诸葛亮是伊尹周公这样的圣人，朱熹说诸葛亮名义俱正，无所隐匿。
反过来，蜀汉的名声，越来越好。宋朝，苏洵苏辙都认定，刘备虽未得天下，但是个好人，有英略器度，只缺一点才华。两晋南北朝猛将，猛将多比关张。杨大眼、萧摩诃等等。
后来刘宋时有人要冤枉檀道济，就说他可能是司马懿；李世民公开吐槽过司马懿，又《隋唐嘉话》里李世民跟老病的李靖一说司马懿老了还能反，吓得李靖立刻起身。
晋明听王导说司马家何以得天下，很不好意思。简文临终前，曾想下遗诏让桓温辅政，诏书都写好了：“大司马温依周公居摄故事……少子可辅者辅之，如不可，君自取之。”
本来如果西晋长久一点，那赢家光环福利还能持久些。然而西晋乱后，没了成王败寇的赢家光环，大家都嘲讽开了。大枭雄石勒——他逝世之日，离诸葛亮去世差不多百年——公开吐槽曹操司马，是欺负孤儿寡妇，狡猾夺天下。司马家的东晋，习凿齿写了《汉晋春秋》，以蜀汉为正统，认为曹魏是篡逆。
西晋的张辅，公然提出：大家都说曹操处有中土，是压倒了刘备，他却觉得刘备胜出。理由是曹操忌克，安忍无亲，所以董昭和贾诩都只能装傻，荀彧和杨修等都被害死。行兵三十余年，无不亲征，功臣谋士，都没有列土之封，仁爱不加亲戚，惠泽不流百姓。
明白了曹操与袁绍事实上的关系后，甚至开始有点佩服袁绍——毕竟他一度雄视天下，真也不是充话费送的，而终于败亡，其实也跟自身寿命有关——也反过来能理解（虽然不喜欢）曹操的某些行为逻辑。
比如，看明白了东吴的起家与势力构成之后，明白了周瑜鲁肃在赤壁之时面对的内外压力有多大，明白了当时二十多岁的孙权做决定有多难——当然也顺便明白了孙权老来做那些破事，动机是什么。
先是读《三国演义》，读多了，觉得曹操虽是奸雄，却也有有趣处。到曹操死，罗贯中引《邺中歌》，末尾一句“书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气”，真有曹操风范。老三国里也给曹操加了戏，奸雄之外，别具英豪气象。甚至鲁迅先生也在一篇写魏晋风度与酒关系的文章里，写他佩服曹操。
再年长些，看了一位叫周大荒先生所写的《反三国演义》，是从徐庶回马时改写，以蜀汉为主角写架空。最后天下也归汉了，曹植曹彰跑塞外去了，马超赵云也结亲家了，完美。
我小学时，电视剧《三国演义》上来了，大合我心意。以至于同期在国内流行的红白机游戏《霸王的大陆》，我也喜用刘备势力。189年刘关张并州起兵，想法子到荆州，收了徐庶、魏延、黄忠与诸葛亮，大展宏图吧！
读演义的三国，是为一折。苏轼《东坡志林》里写，宋朝孩子听说书，“闻刘玄德败，颦蹙有出涕者；闻曹操败，即喜唱快。”我小时候也是如此。
再一想，连环画篇目也不按《三国演义》回目，却多是短句，还爱用地名：《战长沙》、《甘露寺》、《白马坡》、《五丈原》、《铁笼山》。我是后来看了京剧，才觉出这是京剧风格，《失街亭》、《空城计》、《斩马谡》，合起来就是著名的《失空斩》嘛。
后来能读字书了，就读《三国演义》，读罢回头一想，觉得连环画颇有意思：毕竟小说是字，得想象；连环画却许多人物的形象，脑海中定了型。关羽则戴冠有璎，青龙偃月刀；曹操则大胡子，时常挺胸凸肚；张飞必带头巾，战马超时摘了；张郃与赵云的头盔相似，马超戴了狮子盔，诸葛亮羽扇纶巾，徐晃戴黑巾，刘备前期戴巾，后期戴冠。人物也褒贬分明，比如我至今记得韩遂与马超内乱时，韩遂被斩一臂，画面角落里畏缩着；马超舞剑大战，威风凛凛。英雄与非英雄，高下立判。
未来的发展仍然充满不确定性,但只要我们坚持理想信念,秉持正义与荣誉,相信总有一天,蜀汉的梦想也终将实现。让我们携手共创美好的明天,共同书写属于我们这个时代的传奇。
三国游戏免费pc单机因此,我们不难看出,《反三国演义》背后所展现的不仅仅是一个虚构的历史,更是一种对理想国的向往和追求。它反映了人们对于正统合法性的渴望,也折射出了社会对未来发展的焦虑。这种想象或许并非完全现实,但它无疑为我们提供了一个富有启发性的视角,让我们更好地理解当下社会的种种诉求和隐忧。
这种对正统和理想国的向往,或许也反映出了当下社会的某些焦虑。在当前百年未有之大变局中,人们不免对未来充满担忧。面对日益复杂的地缘政治格局和日趋严峻的经济形势,人们无疑渴望一个秩序井然、富强稳定的国家来引领未来。而蜀汉在这种想象中,无疑成为了一个理想的选择。
同时,这种想象也折射出人们对于理想国的向往。在《反三国演义》中,蜀汉不仅最终一统天下,而且还体现出了优秀的人才、崇高的道德和卓越的军事成就。这无疑是人们对于一个理想国家的投射,是对现实中种种乱象的一种补偿。在这个意义上,《反三国演义》不仅是一种文学创作,也是一种对社会现实的反思和批判。
更值得我们深思的是,这一改编背后所蕴含的深层意义。我们不难发现,这种对三国演义的重塑,实际上反映了一种对正统的向往和追求。在乱世当下,人们往往会向往一个秩序井然、英雄辈出的王朝,来弥补现实中的种种缺憾。而蜀汉作为三足鼎立格局中的弱小者,无疑更容易成为这种向往的对象。
值得一提的是,文本还赋予了一些人物更加丰满的个性。比如马超的残暴和复仇欲望,赵云的智勇并重,以及关夫人的英勇无畏。这些刻画无疑增强了人物的感染力,也突出了蜀汉所独有的英雄气概。在这样的蜀汉体系下,即便面对曹魏和孙吴的联手,也能信心十足地一统天下。
与此同时,文本还修复了其他重大遗憾。比如庞统未能在落凤坡殒命,而是一直活到蜀汉统一之时;马超和赵云得到了应有的重用,成为蜀汉的双雄;关羽亦未在麦城溃败,反而最终被封为武安王。这些改编无疑让蜀汉的兵力更加强大,也避免了一些重大损失。更重要的是,这些人物的出色表现,体现了蜀汉独特的文化传统和价值观,为其统一天下奠定了坚实基础。
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