《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。它以东汉末年至西晋初年这一历史时期为背景，讲述了魏、蜀、吴三国之间的纷争与英雄人物的故事。

《三国演义》的故事情节复杂，人物众多，其中最著名的角色包括刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮、周瑜等。这部小说通过描绘这些人物的性格特征、英雄事迹以及他们之间的复杂关系，展现了三国时期的政治、军事、文化等多个层面的历史画卷，同时也蕴含着丰富的哲学思想和道德观念。

《三国演义》不仅在文学上有很高的成就，其对后世的影响也非常深远，不仅在中国，而且在东亚乃至全球都有广泛的影响力。它被改编成了各种艺术形式，如戏剧、电影、电视剧、动画以及游戏等，深受不同年龄段读者的喜爱。

总的来说，《三国演义》不仅是一部文学作品，更是一部深入探讨人性、权力、忠诚与智慧的历史巨著。

袁阔成的《三国演义》，可以碾压单田芳的十几部优秀评书吗

显然，单老对四大名著的兴趣不大，不是他讲不好，而是他根本没花精力在上面，说他是敷衍也不为过。因为单老需要录制的评书太多，所以要进行取舍。而袁老最卖座的评书就是《三国演义》，这也成为了他的代表作，而单老的代表作又何止一部？

从《西游记》《水浒传》《三国演义》来看，单老播讲得都不算成功。《西游记》也是播了几讲就很无聊，《水浒传》则是只讲到梁山聚义就结束了，好戏都没开始，而单老放着名著不讲，却讲起了《水浒外传》，完全是借用梁山的几个好汉人名去说其他的故事，情节老套且无聊。单老的《三国演义》也没给人留下太深的印象，而《红楼梦》更是很少有人能碰的，印象中只有连丽如讲过，但实话实说，听不进去。

所以《三国》这部书说得好，很大程度取决于这部著作本身就很伟大，而袁老只是成功的完成了播讲。换句话说三国群雄传2单机游戏夏傲，他只要把这本书讲完，就是一部好作品。当然，同样播讲一部评书，单老的水平确实不如袁老。并非单老的能力不行，而是他似乎不太擅长播讲这种史诗大作。

著名小说评书三国演义

有人说《三国演义》人物塑造、情节设定和各个方面都登峰造极，这是自然而然的，要不然何谈名著呢？也就是说这部书本身就是超级优秀的一部书，中华文化上下五千年，有几本书敢跟四大名著相比呢？至于里面的人物和情节等方面那都是作者写好的，跟袁老似乎关系不大吧？

所以单老的粉丝广度是远远超过袁老的，两人根本不在一个级别上。至于时至今日，仍然有很多人说袁阔成一部《三国演义》力压群雄，这显然也是夸张的。首先《三国演义》这部书单老也讲过，但没什么存在感，印象中在电台播放过一次就销声匿迹了，后来也很少有这部书的资源，说明这部书说得确实一般，这个我们不否认。

三国演义

经典评书乐赏集（四）袁阔成《三国演义》

袁阔成先生擅长说传统书目，曾经录有《三国演义》、《封神榜》、《水浒》、《西楚霸王》、《碧眼金蝉》等多部脍炙人口的传统评书。其中1981年应中央人民广播电台之邀，录制了长篇评书巨著《三国演义》共计365回。袁阔成古书今说，为传统书目融进了现代词汇，使其具有鲜明的时代特色，使他播讲的《三国》评书达到了炉火纯青的境地，因而达到了他艺术道路上的辉煌顶峰，在海内外引起了强烈反响。

从人物形象和语言运用的角度阐述评书传统书目《三国演义》

如果说罗贯中笔下的诸葛亮，将空船逼近曹营，面对骤雨飞蝗的乱箭，“只顾酌酒取乐”是表现其镇定自若、成竹在胸、稳操胜券的气概，那么评书中通过椅子、杯盘、筷子、酒壶的细节和上述分析，确把诸葛亮所以能“稳操”的未尽之情展示出来，矫正了诸葛亮并非仅是知奇门、晓阴阳的“不全之态”，而是学识渊博的“心”机妙算家。此后的“借东风”和“华容道”，无一不是如此。

诸葛亮事先早就算好了，一支箭估计有多大分量，船两边幔帐都是草束，一条船一面受箭受多少支时杯中的酒倾斜到什么程度。如果一条船一边受箭，得了七八千支，你拔下来后得有折的、坏的，剩下的好箭五六千支，所以二十一条船才能得上六七万支箭。调过头来，两面都射匀了，船也能摆平了，十万支雕翎箭绝不会少一根。

3.蕴含合理性。理，指人物性格的逻辑性和情节的可信性，所谓“顺理成章”。比如对诸葛亮的塑造，鲁迅说：“至于写人，亦颇有失，以致欲显刘备之长厚而似伪，状诸葛之多智而近妖。”而评书设身处地、揆情度理，扬小说之长、藏原作之拙，为这场赤壁大战中运筹帷幄的实际主帅恢复了“人”的光彩。比如“草船借箭”：

京剧《群英会·借东风·华容道》中鲜有实体布景，惟独诸葛亮借风，台上高搭法坛lol4399游戏盒子，再现典型环境，皆因为它是“戏核儿”，必须与众不同。评书中这一段也如是，属于“有话即长”，必须细致描述，否则不仅失去了细腻的特色，而且也削弱了诸葛亮借东风的形象性。而这种笔法本身蕴含着充足的知识性。

这座七星坛一共三层，每层高三尺，方圆一共二十四丈，在下面一层插二十八宿旗。东方是七面青旗，按东方七宿，角、亢、氐、房、心、尾、箕，总名叫苍龙，布出苍龙之形；北方是七面皂旗，按北方七宿，斗、牛、女、虚、危、室、壁，总名叫玄武，有的说是龟，有的说是蛇，还有一种说法是龟蛇合体，是北方的神，所以布出玄武之势；西方是七面白旗，按西方七宿，奎、娄、胃、昴、毕、觜、参，总名叫白虎，布成白虎之相；南方是七面红旗，按南方七宿，井、鬼、柳、星、张、翼、轸，布成朱雀之状。第二层周围黄旗六十四面，按八八六十四卦，分八位而立。上边一层用的是四个人，这四个人头戴束发冠，身穿皂罗袍，凤衣博带，朱履方裾。前方左边这个人，手里拿着长竿，长竿的尖上用鸡羽为葆，就是扎上鸡毛，以观察风的动静；后方左边立着一个人，捧着宝剑；前方右边立着一个人，手里也挑着长竿，竿上系着一条七星号带，以表示风的方向和强弱；后方右边站的人手里捧着香炉。七星坛下还有二十四个兵士，各持旌旗、宝盖、大戟、长戈、黄钺、白旄、朱幡、皂纛，在四周环绕。

咱们中国射箭跟外国射箭用的功力不一样，中国射箭八个字：撑、拔、拐、抹、托、捋、刁、合。九斤十二两为一个劲儿，十三把半这张弓算是拉开。拉弓的人都得背着手往这儿一站，拔脯子调脸儿，练这个站功。站功练好了，吊膀子。膀子吊好了，才能拉硬弓。……左手攥着弓背儿，右手攥着弓弦儿，举过脑门儿，往下落。弓一撑，前把推，后把一拉，前把托住，后把捋住，一拔脯子，拐胳膊肘儿，一调脸儿。吕布左手攥弓背儿，右手箭认扣，左手手指头还要掐着箭杆儿，箭杆儿这儿叫扣门儿。箭杆儿翎毛尾巴这儿有一道深沟儿，还把弓弦搁在里头，这就叫填弦。

老舍在《说好新书》中曾谈到：“评书演员似乎可分为两类：一类是真给书听，一件事紧接一件事，不多费力气去详述细节，或旁征博引。这是尽职的演员。可是我所见过的第一流名手，都是第二类的——把书中每一细节都描绘得极其细腻生动，而且喜欢旁征博引。”所谓“细腻生动”、“旁征博引”，都离不开鲜明而精彩的语言运用，这也是评书的风骨和气质所在。

另一种手段是通过语言见人物、见思想。比如原来说书对于张辽一带而过，但现在必须说清楚，因为观众喜欢张辽。在“斩颜良”中，关羽来到白马坡，向曹操请战：“我要与颜良一战。”这时旁边张辽说了一句：“军无戏言。”原来从不说这句话，但现在一定要突出这句话，因为张辽有他的目的。关羽是他介绍来的，他让曹操收降关羽，当然他希望关羽立功。但有朝一日刘备出现，他是愿意关羽走，还是不愿意关羽走？张辽的心情很矛盾。短短一句话，人物性格清晰呈现。

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