张角是《三国演义》原著小说中虚构的角色，属于黄巾军的领袖。《三国演义》是由明朝小说家罗贯中所撰写的一部古典名著，它将三国时期的历史事件和人物进行了艺术加工，并融入了丰富的文学想象，使得故事更加生动和引人入胜。

在小说中，张角是黄巾起义的发起人，他自称“天公将军”、“地公将军”和“人公将军”，分别由其三子张宝、张梁和张宝领导不同区域的起义。黄巾起义是中国历史上一次大规模的农民起义，发生在东汉末年，与三国时期的历史事件紧密相连。

张角的形象在《三国演义》中主要表现为一个有远见卓识但性格怪异的领袖，他能够预见未来和与神仙沟通，这在历史记载中并没有相应的记录。在小说中，张角的智慧和预言能力为起义增添了神秘色彩，同时也反映了人们对未来的恐惧和对权力的渴望。最终，张角和其子在起义中被**，黄巾军也被消灭，这一事件对三国时期的历史进程产生了深远影响。

需要注意的是，《三国演义》作为文学作品，并非完全基于历史事实，而是融合了文学创作的元素，因此在阅读时应将其中的虚构和艺术加工与历史事实区分开来。

读原著《三国演义》第一回

正饮间，见一大汉，*着一辆车子，到店门首歇了，入店坐下，便唤酒保：“快斟酒来吃，我待赶入城去投军。”玄德看其人：身长九尺，髯长二尺；面如重枣，唇若涂脂；丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。玄德就邀他同坐，叩其姓名。其人曰：“吾姓关名羽，字长生，后改云长，河东解良人也。因本处势豪倚势凌人，被吾杀了，逃难江湖，五六年矣。今闻此处招军破贼，特来应募。”玄德遂以己志告之，云长大喜。同到张飞庄上，共议大事。飞曰：“吾庄后有一桃园，花开正盛；明日当于园中祭告天地，我三人结为兄弟，协力同心，然后可图大事。”玄德、云长齐声应曰：“如此甚好。”

及刘焉发榜招军时，玄德年已二十八岁矣。当日见了榜文，慨然长叹。随后一人厉声言曰：“大丈夫不与国家出力，何故长叹？”玄德回视其人，身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马。玄德见他形貌异常，问其姓名。其人曰：“某姓张名飞，字翼德。世居涿郡，颇有庄田，卖酒屠猪，专好结交天下豪杰。恰才见公看榜而叹，故此相问。”玄德曰：“我本汉室宗亲，姓刘，名备。今闻黄巾倡乱，有志欲破贼安民，恨力不能，故长叹耳。”飞曰：“吾颇有资财，当招募乡勇，与公同举大事，如何。”玄德甚喜，遂与同入村店中饮酒。

三国演义原著小说张角

榜文行到涿县，引出涿县中一个英雄。那人不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰；生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；中山靖王刘胜之后，汉景帝阁下玄孙，姓刘名备，字玄德。昔刘胜之子刘贞，汉武时封涿鹿亭侯，后坐酎金失侯，因此遗这一枝在涿县。玄德祖刘雄，父刘弘。弘曾举孝廉，亦尝作吏，早丧。玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：“我为天子，当乘此车盖。”叔父刘元起奇其言，曰：“此儿非常人也！”因见玄德家贫，常资给之。年十五岁，母使游学，尝师事郑玄、卢植，与公孙瓒等为友。

张角闻知事露绝世好剑网页游戏怎么下载，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。

中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。

时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻*，能呼风唤雨，号为“太平道人”。

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。

话说天下大势，分久必合，合久必分。周末七国分争，并入于秦。及秦灭之后，楚、汉分争，又并入于汉。汉朝自高祖斩白蛇而起义，一统天下，后来光武中兴，传至献帝，遂分为三国。*其致乱之由，殆始于桓、灵二帝。桓帝禁锢善类，崇信宦官。及桓帝崩，灵帝即位，大将军窦武、太傅陈蕃共相辅佐。时有宦官曹节等弄权，窦武、陈蕃谋诛之，机事不密，反为所害，中涓自此愈横。

三国演义之人物经典语句

你到底在说什么？秀才是什么东西？东汉末年连九品中正制都还没有出来 哪来的秀才 那时候的普通平民是没有出路的 上层通道已经堵死了

无论如何，张角是个人物，他一手缔造了规模庞大的太平道，给乱世中活不下去的百姓们一道曙光。黄巾起义也拉开了乱世的序幕，董卓、曹操、刘备、孙坚一个个枭雄闪亮登场，可惜的是，张角本人没有机会去见识后面风起云涌的大时代了。

其四，张角的早亡。张角“起义未半而中道崩殂”，整个太平道是建立在他的个人威信上，张角早早去世，义军失去了精神领袖，虽然遍布八州、声势燎原，却各自为战，几十万人没有形成合力，最终被各个击破。

其三，汉朝的强大。“国恒以弱灭，独汉以强亡”，大汉王朝即使是日暮西山，其强大的军备也不是一般人能撼动的，汉末群雄混战那么久，中原的这些势力还是能吊打周边异族，一群没有接受正规训练的农民，空有浩大声势，但真正打起来，也是十不抵一。

其二，不分青红皂白。张角的本意是**东汉朝廷，建立太平的国度，但是由于起义军都是穷苦百姓，平日里饱受权贵*榨，结果他们在攻城掠地时，把富家豪强都一股脑地干掉了，导致了这些人和朝廷一道，共同对付黄巾军。

其一，计划不周。在起义之前，张角派弟子唐周去联系十常侍，打算里应外合，结果这个唐周直接叛变，导致计划泄露。毕竟，造反这种事情，不是每个人都有胆量，张角如果派自己的亲弟弟前往，估计会好很多。

而另一方面，当时朝堂上也是乌烟瘴气，外戚和宦官争权，地方上的豪强作威作福，张角自然产生了取而代之的想法，通过起义，建立自己理想中的国度。

在这种思想下，张角的道众自然越来越多，“徒众数十万，遍布八州”，甚至连皇帝身边最受宠的十常侍都成了内应，想想看，有数十万人为你马首是瞻，是何等的威势，无形中野心就会膨胀。

东汉末年，百姓们的生活环境比较艰苦。一方面自然灾害频发，另一方面又有瘟疫流行。百姓们没钱医治，都把希望寄托于张角的施展的符水上。喝下符水以后，如果病好了，就对张角死心塌地，奉若神明，如果病没好，那就是自己心智不坚，没有坚定地信仰。

其实人都是会变的，我相信，张角早年间是一心向善，学*了本事之后，一心治病救人。张角创立了太平道，太平道本意是“天下太平”，向往理想中人人平等的世界。

但是后来的战斗中，不论是张角还是张宝，施展的法术似乎都只是障眼法，被名将朱儁弄点猪羊狗血就破了，没有那么神秘。这本《太平要术》也许是真的，但是张角没有学明白，要不然怎么是落第秀才呢！

张角冀州巨鹿人，是个不及第的秀才，这个身份设定就很有趣。另一部名著《水浒传》中，水泊梁山的首任寨主、白衣秀士王伦，也是个不及第的秀才。

张角也好于吉也好，广施符水救人是好事。张角是因为得势后飘飘然了，家家户户都供奉着，东汉末年中央政权的**以及地方豪绅的剥削造就的张角在百姓心中神仙化，得势后造反的 于吉这家伙碰上了唯物主义的孙策也是真惨。也该怪他太过于招摇了。孙策杀于吉是对的。于吉不杀难保他会变成下一个张角。为了巩固孙氏在江东的稳固，一定要杀！ 左慈我是没有读懂，出场时也很厉害吃完橘子皮留下了。画条龙取内脏。告诫曹操褪下权利和他一起修炼。后来竟跑了！ 刽子手谁杀他谁死。这左慈要是碰上孙策那就难说了

我们不难发现，历史上许多真实存在过的人物，如诸葛亮，张角等，都在罗贯中书写的《三国演义》中被神话了，诸葛亮也不是像小说中描写的那样多智而近妖。张角也并不会呼风唤雨，撒豆成兵，也不存在像南华老仙这样的神仙。在我们去深入挖掘一些人文志士的时候，也要根据正史去判断。

以前看三国演义，觉得神话了，那个张角竟然用法术变出来人。

南华老仙在《三国演义》小说中仅出现了一次，便是送与张角《太平要术》这一段，此后再无描写。其实，所谓的南华老仙原型其实是战国时期的代表人物庄子，庄子被称为南华真人，罗贯中可能就是借着这一点，然后借鉴了一些道教的传说和信仰而创造了这一人物。罗贯中在三国演义中对于南华老仙的描写，仅仅是增加张角的神秘感而虚构的。但无论如何，在小说中，南华老仙也算的上罗贯中笔下一位真正的神仙。

不论在《后汉书》、《三国志》还是在《三国演义》这小说中，对于左慈的描写都说他是个十分具有神秘色彩和超凡能力的人物，既有高深的道术修为，又有着广泛的民间影响力。并且左慈也十分长寿，在三国那人均寿命不到26岁的时期，左慈竟然足足活到了133岁，也有人说左慈最后修得正果，成仙而去。

只见左慈出去后，过了一会便拿着生姜回来了，并告诉曹操话已经带到蜀地。宴席上的众人大笑，连曹操也怀疑左慈在作假，但也没有多说什么。几个月后，在蜀地买织锦的人回来后，果然多带了几匹，曹操不由得大吃一惊。

说完他便向曹操要来一个装满水的铜盆，又借来一根鱼竿，便在这铜盆中开始垂钓，只过一会，左慈便从这铜盆中钓上来一只鲈鱼，曹操见状大喜，说这一条可不够，左慈随即又钓出与上一条大小、形状都一模一样的鱼出来，曹操又说：”鲈鱼既然有了，但少了生姜啊，我听说蜀地的生姜是最好的，劳烦先生过去购买，顺便去给我吩咐去蜀地买锦缎的人带个话，让他多买几匹回来。“曹操也是在测左慈是否就是来胡弄玄虚的，左慈心里也清楚，但还是照着曹操的意思来。

曹操有次设宴邀请文武大臣，当时年轻的左慈就在其中，宴席进行一半，曹操说到“今日贵宾相聚，山珍海味齐了，但就差东吴松江中的鲈鱼了。“听到这话，左慈便站了起来，准备展示一下自己的才能。

左慈是东汉末年的一位道士，他是庐江郡（今安徽合肥）人。自号乌云先生。他从小就有神道之才，精通天文地理，其名下弟子有当时著名的道士葛玄。左慈在历史上是有正经传记的，他与曹操还有一段故事。

于吉真的是神仙人物的话，为百姓求雨治病，得到百姓的拥护也不错，但他过于招摇过市，蛊惑百姓和扰乱军心，如果不及时制止，可能会发展成大型的邪教组织，影响国家和君王统治，孙策把他杀了也不为过。

于吉被囚后，数十个将领都联名作状，拜求孙策，就连其母吴夫人都为之求情，可见于吉对人心的掌握可见一斑。孙策不顾众人劝阻，把于吉下令处死。于吉死后，化作鬼魂前来向孙策索命，孙策从此便一蹶不振，在一次中箭后，在家中照镜子时，竟在镜子中出现了于吉的鬼魂，吓的孙策摔碎镜子，伤口裂开而亡。

于吉曾于孙策有一段恩怨，孙策在江东建立势力后，一天在酒楼吃饭时，忽闻楼底喧闹不止，于是朝楼下看去，之间一人在街道上走动时，百姓都纷纷焚香伏*，就连身边的将领也准备去拜见，如此具有影响力的人便是于吉，孙策当即就察觉于吉这个人是个妖人，专门蛊惑人民，便下令让人速速捉拿他。

于吉是东汉末年的一位道士，也是黄老道的代表人物之一。他是琅琊郡（今山山东临沂）人，后来迁往江东，在那一带传授道教国外冷门音乐下载网页游戏，施展法术，治疗疾病，受到了很多百姓的信仰和敬仰。他据说曾经在山中得到了一本神书《太平清领道》，并以此为依据创立了太平道。

三国演义中描写张角的情节可以说少之又少，因此张角这一角色也存在争议，他是否真的会呼风唤雨也是大家最具讨论的点，但有一点，张角虽然失*了，但是他的起义对东汉王朝造成了沉重的打击，导致了中央集权的崩溃和群雄割据的局面。

张角利用自己的法术，在各地组织了太平道这个宗教组织，吸引众多信徒，他散布苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天下大吉的谣言，准备起义。他率领十万黄巾军攻打幽州、冀州、青州、徐州、豫州等地。起义军打出了：苍天已死，黄天当立“的旗号，给东汉政府造成了极大的恐慌，不得不派出各路名将豪杰，董卓、卢植、皇莆嵩等率领精兵**起义。经过一年多的激战，黄巾军逐渐被消灭。张角也在起义进军中不久就因病去世，其弟张宝、张梁也相继战死。

张角有两个弟弟分别是张宝和张梁。他年轻时曾经考取过官职，但并未考上。后来他便在山中采药为生，有一天他突然偶遇一位自称南华老仙的神秘老人，传授给他一本名为《太平要术》的天书。张角便开始专研书中内容，学会了各种法术。

张角是中国东汉末年农民起义军“黄巾军”的领袖，也是太平道的创始人。他自称天公将军，大贤良师，号称会呼风唤雨，撒豆成兵的仙术。他在甲子年发动了举世闻名的黄巾起义，企图****的东汉王朝，建立太平盛世，他的起义也被称为三国时代的开端。

但是这个仪式却在第六日快要完成之时，被前来送情报的魏延扰乱。魏延为了见到诸葛亮上报军情，不顾姜维劝阻，强行闯入帐中，不料外面大风吹了进来，直接把主灯给熄灭了。诸葛亮一阵心悸，知道自己续命仪式失*，命已当绝，也无力再去责怪魏延。后来在帐中交代后事后，闭目而逝。

诸葛亮第六次北伐时，他率领的大军驻扎在五丈原，准备攻打魏国的祁山。但是他的身体日渐衰弱，感到自己命不久矣，便在军营的大帐内搭建了个七星坛，准备借助北斗七星的灵气，为自己延续十二年的寿命，期间下令不能有任何人进入，如果七日内主灯不灭，便可延续十二年的寿命，如果熄灭，便立即身亡。

据说，诸葛亮其实并不会借东风，他只是运用天文地理知识，预测了东风将要到来，便故意与周瑜约定自己将在这一天借风，以显示自己的神通，并为自己的逃跑创造条件。能精通天文地理的人，在当时十分少见，见过的人也都会称其为神人。

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