《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著，是一部描绘三国时期（东汉末年到西晋初年）历史的小说。该书讲述了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争，以及许多英雄人物的传奇故事。

关于“盗宝”，在《三国演义》中，确实有几段涉及到盗宝的情节，比如：

1. 曹操盗取吕布遗物：曹操在宛城之战后，曾命人盗取了吕布的遗物，包括吕布的赤兔马和方天画戟，作为纪念。

2. 孙权盗取曹操的宝物：在赤壁之战后，孙权的军队曾经攻入曹营，掠夺了大量的宝物，其中就包括曹操的宝剑青釭剑。

3. 刘备取荆州：刘备在联合孙权对抗曹操时，趁机占据了荆州，其中包含了大量宝物。这一行为在文学上被描绘为“借东风取荆州”，强调了策略和智谋的重要性。

4. 关羽失荆州：虽然这一事件与“盗宝”主题不完全相符，但关羽在守卫荆州期间，由于蜀汉内部的计策和矛盾，最终失守，其中包含的金银财宝也流失。

这些情节不仅展现了古代战争的残酷，也体现了人物之间的智慧和策略。《三国演义》通过这些故事，不仅描绘了历史事件，也塑造了丰富的人物形象，展现了当时社会的复杂性和人性的多面性。

三国之曹操盗墓

第一章：古墓之谜夜色笼罩着大地，一阵阵冷风吹拂着杂草，发出“沙沙”的声音。在这片荒芜的土地上，一座古墓静静地矗立着，仿佛诉说着一个古老的故事。曹操，一位英勇的军阀，身着便装，带领着家人和随从，来到这座古墓前。他们的目的究竟是什么？曹操的眼中闪烁着坚定的光芒，他拔出腰间的宝剑，用力劈开了古墓的石门。众人小心翼翼地走进古墓，心中充满了紧张和好奇。他们在黑暗中摸索着，借助手中的火把，窥探着这个神秘的墓穴。第二章：险象环生曹操的脚步在古墓中变得更加谨慎。他时刻提防着陷阱和暗器，这是他作为一个军阀的警惕性。他的眼睛已经适应了黑暗，能够清晰地看到古墓中的每一个细节。古墓中弥漫着一股阴冷的气息，令人不寒而栗。曹操的随从举着火把，照亮了四周的墙壁。上面刻着一些奇怪的图案，似乎隐藏着某种秘密。曹操仔细观察着，心中暗自揣测这座古墓背后的故事。突然，一道暗门悄然而开，一群盗墓贼手持利刃冲了出来。曹操的家人和随从立刻陷入了战斗状态，而曹操则站在一旁，冷静地观察着局势。第三章：智斗盗墓贼在与盗墓贼的搏斗中，曹操展现出了他的智谋。他巧妙地引导着敌人，让他们的攻击逐渐减弱。他看出这些盗墓贼并无太高超的武艺，而是凭借着数量优势想要拖住他们。心中暗自冷笑，他开始布署起下一步的行动。曹操的策略是分成两路，一路诱敌深入，一路从侧面突袭。他命令一部分家人和随从与盗墓贼纠缠，引诱他们进入陷阱。而曹操则带着另一部分人，从侧面发起猛攻。这样的战术顿时让盗墓贼陷入了混乱，他们没想到这些人不但有勇气，更有智谋。战斗进行得如火如荼，曹操的计策也一点点展开。当盗墓贼被引诱到古墓深处时，他们的攻击果然变得更加疯狂。然而，就在他们即将冲破防线时，曹操从侧面突然杀出，他的剑光在黑暗中闪耀，如同死神的镰刀。盗墓贼措手不及，瞬间被冲散，形成了包围之势。第四章：揭开古墓之谜战斗结束后，曹操命人将俘虏带过来审讯。他们透露了古墓中的秘密：这座古墓是一位古代君主的陵墓，里面葬有许多珍贵的文物和财富。曹操深知这个消息的重要性，他决定亲自带领一支小队进入古墓核心区域，探寻更多的秘密。曹操的队伍小心翼翼地前进着，穿过一条条黑暗的通道，来到了古墓的核心区域。这里摆满了珍贵的陪葬品，有金器、玉器、陶瓷等等。曹操贪婪地看着这一切，心中充满了欲望。然而，他并没有忘记此行的目的，他开始仔细研究起墓中的其他线索，试图找到隐藏在其中的秘密。在墓中的一个角落里，曹操发现了一张古老的地图。地图上标注着一个神秘的地方，据说那里隐藏着无尽的财富和权力。曹操心中一动，他知道这个消息将会改变他的命运。他决定找到那个神秘的地方，掌握那份无尽的财富和权力。第五章：逃离古墓然而，就在曹操准备离开古墓时，一群新的敌人突然出现。他们身着黑衣，手持利刃，显然是有备而来。曹操的队伍陷入了困境，他们不得不展开一场惊心动魄的战斗。在与黑衣人的搏斗中，曹操展现出了他的英勇和智慧。他挥舞着宝剑，如同一位战神般在战场上穿梭。他的每一次攻击都准确无比，每一次决策都充满了决断力。在他的带领下，家人们和随从们也表现出惊人的勇气和智慧，他们并肩作战，成功地击败了黑衣人。最后，曹操带领着家人和随从们逃离了古墓。他们在黑暗中穿行，心中充满了希望和期待。他们知道，他们找到了一个重要的线索，找到了一个可能的宝藏所在。而这一切，都离不开曹操的智慧和勇气。然而，他们也清楚这个旅程还远未结束。他们将面临更多的困难和挑战，但他们已经准备好面对一切困难。因为他们有一个强大的领袖——曹操，他的智慧、勇气和决心将引领他们走向胜利之路。而这个故事，也将成为他们人生中最宝贵的回忆之一。

曹丕《典论》有这样一句话：“自古及今，未有不亡之国，亦无不掘之墓也。”盗墓盛行，自然是因为有利可图，这都是因为帝王贵胄有厚葬的习惯，说白了就是贪婪，死了都想把财富留在自己身边，所以被人从地底挖出二次元三国杀单机游戏，也就没什么值得同情的了。

另据葛洪《抱朴子》记载，孙权的儿子景帝孙休统治期间，曾在广陵盗掘墓冢，取版治城，一如魏将郝昭。最终“墓穴尽毁，所坏甚多”。吴国末帝孙皓是有名的昏君、暴君，他对盗墓之事，也十分上心。天册元年，吴郡“掘地得银，长一尺，广三分，刻上有年月字”。

三国演义小说盗宝

在大家印象中，东吴地处长江下游，似乎没有什么帝王陵墓可以挖掘，但孙权和他的后代们，其实也干不过不少盗墓的勾当。据《交广春秋》记载，孙权开采矿料时，顺带手将南越武王赵佗的陵墓也一并“开采”。理由很简单，孙权听说赵佗“垅茔奢大，葬积珍玩”，因此“求索棺柩，凿山破石”。

另外，诸葛亮第二次北伐时，曹魏有一个叫郝昭的将领，凭借仅仅千余人的兵力，在陈仓抵挡诸葛亮数万大军二十多天，最终迫使诸葛亮退兵。郝昭临死前和自己的儿子说，当年守城之时，自己曾“数发坟冢，取其木以为攻战具”，即把周围的墓穴全尽数盗掘，把棺椁尽数劈毁，取其木料，建造攻守器具。

摸金校尉、发丘中郎将这样的官职，说明曹魏盗墓是专业的、系统的，所以曹魏可以说是最专业的盗墓。所谓上行下效，曹操都明着盗墓了，他的下属们也就有样学样，据《魏略》记载，弘农太守刘类，在任上大搞副业，将辖区内的大小墓冢，盗掘一空。

曹操设置摸金校尉、发丘中郎将的记载，其实是在陈琳的一篇檄文中，这篇檄文叫《为袁绍檄豫州》。所谓檄文，是要昭告天下的，因此官渡之战前，陈琳为袁绍写了一篇讨伐曹操檄文，里边骂了曹操的三代祖宗，还列举了曹操的种种罪行，其中挖坟掘墓，发丘摸金就是其中之一。

乱世之中，盗墓盛行，有的是为了满足个人私欲，但更多的时候其实是为了筹集军饷。打仗，打的就是后勤。后勤者，无外乎“钱”与“粮”。但贵金属是不会凭空出现的，大量的金银铜铁，又因为“厚葬”的传统被埋入地下。在此背景下，军阀盗墓取钱，也便势在必行。

这段记载说的是，面对声势浩大的关东联军，董卓下令迁都长安，以避其锋芒。为了迫使百姓迁都，董卓放火烧了洛阳，同时让吕布挖掘各个皇帝陵墓，甚至连诸侯公卿的坟墓都不放过，把里边的珍宝全部据为己有。所以当公元191年，孙坚收复洛阳之后，做的第一件事是把这些被挖开的陵墓修复，并且进行祭祀（修诸陵，平塞卓所发掘）。

西汉首都长安，东汉首都洛阳，董卓先是占据洛阳，后又裹挟汉献帝退到长安。所以两汉的帝陵，许多都惨遭董卓毒手，而亲自去盗墓的则是董卓的义子吕布。据《后汉书 董卓传》记载：悉烧宫庙官府居家，二百里内无复孑遗。又使吕布发诸帝陵及公卿已下冢墓，收其珍宝。

董卓出身边地，是从底层武职做起，靠着战场拼杀一步一步成为西凉军阀，这样的人是不讲什么礼义廉耻的。汉灵帝刘宏最惨，下葬同年即被董卓盗毁。灵帝在中平六年（189）四月驾崩，六月下葬；同年九月，董卓鸩杀何后，借着夫妇合葬，开启陵寝的机会，将文陵盗掘一空。

历来都认为曹操是摸金校尉的设立者，所以曹操盗墓大家都知道，但汉末三国真正用军队盗墓的创始人是董卓。据《三国志·董卓传》记载：焚烧洛阳宫室，悉发掘陵墓，取宝物。

《鬼吹灯》、《盗墓笔记》等小说非常受欢迎，说起来曹操是出了一份力的。发丘摸金的官职都是三国时期曹操所设置的，但如果说三国时期盗墓的只有曹操，那就有点冤枉人了，董卓、吕布、孙权都干过这类“勾当”。

这一回的情节紧凑而富有戏剧性，通过描绘董卓的残暴和孙坚的背约行为，展现了三国时期政治斗争的残酷和复杂。同时，这一回也揭示了人性中的贪婪和自私，以及在面对权利和利益时的复杂心态。

然而在战斗之余，孙坚却意外地发现了传国玉玺的下落。传国玉玺是皇权的象征，拥有它意味着拥有了至高无上的权力。孙坚做出了一个违背盟约的决定，私自将玉匿藏匿起来。这一行为引起了其他诸侯的猜疑和不满，尤其是袁绍，他作为讨董联盟的盟主，要求孙坚交出玉玺。但孙坚坚决否认自己得到了玉玺，甚至以死相逼，最终愤然离开了洛阳。

与此同时，各路诸侯为了讨伐董卓纷纷起兵，其中孙坚率领的军队是其中的一支重要力量。在战斗中，孙坚表现出了英勇无畏的精神，他身先士卒，奋勇杀敌，为讨董联盟立下了赫赫战功。

《三国演义》第六回焚金阙，董卓行凶匿玉玺。孙坚背约描绘了董卓的残暴行为以及孙坚藏匿传国玉玺的情节。此时董卓的权势达到了顶峰，但他并不满足于此，他无视朝纲，任意妄为，迁都长安，甚至下令焚烧了京都洛阳的金阙以示其威。这一举动不仅给百姓带来了巨大的灾难，也显示出董卓的残暴和无道。

长篇连载《三国鼎立》（157）——孙皓之死·足以改变历史的盗墓案

由恶谥改为好谥，这其中有贾充是为司马家族禅魏立下特殊功劳的人，也是司马昭给司马炎指定的值得信赖的人等原因，但司马炎已经给了贾充足够的恩宠，算是报答了贾充，贾充仍然不遵法度，屡违君心，作威作福，司马炎还能容忍，不要说杀，连一个恶谥都不愿意给，够仁慈了。又比如上面提到的对王浚的宽容。

司马炎还真是一位不错的皇帝，执政二十多年，在政治、经济、军事、文化等方面卓有建树。建国初，与民休养生息，制定推行较为仁义的《泰始律》，设置义仓，爱护百姓，扩大生产。下诏在全国释放奴婢，推崇节俭，多次下诏严格禁止奢靡，并以身作则，在位二十六年没有再新建过宫殿。

楚王司马玮要害汝南王司马亮等人，属下公孙宏给司马玮出了个主意，去请老成有名望的人来助阵，以此镇服拉拢人心，最佳人选就是司徒王浑。王浑声称有病拒绝了司马玮的邀请，回到宅第后安排一千多名家兵闭门抗拒司马玮。

王浚以前是个节俭朴素的人，平吴之后，功高位重，一改旧日品行，食则佳肴，衣则锦绣，纵情奢侈，贪图享受，也许其中仍然有躲祸的动机。古代功臣害怕因功高位重招来君主的猜忌或同僚的嫉妒而惹祸上身，故意贪物欲以显示自己只是个胸无大志只知享乐的庸俗之人。这种事情很多。

范通说：“您凯旋之日，就应该戴上隐士的角巾，回到私宅，口不言平吴之事，如果有人问起，您就说:‘平吴全凭圣主之德，群帅之力，老夫哪有这种力量呢！’如能这样，那么颜回老聃之不夸其德，汉龚遂‘皆圣主之德，非小臣之功’的雅对，又怎么能胜过您呢！这就是蔺相如所以能让廉颇屈服的原因，王浑对此能不惭愧吗？”

王浚自以为功劳很大，却被王浑父子和其他豪强压制，多次被有司上奏弹劾，因此，每次进见司马炎时，总要陈说自己征伐的劳苦，被诬告冤屈的情状，有时甚至显得非常愤怒，以至于退出时都不向司马炎行礼告辞。君前失礼，大不敬。好在司马炎不和他计较。

司马炎、杜预、王浑都知道王浚攻克建平后受杜预节制，到秣陵后受王浑节制的事情，王浚自己会不知道？杜预主动放弃了节制权，但王浑并没有放弃啊？王浑不听周浚、何恽的率先渡江建议中的一个理由就是王浚是归自己节制的。

司马炎给朝廷有关部门下诏时接受了王浚的解释，说：“王浚开始接受率兵直抵秣陵的诏书，以后才又下诏让他受王浑调度。诏书在途中滞留，没有按时到达，这种情况与不受诏同样看待，于理不通。王浚没有及时上表说明王浑向他宣布诏书的情况，应当责备。王浚有征伐灭吴的功劳，一点小错不足以掩盖他的大功。”

《三国演义》里一件诡异的怪事，流传千年，还影响到泰国、日本

可能形象较为独特，具备传播的流量，“落头民”不仅在我国名声大噪，还流传至日本、泰国等深受我国文化影响的周边国家。由于日本民族出于对妖怪文化的狂热性，他们更是将“落头民”进行了全面的升级改造，其饮食习惯已由吃小动物变成喜好吸食人血，而且喜欢成群结队的出动，那场面想想都恐怖。除此之外，岛国民众还将进化出了两个“分支”，一类是头颅可以脱离身体飞行的；另一类是头颅不脱离身体，但脖子可以无限制增长的，这在很多日本有关妖怪文化的书画影视作品里都有体现。

不过形象虽然恐怖，但其实这类族群也并无太多的恶行，不过是飞出去捕食一些鱼蟹蚯蚓之类的小动物或者是秽物之类（和很多动物的习性类似），而对付它其实也很简单，根本不需要请什么法师道士，只要乘它头颅飞出去的时候，将其颈部盖住就可以（“又尝有覆以铜盘者，头不得进：遂死”），可见其道行也并不算高。总体而言，危害性并不太大，也无法对人类构成太大的威胁。

在北宋欧阳修主编的《新唐书》中，就明确写到唐朝时期在南方有一个“户四千余”名为“南平獠”的民族，并明确指出其居住范围“东距智州，南属渝州，西接南州，北临涪州”，大概是今天的西南地区一带。这个民族中又存在一个特殊的族群，就是“飞头獠”，并称其“头欲飞，周项有痕如缕，妻子共守之。及夜如病，头忽亡，比旦还”。

三国演义，暗藏者很多宝物，需要你去搜寻！

蔡文姬是东汉著名的才女，原本是卫仲道之妻，后被匈奴抢掠到北方，被迫嫁给左贤王，还生了两个孩子，曹操统一北方后，用重金将蔡文姬赎回，又嫁给董祀为妻。

绝影，是三国里的吗？没找到

刘璋的部下张松出使曹操时，遇到曹操手下文士杨修，杨修曾经向张松炫耀曹操的兵法书《孟德新书》，但张松却不以为然，甚至能够轻松背诵《孟德新书》。

纪灵的三尖刀，也很有名！

《遁甲天书》是乌角先生左慈的天书，共三卷，天遁、地遁、人遁测评网页搞笑恐怖游戏视频，天遁能腾云驾雾、飞升天堂，地遁能穿石透山，人遁能藏身变形、飞剑掷刀，取人首级！

琅琊宫道士神仙于吉的神书，百余卷，皆治人疾病之方术，但于吉触怒了江东的小霸王孙策，被孙策处死，但于吉却是不死之身，孙策为此病情加重，最后病死，年仅二十六岁！

《青囊书》是东汉末年神医华佗所著的医学著作，由于华佗在帮曹操治疗头痛疾病时，触怒了曹操，被捕下狱，华佗认为自己时日无多，便将《青囊书》交给狱卒吴押狱，希望吴押狱在他死后，能将此书流传于世，造福后人。

但刘备派兵攻打益州的刘璋时，把“的卢”让给谋士庞统当坐骑，庞统在落凤坡被刘璋部将张任伏击射杀，“的卢”终于妨了一次主，后果是致命的，刘备损失了一位重要的军师！

蔡瑁等人密谋干掉刘备，摆了一道鸿门宴邀请刘备，刘备得知后，立即骑着“的卢”夺命而逃，遇到大溪拦住去路，刘备骑着“的卢”成功跨越大溪，“的卢”这次没有妨主。

“的卢”是原刘表江夏叛将张武的坐骑，刘备投奔刘表时期，派赵云讨伐张武后，便得到了“的卢”。刘备打算将“的卢”送给刘表，但刘表的手下谋士蒯越认为，此马眼下有泪槽、额边生白点，骑则妨主，也就是说谁骑谁倒霉，刘表因此谢绝了刘备的好意，“的卢”还是归刘备所有。

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