《三国演义》你肯定读过，但《反三国演义》你读过吗？

不喜欢原著的设定就自己写，这是个好方法

总之他喜欢的人物并没有一个happy ending，反倒是他不喜欢的坏人如曹氏、司马氏等，最后攫取了天下。所以，周*荒真是气不打一处来，决定替马超等人出气，遂从1919年起创作《反三国演义》，并于1924年起在他主笔的《民德报》上连载，1930年由上海卿云书局出版。所以说，这是一本报纸连载过、书局出版过的正经小说。

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反三国演义小说价格

周*荒喜欢三国故事，但是看《三国演义》看得很不爽，因为他喜欢的马超，投奔刘备后不久便亡故，一生不得志，空有五虎上将之名；他喜欢的赵云，有才但并没有受到该有的重用，空有五虎上将之名；他喜欢的徐庶，才华横溢，但被曹操诓进曹营之后，基本上就*失了；他喜欢的周瑜，被小说家编排成了气量狭小之人；他喜欢的庞统，跟卧龙齐名真是白瞎了，还没干出啥成绩来，就在落凤坡陨落了……

灭魏吞吴，蜀汉一统，民国奇书《反三国演义》为何“魔改”历史？

有趣的是，这本书不仅仅是一部单纯的历史幻想小说。它的背后，折射出的是整个民族在危难时刻的心理状态。在外敌入侵、内忧频仍的年代，人们渴望出现一个能够力挽狂澜的英雄，渴望看到一个太平盛世的到来。《反三国演义》，正是这种集体无意识的生动写照。

《反三国演义》的出现，可不是孤例。在中国文学史上，这种＂魔改＂历史的作品可谓源远流长。比如明代的《黄龙府》就把岳飞写成了打败金兵、＂直捣黄龙＂的民族英雄。就连《水浒传》中，也有梁山好汉率领宋**败辽*的情节。看来，用笔墨抒发心中的激愤与憧憬，是中国文人的一*传统。

你可能会问，周*荒为什么要这么写？要知道，在那个风雨飘摇的年代，很多知识分子都在思考一个问题：这个乱世该如何结束？历史会不会重演？周*荒用他的方式给出了答案：即使是在最黑暗的时刻，我们也要相信光明终会到来。

*着，庞统在落凤坡逃过一劫，赵云和马超的戏份**增加，俨然成了蜀汉的顶梁柱。最后的结局更是让人拍案叫绝：刘备在众多谋臣武将的辅佐下，一举攻破许昌，统一三国，重续汉室正统。这剧情，简直比现在的穿越小说还要刺激！

故事还得从头说起。话说民国初年，天下*乱，*阀混战，民不聊生。就在这个动荡的年代，一位叫周*荒的文人横空出世，他手握妙笔，竟然＂反＂了一把三国！这位仁兄可不是随便写写，而是煞费苦心地构思了一个全新的三国世界。

民国时很牛的一本历史幻想小说，愤恨蜀汉败亡者不妨读之

这部民国时期的“网络”小说，从徐庶进曹营之前开始魔改，识破曹操诓徐母手书的把戏，在赵云的协助下将母亲救出许昌，自己也留在刘备身边继续效力，庞统逃落凤坡之难，关羽无麦城之辱，赵云和马超戏份**增强。蜀汉群英的悲剧性结局基本都被改写，最终刘备在一群谋臣武将的辅佐下，攻破许昌城，一统全国，再续正统，四***，镇守中国。

瀚*黎众｜奇书连环画《反三国演义》1-10册合集｜全册**欣赏

《反三国演义》全书共60回，是以白话文写成的章回体小说，从曹操诓骗徐庶到许昌讲起，到蜀汉攻破曹魏都城许都，实现三国一统而结束。这本书和《三国演义》有很*的不同，罗贯中写《三国演义》，是以《三国志》作为创作原始蓝本，经过自己的艺术加工，在尊重历史的前提下又加入了演义成分，没有明确的表明立场，我们看不出罗贯中是支持蜀汉还是贬低曹魏。

*家来看看周*荒的反三国演义

太史慈：到了半夜张绣胡车儿丁奉团团围住，只见太史慈二目一睁，叫道：“*丈夫不能扬威绝塞，为国家立不世之功，今乃为竖子所算，死于无名之战争。吾负老母矣！”回头看着众人道：“各位将*，可转启吴侯，孙刘之交，不可离也。”言讫，*叫一声，口中喷血

张松：张逵软搭搭挣起身子，用力撑开眼睛，看见自家船上火把齐明，旁边两三个船靠着，火光中一二十人，手中都是拿着明晃晃短刀，正在四处寻人砍杀；又见一人手提着人头，问他们伙伴道：“道友！这可是张松那厮的头？”众伙伴齐声说道：“正是！”

文中的刘备手下谋士众多：诸葛亮同样足智多谋；而徐庶则识破曹操诓徐母手书的把戏，在赵云的协助下将母亲救出许昌，自己亦留在蜀汉。庞统逃出落凤坡之难，得以继续辅佐刘备。周瑜则脱离心胸狭隘的形象，变的很正义。孙尚香就是由他力主嫁给刘备的。诸葛亮为赵云做媒，迎娶了马超智勇双全的妹妹马云騄（此人是虚构人物，历史和《三国演义》中均未提及），令其双双建功立业。

全书共六十回，主旨在拥刘贬曹抑孙，而天下终归于刘；各回并有作者的“异史氏曰”，交代其翻案缘由，并评判三国史实和《三国演义》，是一本翻案小说。全书虽悖于史实，但作发抒胸臆，愤世疾邪，乃施展韬略于纸上，使人读起来有*快人心之感，故本书不失为别出心裁的历史小说。

《反三国演义》（中国古典小说新刊）是一本与《三国演义》*唱反调的小说。所谓“反调”，不在于三国分裂的原因，而在三国纷争的结局；也不在于反驳《三国演义》，而在另设情节，给予历史发展另一种想象，这就是本书构思独特之处。

民国奇书《反三国演义》揭秘：历史真相惊人揭秘！

每一个时代都有其独特的挑战和可能性，而文人通过笔端表达内心的激愤，使得这些作品不仅仅是小说，更是对时代的一种回响。对于“天下一统的桃源盛世”、“圣主贤臣的政治模式”、“正统延续的历史进程”，中国文人始终怀揣着向往和憧憬。历史的车轮不断前行，每一个时代都有其独特的挑战和可能性。如今的社会也需要我们通过文学作品对历史进行深刻的反思，思考当下和未来的发展，以及个体在其中的责任和担当。你认为架空历史小说中的想象和反思对当下的社会有何启示？期待您的评论！

历史的车轮不断前行，每一个时代都有其独特的挑战和可能性。架空历史小说和文人的激愤情感都是对历史的一种回响。中国人对于“天下一统的桃源盛世”、“圣主贤臣的政治模式”、“正统延续的历史进程”始终怀揣着向往和憧憬。历史并非宿命，是充满可能性的。每一个时代都有其独特的挑战和可能性，而文人通过笔端表达内心的激愤，使得这些作品不仅仅是小说，更是对时代的一种回响。对于三国历史的反思和重新演绎，在架空历史小说中得以体现。这种文学作品不仅是对历史的想象，更是文人们对时代的一种回响。历史并非宿命，是充满可能性的。

《反三国演义》是曹魏之殇，二十四名将凄凉的喋血沙场

如果说《荡寇志》是水浒一百单八将之殇，《反三国演义》就是曹魏名将之殇了。曹魏死的远不止这二十四将，还有牛金被关兴斩杀，夏侯霸、夏侯和、王双、邓忠被马超刺死，成济被马岱劈死，还有典满、许仪等等。只是，曹魏武将都是无比忠义，从无投降，曹兵也是人人奋死，冒死血战，更不回顾。就是司马懿、司马师、司马昭，也是为曹魏而死战。

黄忠擒拿于禁后，前*高唐会合马超。邓艾在城上看到于禁被擒，不忍他受辱，叫一声“文则，艾得罪了！” 弯弓搭箭正中于禁咽喉，当场毙命。黄忠看见，也弯弓搭箭射出，正中邓艾脸颊。马超立马下令攻城，汉兵纷纷爬上城头，邓艾忍痛持刀迎敌。李严一刀砍下，邓艾连忙抵挡，却被马岱一刀砍倒，又一刀结果了性命。

司马懿据守延津时，毌丘俭、董昭守封邱以为犄角。赵云派先锋张翼领黄武、崔颀前*攻城，张翼攻上城后，先是一刀砍死了董昭，又联合黄武、崔颀*战毋丘俭。战到半酣，黄武一戟刺伤毋丘俭左腕，张翼就*一刀，劈死了毌丘俭。

曹休得到**后，立即带人护卫曹丕。曹丕见****，就饮酒自尽了。曹休等将士也知道生还无望，拼命血战，连杀东辽数千人。*怒的公孙渊调来一万弓弩手，将曹休等三千人马全部射死，又割下曹丕、曹休的头颅送给了魏延。

幽州城破后，曹丕、曹休逃到辽东投靠公孙渊。公孙渊本来对曹丕君臣极为尊敬，但是魏延派使者让公孙渊立即送出曹魏君臣。其时蜀汉横扫四方，公孙渊害怕之下只能暗中调兵围困曹丕。姜维早让使者四处传播公孙渊杀曹丕的**，使双方*不两立。

《反三国演义》弥补三国所有遗憾，蜀汉一统天下，五虎将全都封王

反三国演义 第六十回 深杯浮白铁案掀翻 古墓冬青石人惆怅

此时日向黄昏，风**了，兄弟怔了半天，想着这梦境的可怕，犹在彷徨不乐，勉强推开行箧，站起身来，扑的一本书，从身边落到地下，拾起一看，原来便是这部反三国志前三回的旧稿。才想起吟诗之前，曾打一行箧，取出这数回的底本，自行遣闷来，谁知一阵风涛，便无端的会惹了这一场怪梦。出舱纵眺，风云果定，天意*回，惟见青山永在，绿水长存，只我书外书中，平添了一番奇异有趣的梦境。曾记得唐朝有位开国的诗人陈伯玉，他作了一首登幽州台歌，说是：前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。这才真叫做一言难尽呢。

有倾，忽闻殿外*门轰倒乒乓之声 *作剑三手游糖葫芦盒子的好，即有—对对像翁仲般的巨人，自外作旋风舞踊跃而入。诸人一见*乱，骇然啤鸣，但听长啸一声，诸王者破天飞*，余人扑地便倒，亦各踪踪不见。这些巨人朝地乱转有顷，忽然聚在一处，彼此将头*碰，口中嘤嘤皇皇，如闻啜泣。啜泣未*，又起一阵旋舞，俱向我这窗洞扑来。兄弟吓了一身冷汗，*叫一声，醒来却是南柯一梦，半边身子，犹枕着那只行箧，依旧人在舱中。恰有一个艄公，见我梦魇，入来拍我，故而惊醒。

兄弟正倾耳想*细听，骤闻庙外，暴燥如雷，有一豹头环眼之人，*呼而至，即从坐上揪下异样胡 须王者，按地痛打。最上王者按剑叱之道：“是我做坏榜样，抢夺天下，怪他何来？汝辈今犹不改旧时* 性，空教我受尽咒骂，说是报应循环，这是何苦？倘被外人听*岂不笑话！你可知现在是何世运，还念念不忘旧恨吗？”言讫，仰天长叹一声，*风四起，在坐诸人，一齐垂泪叹*。

心里正在盘算，一看河中，浮尸*满，我兄弟也顾不得再觅那只强盗船，扭头便跑，如飞的向着树林后面奔*，想可觅一山穴容身，不料抹过树林，那座高山又不见了，一望无尽的平川，荒烟迷路，蔓草没膝，兄弟糊里糊涂，不顾高低，向前瞎跑，直跑到天色黄昏，伸手不见五指，才遇着一座*庙。进得庙门，两旁古木参天，约有千株，中间一条甬道，长几百丈，殿上琉璃灯，似明似灭。一连进了三重*殿，只不见一个守庙的人，暗叹兵荒马乱，怎连一座破庙里，都走空了。再到后院，却有一座古墓，在黑影里矗着，摇摇幌幌，看不清楚。院内松风谡谡，松鼠满地乱蹿，树上夜鹰，啁啾一声声怪叫，吓得兄弟赶忙退出院来。回到殿前，两庑下似尚有香积厨，不免走进，却是床 帐现成，因不管他有人无人，且自过宿再讲。兄弟跑了一天，混身力乏，不意这里有我安身的所在，自然一枕黑甜，那还多问什么世上的帐。

走回河边，四下寻了半日，不好了！兄弟坐的那只船儿，连影都不见了，这便怎处。寻思舟揖风波，江湖险恶，我便让他安卧一*，这些撑船的，毫无天良，他反乘着我一步忘了监督，便立时打抢了我的行囊，丢闪得我回不了家乡，这种世道人心，真是可怕，再向河中一望，只见上流头漂来无数尸首，都攒拢到我的眼底这一岸边来，一见是血染模糊，断手刖足，身上穿的多半*服，想来是些兵士；有些未穿*服的，却又衣不蔽体，都是面黄肌瘦，皮骨皆见，这样的又是些什么人？倒猜不着，难道上流头，发生了什么战事，这些惨死的人，都是在劫的吗！若果如此，我还须赶紧逃避，速离此地。

刹时风定，伸出头来，踬向舱外一看，天色*是晴明，清光入画书，呀！好一片青山绿水，炊烟在眼，似树尽尚有人家；耳畔便闻得云中隐隐犬吠。回眸睇视，只见几个船夫，都撑手抵足的，倒在舱面，想因先时风紧，忙得累极睡*了，却听他们齁齁酣发的呼声，自*不觉暗笑，也就不急着开船*唤醒他们，竟一人跳上了岸，随意闲眺，想往树林深处一看。乱步走*，沿着河边，不少的石头，一堆一堆，垫着脚底生痛，又不像天然生长的，这是何人在此间恶作剧，兄弟就不免想起那位诸葛先生的八阵图来，想来也不过害人，叫游客不便赏玩风景罢了。低下头*，小心在石头中走着，留神细看，并不见有什么死生伤杜休景惊开的阵门，也不怕没有黄承彦引路出阵，一阵乱走，不觉到了树林中，直穿过*，又绕到树林的尽头，却不见有什么人家。迎面一座高山，挡住*路，雾腾腾的，却是半山云气，那里有什么炊烟。山*嵯峨无路可上，不禁又感触起邓 艾裹毡，才能翻过的那条阴平小径来！太*有顷，负手空归。

这*概也就是本书的意思表示。那知这诗吟罢，水面风涛*作，浪如山涌，将一只小船，忽然提到半空，忽然沉下波底，骤起骤落，颠播得人头脑晕眩；舱外的两岸风景，只在舱眼里来回乱转，如走马灯般不停。兄弟支撑不住，只得蜷伏舱底，抑住行箧，连手足都不敢一动。

兄弟此书，既不是上述各说，到底是什么意思？即如兄弟开卷第一回楔子上说的，雨夜谈心，伤今吊古，睛窗走笔，遣将调兵。那还是在河州作书的本旨。到了后来，却是小说一栏，另无新著，补充旧稿，以塞篇幅，这是兄弟句句实言，并无假饰。不要怀疑兄弟立见有别样心肠，肯替一些牛鬼蛇神照背影儿。则兄弟自己，也庶几可以深杯浮一*白了。还记得兄弟*年六七月间，从长沙避难出来，在土星港阻风，一连七日，愁闷不堪，曾哼了四首七言八句诗，最后一首说道：

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