《三国演义》是中国古代著名的历史演义小说，由明代小说家罗贯中所著，讲述了东汉末年至西晋初年这一段历史时期的故事。以下是《三国演义》中的一些经典语句和情节：

1. 开篇诗：“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。”这是《三国演义》的开篇诗，总括了历史的沧桑和英雄命运的无常。

2. 曹操的台词：“宁教我负天下人，休教天下人负我。”这是曹操在《三国演义》中的一句著名台词，体现了他作为政治家和军事家极端的决断和权谋。

3. 刘备的形象：“仁义为先，忠义为重。”刘备多次强调仁义，如在三顾茅庐中请诸葛亮出山时，他强调自*的仁义之道，以赢得诸葛亮的支持和信任。

4. 关羽的台词：“温酒斩华雄”的故事中，关羽曾说：“温酒斩华雄，提头来见主公。”这表现了他的英勇和自信。

5. 诸葛亮的智慧：“鞠躬尽瘁，死而后已。”这是诸葛亮的名言，表达了他无私奉献的精神和对蜀汉事业的忠诚。

6. 曹操的智谋：“运筹帷幄之中，决胜千里之外。”这是对曹操智慧和军事才能的赞扬。

7. 刘禅的优柔：“无为而治，以柔克刚。”刘禅在位期间，政治上采取的是相对宽松的政策，以“无为而治”的方式维持朝纲。

8. 三顾茅庐：“天下三分，益州之地，刘璋不能拒孙权，曹操不能拒刘备。”这是刘备三次请诸葛亮出山时的感慨，体现了他对天下大势的洞察和对人才的渴求。

这些经典语句和情节不仅反映了《三国演义》的文学价值，也展现了古代中国历史、文化、社会的风貌，以及人物的性格和命运。

解读《三国演义》中的豪言壮语78则

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姜维下去也是维护刘禅居多，“愿陛下忍数日之辱，臣欲使社稷危而复安，日月幽而复明”，这句话很多人把“愿陛下忍数日之辱”选择忽视。其实他的复国行为完全是为了刘禅和他的国家，跟刘备关系不大。真正对姜维有恩的是诸葛亮和刘禅，其中他效忠刘禅时间更长，正史和诸葛亮也没所谓师徒关系，他后期能多次北伐离不开刘禅支持。所以姜维真要下去最大可能就是在刘备诸葛亮面前自责到最后也没能复国把刘禅救回来。

三国演义小说说词

《三国演义》中的豪言壮语（仅以小说为主）（第11—20回）

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带你回忆经典，《三国演义》中那些令人大彻大悟的台词

曹操的名言，最为广知的一句话，反映了赤裸裸的自我利益至上的价值观。所以，诸葛亮也曾评价过曹操是治世之能臣，乱世之奸雄，可以说是对曹孟德非常生动的写照。英雄造时势，时势造英雄，生在乱世，没有非同寻常的英雄本色，肆意妄为，他又能如何收服人心，归拢属下呢？本色英雄，英雄本色，可恨又何尝不可爱呢？

这是刘备在白帝城临终之际，遗*中劝戒嗣君刘禅的话语。这么一句广为流传的话语，富含着人生的大道理，尽管帝王大多都是表演艺术家，甚至有说法刘备的天下都是“哭”来的，但是不管怎么说，最后的遗言却是真情流露的。当然，他还有一句经典中的经典台词“兄弟如手足，妻子如衣服。衣服破，尚可缝；手足断，安可续？”，虽然绝情，但今日想来，这何尝不是一代枭雄的本色呢？

三国演义印象深刻的台词

三国演义白话文讲解，让你听道更好懂的三国原文

貂蝉道：刚才妾身曾说过，只要有用得着妾身的地方，万死不辞。王允跪着说道：如今奸臣董卓将要篡位，朝中大臣却无计可施。董卓有一义子，名叫吕布，此人骁勇异常，我想用连环计，先将你许配给吕布，再献给董卓。你在其中伺机让他们父子反目成仇，使吕布杀掉董卓，不知你意下如何？

王允以杖击地，叹息道："谁想大汉天下，却在你的手中啊！随我到画阁中来吧！貂蝉跟随王允来到阁中，王允请貂蝉坐下，叩头便拜。貂蝉大惊，跪拜于地。到大人这是为何？王允道：请你可怜一下大汉天下的苍生百姓吧！说完，泪如泉涌。

这一回的后部分就是讲述三兄弟创业故事了。当然创业是辛苦的，特别是在开始之时，没有根基和荣耀传承，是肯定会受到千万白眼和万千不公的。当然刘关张三兄弟终是挺过来了，挤进了成功创业的边缘。至于后续的成功和壮大，就要靠后续的一系列方法和方针。但此时的刘关张也仅仅是进入创业成功的边缘，如果他们对大势把握不准，不顺势而为的话，只要他们任性一把，一个风浪打过来他们就可能资金链断链（所统辖之兵全被歼灭）。现在的他们最应该的不是东投西靠，而是要找一个根据地立足，形成良好的资金来源（兵源），如此他们才不会重新进入到那种流浪奔波，风吹、雨打、日晒的日子。当然这种根据地完全没有必要是大城市或者京城附近，偏远之地也是完全可以的，甚至更好。

第一回后面就是张角反，英雄出了。刘关张三人志同道合义结桃园中。从此文中，我们发现作者的主人翁还是所谓的地主阶级，是站在他们的立场进行发言的。想一想罗贯中距离陈胜、吴广吼出“王侯将相宁有种乎”已经有千年之久了，而他们的思想在这千年里没有进步反而是越来越僵化和禁锢，这不得不说宋朝的一些思想理论和元朝的落后统治对我们文明的进步是有很大阻滞的。这也让我们在后来的海权时代失去了我们的荣耀和光辉。

第四段说张角得南华老仙书。南华老仙还说只能代天宣化，不能萌异心。确实“富则达济天下 穷则独善其身”。自身能力足够之时，如果还只是停留在自身的享受和安乐上是不厚道的。因为当你拥有足够的能力之时，你也自然的承受了相应的责任和义务，那就是“达济天下”。当然，确实不能萌生异心，此处异心为何物？自然是“私心”和“个利”了。就像袁世凯一样，拥有能力却做出“窃国”之事，自然是过早而夭，身死道消。但是，天道不公、人道已死之时，能力者亦当如中山先生等先烈一样为国为民拼搏一个美好的将来。

第一回第三段说的就是天道坏，人道也坏。前者高祖斩杀白蛇，此时青蛇出现以宣示汉朝即将土崩瓦解了。此处何以是青蛇而不是黑蛇或者其他什么颜色的蛇？这应该就得问罗贯中的考虑了，也许和我们的历史文化以及神话传说有一定的渊源吧。此处还有一个问题，何以世道日下、民不聊生、人心涣散不是皇帝之责任，而是身边其他人的责任？这是一个不好的传统，也是一个不好的风气。由此可知汉武帝下《轮台***》展现了他的担当、体现了他的伟大！

对于宦官和外戚干政，解决得比较好的还是早期的清朝，追根溯源还是他们一是自身确实有才华；而是当政者都比较长寿，除了康熙为幼立者外，继位者都是二十几岁以上了。由此说当今的家族企业，开拓者除了创业以外，在创业成功后还是应该花更多的时间去思考如何传承。当然现在的视野和思维已经不同于以前了，不论是国内还是国外的家族企业已经有很多这方面的思考和探索了。而关键的在于创业者要摒弃利益的独享思维，要有细流之水代代饮，切莫一人独吞泉；后继之人德才修，也得注重身体养。

东汉宦官的崛起还不是始于桓、灵，早在汉顺帝刘保时期在打击外戚势力之后，宦官已经崛起，这其中也包含了曹腾，他的得势也为后面曹操的崛起打下了地基，虽然曹操在血脉上本不姓曹。汉武帝作为千古一帝，虽然考虑到外戚干政的危害，但由于后继者没有长寿，让其铺垫最终“竹篮打水一场空”。还是让汉朝不可逆的滑落到“外戚——宦官”这个死循环中，最后形成尾大不掉头之势。本来光武帝有机会打破这一死循环的，可惜他空怀绝世才华，为政之后没有过多去思考身后事，并以高屋建瓴之姿态去制定规则，以避免后世出现此类问题，这也算是光武帝的瑕疵或者不足吧。

第二段言汉高祖斩白蛇而后一统天下，至光武中兴，传于献帝分为三国。致乱之由为桓、灵二帝崇信宦官。文中言桓、灵二帝崇信宦官，那么桓、灵二帝为什么崇信宦官？根本原因还是汉朝开国后的弊病所致也？什么弊病？答曰：外戚干政，甚至专政也！高祖刘邦之后吕雉及其背后的吕氏家族已经差一点将汉朝覆灭，而后窦太后以及她背后的窦氏家族也是如此。至于窦氏，他的荣耀和富贵几乎贯穿于整个西汉和东汉，在历史上也留下了许多为国家、民族做出巨大贡献的传奇人物，这也是窦氏有别于霍氏、王氏、阎氏等外戚。这些外戚不知道的是他们对于汉朝是“寄生”关系，而不是什么“共生”关系，更不是什么“腐生”关系。你看荣耀的窦氏，一旦汉朝土崩瓦解，又有几个窦姓人物出现在漫长的历史长河中？

三国经典单机手机游戏下载两分钟看完《三国演义》第一回

等刘备见了皇甫嵩，朱儁。皇甫嵩说“张梁，张宝肯定投奔张角去了，你快点回去吧！”刘备于是又往青州去，半路遇到了一囚车，押送着卢植。卢植说“我因为没有给前来监军的黄门左丰贿赂，左丰挟恨回奏，朝廷震怒，遣中郎将董卓来代替我。

次日，青州太守龚景求援。邹靖领兵五千前去支援，刘备三人也跟着去了。到了青州城下，贼众分兵混战。刘备并寡不敌，退了三十里下寨。刘备计曰“关羽引兵一千埋伏在山左，张飞引兵一千埋伏在山右，鸣金为号，齐出接应。”次日破之，解了青州之围。

精读细品《三国演义》之开篇词

品读《三国演义》需要从开篇词开始，这首词告诉我们，那段历史已经远去，无数的英雄人物也随着历史滚滚向前的车轮而飞灰湮灭，只留下青山依旧碧绿，夕阳依旧血红。那些曾经的英雄人物、是是非非、成功与失败也只是人们茶余饭后谈笑的话题。

三国时期开始于曹丕篡汉称帝的公元220年，结束于吴国灭亡的公元280年。《三国演义》的故事开始于公元184年的黄巾起义，之所以从黄巾起义开始写起，是因为黄巾起义动摇了东汉的国本，令诸侯并起，东汉已经名存实亡，同时也引出了书中的重要人物，正所谓：“乱世出英雄”。