《三国演义》是中国古典文学名著，由明代小说家罗贯中创作，是古典四大名著之一。这部小说以东汉末年到西晋初年的一百多年间的政治和军事事件为背景，描写了魏、蜀、吴三国之间的争斗和英雄人物的传奇故事。

周进，是《三国演义》中的一个角色，但并不是主要角色。在小说中，周进并没有太多重要的出场，他的形象和事迹相对较为简略。周进在三国时期主要以一个地方官员的身份出现，与小说的主线故事关系不大。三国演义中的主要人物包括刘备、曹操、孙权、关羽、张飞、赵云、诸葛亮等。

如果你对《三国演义》中的特定情节或角色有疑问，或者对三国时期的历史感兴趣，我很乐意提供更多详细信息。请告诉我你具体想了解的内容。

刚听说陆老师也走了，感叹岁月无情呐。

今天，为什么还要学古文？

柳：这本《给孩子的古文》应该怎样读？我们读古文，应该是以分析为主，还是以诵读为主？有一种说法是在孩子记忆力很强的时候，让他熟读、背诵、倒背如流；也有人主张以欣赏、分析来带动孩子阅读。我是比较主张读写结合的，您怎么看？

小说三国演义周进

但范仲淹写到这里，却并不是为了再次印证古典文论中的经典命题，而是通过对它的否定，来实现一次结构上的翻转和思想上的升华，也就是通过自我的内在超越，达到“不以物喜，不以己悲”的境界。行文至此，外界的阴晴变幻和个人的成败荣辱，全都可以放下了，也全都无关紧要了。从思想上来说，范仲淹的内在超越，走的是儒家思想路线，而不是凭借佛家或道家的资源。就文章的结构而言，他也展示了足以与他的思想相匹配的笔力。这是范仲淹的成功之处，因为写到篇末，人与物、情与景的关系都似乎再一次得到了确认，文章的思路也已成定势。在这种情况下，如果翻转不成，就可能骑虎难下，进退两难。他的这一写法对于我们今天的写作仍然具有启发性。但想要真正做到，也并非易事。

商：我也在想，究竟什么样的古文可以供我们今天的写作来模仿。从《岳阳楼记》，我们今天的读者能学到什么呢？从作文的角度来看，又会有哪些收获？我只想说一点怎样在电脑上设计网页游戏，那就是范仲淹最后发出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的议论时，他实际上实现了一次主题和结构上的反转与超越。如果没有一个思想上的更高境界，也缺乏足够强大的魄力和笔力，是无论如何都做不到这一点的。严格说来，范仲淹描写“巴陵胜状”的那两段，都并非真正意义上的写景，而是虚设之词，因此以“若夫”和“至若”分别引出“淫雨霏霏”和“春和景明”两个相互对比的想象之景。而虚设的风景引出了与之呼应的心情，这就印证了中国文论中常见的兴发感动和情景交融的主客体关系，也就是所谓“情往似赠，兴来如答”的对应关系。这是一个固定的板套关系，在这一对关系中，人与物、情与景具有了内在的同一性，并在彼此互动的过程中相互影响。

柳：我看到《给孩子的古文》中您选了《岳阳楼记》，这篇文章的最后一段是最被我们称道的，语文老师经常称赞它的立意和“先天下之忧而忧”的情怀。但是到今天，浮泛的写景+文末的主题升华，似乎成了一个模板。现在国内有很多的语文老师教孩子写作文，就是拿前几年的满分高考作文指导孩子。教育部每年颁布的高考说明中，对高考作文有四个要求：一要写得深刻，二要写得丰富，三要有文采，四要有创新——达到这四个要求，就可以认为是好的高考作文。我也去过几次美国，美国中小学也有两种训练写作的方法，一种是训练你的思维，还有一种就是规范的写作。我指导孩子写高考作文，是和指导孩子们读“唐宋八大家”的散文结合在一起来探索的，到古人优秀的散文中去汲取养料。比如说，学范仲淹的《岳阳楼记》，你要去解剖它的布局谋篇、它的立意、它的表达、它的创新之处，从这里去吸收养料。不知您对中国的高考作文有什么思考？

我在别处曾经说过，采用考试的方式来衡量学生的语文能力与作文水平，首先需要意识到这一方式既有其必要性，又有其局限性。也就是说，应该时刻扪心自问：语文和作文的哪些方面是可以通过考试来作出判断的？然后，以此为依据来出题和评分。

美国的大学录取也需要写申请书，这类文章也是有“公式”的，尽管程式化的程度未必很高。另外，也会有人建议说，申请书中多引用一些名家的话，以显示你的博学睿智。可是这样的做法可一不可再，大家都这样写就失效了。招生办公室的工作人员都心知肚明，你其实并没有读过那么多原著，不知是从哪里抄来的，或者出自什么名人名言录。所以这里面确实有一个问题，标准化的作文考试，肯定免不了套路，但是套路太过明显，或者千篇一律，也未必就能讨好。当然，归根结底，真正的问题还在于：怎样通过考试来检验一个人的语文能力与写作水平？高考作文究竟如何出题，又怎样评分才公平？

至于功利性写作，我们首先会想到八股取士，是高度程式化的写作，因为不程式化就难免见仁见智，不容易作出相对客观的评判。事实上，只要跟入学申请有关的写作，都会有套路之嫌。吴敬梓写《儒林外史》，对八股取士深恶痛绝。但他似乎并不否认八股文有一个相对客观的评价标准，尽管能否做到，还要看试官是否用心尽职。周进考中进士后，钦点广东学道，在考场上见到了衣衫褴褛的范进。周进看他可怜巴巴的，54岁了，但文章却写得如此不通，对他大不以为然。可是读了三遍之后，竟然读出了一点意思，最后不无夸张地称之为“天地间之至文，真乃一字一珠！”同时感慨道：“可见世上糊涂试官不知屈煞了多少英才！”

有的书法家写字喜欢用长锋笔，因为笔锋很长，写起来不完全处于他的控制之下，所以经常会在运笔的过程中产生一些意想不到的特殊效果。这是艺术，不是工匠能达到的。非功利的散文写作也应该这样。还是需要更放松一点，而不是施加更多的控制。控制得太多，写出来的就只能是“印刷体”，写不出灵光乍现的精彩文字。

吴敬梓看透了封建社会的黑暗腐朽，也亲眼目睹了科举制度下那些热衷功名的封建知识分子是如何堕落的。这些鲜活的素材，都被他融入了《儒林外史》中。(这是不是就是我们常说的，灵感来源于生活？)

吴敬梓出身名门望族(曾祖父和祖父两代就有六名进士，其中榜眼、探花各一名)，二十三岁才中秀才，后来家业没落，科举时遭到侮辱，此后不再应考。晚年饥寒交迫，靠卖文和别人的接济为生。

吴敬梓，字敏轩，晚号“文木老人”，清代著名文学家。擅长诗词、散文，著有《文木山房集》、《文木山房诗说》，以长篇小说《儒林外史》成就最高。

《儒林外史》是一部深刻揭露社会问题的讽刺小说。它批判了封建社会科举制度，揭露了人性的扭曲和道德的沦丧，引发人们对伦理和价值观的思考。

匡超人原本是个老实孩子，经人“点拨”也开始热衷举业了。为了考取功名，他丢下重病的老父亲，后来又到京城攀附权贵，抛弃发妻……

人都马上要死了，还惦记着点2根灯草费油！这吝啬的程度，也是空前绝后了！通过这个细节的描写，吴敬梓入木三分地刻画出了一个守财奴吝啬绝顶的本性。

赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人都说的不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。

二侄子走前来问道：“二叔，莫不是还有两笔银子在那里，不曾吩咐明白？”他把两眼睁的的溜圆，把头又狠狠摇了几摇，越发指得紧了。

严监生喉咙里痰响得一进一出，一声不倒一声的，总不得断气，还把手从被单里拿出来，伸着两个指头。大侄子走上前来问道：“二叔，你莫不是还有两个亲人不曾见面？”他就把头摇了两三摇。

范进中举后，胡屠户突然风向一转，开始百般逢迎、巴结他。夸范进才学高，夸他品貌好，夸他是“文曲星”下凡，还说自己有眼力，多少富户来他家提亲他都没答应，就是要把女儿嫁给举人老爷……

3. 胡屠户的变脸——变色龙表示甘拜下风：胡屠户是范进的老丈人。范进中举前，他百般羞辱、鄙视他，骂他是“穷鬼”，骂他尖嘴猴腮，骂他是癞蛤蟆想吃天鹅肉，说把女儿嫁给他是倒了八辈子的血霉！

2. 范进中举—狂喜地发了疯：范进也是一个连考二十多次的穷童生ios下载单机游戏盒子，周进任广东学道时对他同病相怜，让他上了榜。发榜那天他正在集上卖母鸡，听说中举后喜极而疯，范母也因此喜极而亡。这……让我们说什么好呢？

1. 周进中举—悲痛地要寻死：六十多岁的周进，一直未考取功名，受尽嘲笑和冷遇。当他见到贡院号板时，悲从中来，竟一头撞了上去，然后哭得死去活来。

小说一开始就描写了周进、范进中举的故事，一个悲痛地要寻死，一个狂喜地发了疯，一悲一喜，真真切切再现了科举制度下儒生们的癫狂！

为了追求功名，这些儒生们不惜一切代价，甚至不择手段。(好可怕呀！)小说通过对这些儒生们的讽刺和批判，揭示了科举制度对人性的扭曲、对道德对伦理的败坏。

后面呢，为何没有王惠、梅玖、荀玫的后续和周进的交集呢

秀才可以把周进踩在脚底下，举人王惠就更加飞扬跋扈了。王惠趾高气昂，拿腔作势，摆尽阔绰。借评论梅玖夸耀自己举人的身份：“比如他进过学，就有日头落在他头，像我这发过的，不该连天都掉下来，是俺顶着的了？”。“鸡、鱼、鸭、肉堆满春台”自己大吃大喝，却让周进在一旁“一碟老菜叶，一壶热水”下了饭，最神来一笔的是王惠走后，“撒了一地的鸡骨头、鸭翅膀、鱼刺、瓜子壳”，让周进“昏头昏脑，扫了一早晨”，言外之意我一个举人吃饭，你一个童生就只能看着，你一个童生只有给我扫地的份。此时周进的心理如何想作者没有写，通过后文周进撞号板，哭到吐血的描写来看，我们不难了解到这个老童生的辛酸。科场不得意就够倒霉的了，偏偏又失去了自己赖以生存的饭碗。

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