《三国演义》是中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这部小说以其生动的人物描绘、紧张的情节发展，以及深刻的兵法哲理而著称。《三国演义》不仅仅是历史故事的叙述，其中还包含了许多丰富的文化元素，包括诗词、歌谣、民间传说等，其中插曲小调就是其中的一种表现形式。

插曲小调在《三国演义》中往往用以展现人物的内心世界、增强故事氛围或渲染特定场景，如宴会、战斗、别离等。这些小调简洁明快，富有韵律，易于传唱，是古代民间文学中不可或缺的一部分。在《三国演义》中，这些插曲小调既可以作为背景音乐，也可以成为推动故事发展的重要因素，增加了作品的艺术性和感染力。

例如，书中常出现的《三国演义》主题曲“三国志”就是一种广为流传的插曲小调，其歌词简洁而富含情感，用来表达对三国英雄们的敬仰之情。此外，根据不同情节和场景，书中也可能穿插其他与三国时期相关的故事、传说或民谣，这些就是所谓的“小调”。

由于《三国演义》成书于古代，很多原始的插曲小调已经失传，或者在流传过程中发生了变化。现代人们通过文献研究、戏曲表演、音乐创作等多种方式，尝试复原或创作出与《三国演义》相匹配的插曲小调，以期再现古代文学的魅力。

词作者王健去世，曾创作《历史的天空》等十余首《三国演义》插曲

久闻王健大名，不识其人，如今已悄然离去，令人有一丝不舍

而在巫慧敏去世的同时，王健老师这位中国音乐家协会会员也离开了人世。92岁高龄的王健老师是《歌声与微笑》的词作者，同时还为电视剧《三国演义》创作了十余首插曲。他的作品无论是在旋律还是歌词上，都带给人们深深的触动和共鸣。他的创作功力和音乐才华，赢得了无数乐迷的敬仰与喜爱。

巫慧敏，这位48岁年轻的歌手真 三国无双日本单机游戏，在世界上留下了许多动人的旋律。《卖汤圆》、《百合花》、《大河流淌，小小恋情》等脍炙人口的歌曲，无不彰显了她的独特魅力和音乐才华。同时，巫慧敏还是《歌声与微笑》这首经典歌曲的原唱，她用自己磁性的嗓音和真挚的情感，让这首歌成为了代表中国音乐的经典之作。

三国演义小说插曲小调

三国演义中的配乐

94版《三国演义》音乐赏析，在音符中所表现出的浩然英雄气

谷建芬谱作的旋律，以变奏的形式作为配乐，一直伴随着剧中的孔明。尤其在《南征北伐》章节，这首曲子的多种变奏反复出现，配器也相当有表现力。每当丞相独自在帐中苦思退敌之策、忧虑西蜀国运之时，总会伴随着琴箫和鸣的《卧龙吟》合奏曲，悠鸣的乐声就如丞相的忧思一般！

插曲《卧龙吟》出现在孔明出山之际。虽然当时的他正值青年才俊、春风得意之时，然而这首歌曲却透射着悠远的沧桑，很好的奠定了孔明悲剧命运的基调。王健所填歌词“余年还珑亩民、猿鹤听我再抚琴等等”，这既是诸葛亮不为名利、返璞归真的夙愿，同时也反射了他无法回头的的悲剧！

罗贯中笔下的诸葛亮是原著中彰显忠义主题的灵魂人物之一，同时他也是一个深知天数难改的智者。从他出山加入兴复汉室的阵营开始，诸葛亮似乎就已经踏上了一条逆天而行的坎坷之路。孔明之所以会与他的所学所知背道而驰，这皆因他遇上了刘皇叔这一人生知己！

吕布殒命后，赤兔落入关羽之手，在关羽的驾骑下，赤兔随羽千里护嫂、冲锋陷阵，立下了汗马功劳。而关羽死后，赤兔也绝食而亡，随主共赴黄泉。关羽得赤兔，虽是罗贯中杜撰的情节，但在原著的大义主题前，赤兔马表现出的忠义何尝会逊于故事中人类角色呢？

插曲《烈火雄风》出现在吕布喜获赤兔马的情节之中，讽刺的是，此刻意气风发的吕布将要去干下了一件不忠不孝的血腥杀戮，而赤兔马正是他为此而得到的赏赐之一。所以这首插曲绝非是为歌颂吕布而作，歌词刻画的对象乃是他胯下的千里良驹！

或许 从这一拜开始，刘关张的悲剧收场，就早已注定！当关羽身首异处后，张飞为兄复仇，因而相继殒命。刘备倾全国之力，讨伐东吴，为两位兄弟雪恨，最终兵败含恨而终。兄弟之间的命运看似桃园盟誓的诅咒，但这无不体现了原著作者所要表达的义薄云天的核心思想！

《三国演义》虽是一部讲述王朝更迭的历史小说，但其中却囊括了许多对人与人之间情感的描绘，而其中最为人熟悉和称道的，当属刘备、关羽和张飞的桃园结义之情。由谷建芬作曲、王建作词、刘欢演唱的插曲《这一拜》，就是为歌颂三兄弟的生死与共之情而创作。

曲作家谷建芬的乐曲创作手法，采用中国古典音调方式，再加上男中音歌唱家杨洪基运用的西方美声唱法，可谓是中乐西唱的模范典例。二人之间的珠联璧合，也将《三国演义》大彻大悟的历史观和人生观，淋漓尽致的烙印在那悲壮慨叹的乐音之中！

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三国演义（94版）84集里面最全插曲内容及鉴赏

《子夜四时歌》为南朝乐府民歌，收录在宋代郭茂倩所编《乐府诗集》中，属"清商曲辞·吴声歌曲"，相传是晋代一名叫子夜的女子创制，多写哀怨或眷恋之情。现存七十五首，其中春歌二十首，夏歌二十首，秋歌十八首，冬歌十七首。又称《吴声四时歌》或《子夜吴歌》，简称《四时歌》。

这首《短歌行》的主题非常明确，就是曹操希望有大量人才为自己所用。曹操在其政治活动中，为了扩大他在庶族地主中的统治基础，打击反动的世袭豪强势力，曾大力强调“唯才是举”，为此而先后发布了“求贤令”、“举士令”、“求逸才令”等；而《短歌行》实际上就是一曲“求贤歌”，又正是因为运用了诗歌的形式，含有丰富的抒情成分，所以就能起到独特的感染作用，有力地宣传了他所坚持的主张，配合了他所颁发的政令。

《短歌行》取材于汉末政治家、文学家曹操以乐府古题创作《短歌行二首》，全诗内容深厚、庄重典雅、感情充沛，充分发挥了诗歌创作的特长，准确而巧妙地运用了比兴手法，来达到寓理于情神曲网页游戏耳机有线真假，以情感人的目的，历来被视为曹操的代表作。

不仅如此，只是惦记个人的功名和主公的王业的那个人还不是我们的周郎，他接着唱出"王业成兮，四海清，四海清兮，天下太平"的词来。王业既成，四海偃兵，天下太平，于是百姓得以安，士大夫得以乐，文臣武将各得其所。这个时候的周郎呢?夙愿得筹，痛快地喝上几杯酒，已经是"吾将醉"了。醉了也还还没完，"吾将醉兮，舞霜锋"。让人不由想起春秋时，齐军将领高固勇武过人，战场得胜归来还要在战车后面捆上一棵桑树，在军营中转圈，对兵士说:"欲勇者，贾余余勇。"哈哈，我的勇力还没用完呢，要的话卖给你!当下的周郎也是一样，王业成，功名立，可是我还有多余的豪情在胸中呢，于是拔剑起舞，乘着酒意"舞霜锋"，将无止境的豪气化做剑气!此等丈夫歌，就算是滴酒不沾之人，闻之亦可浮三大白!

《丈夫歌》可见周瑜的胸襟和豪情。先是丈夫处世，立功名，而立的是什么样的功名呢?是"王业成"的功名。要立建设的功名，而不是破坏的功名，要建立一个遵从王业的，与霸道不同的王朝。在这个过程中，周瑜也相信自己可以在历史的长河中激出朵朵浪花，将名声留于后人，他甚至说"功名既立兮，王业成"，自己功名得立的那一天，也就是王业得成的时候，这是何等自信和豪壮。

刘备携民渡江，在那个视人命如草芥的年代，还有刘备这么一个人为了百姓不抛弃，不放弃，刘备真英雄也。这个插曲也是刘备专属曲，既赞颂刘备仁义忠厚有情有义，深得民心，也讲出了指刘备命运多舛的一生，心中宏图霸业的想法。

《有为歌》讲的是诸葛亮出山的一段，十分感人，《有为歌》的歌词大致分为三段。第一段，自“束发读诗书”至“世乱时危久沉吟”，描述了诸葛亮出山前的生活与思想。“仰观与俯察，韬略胸中存”，勾勒出了一个勤奋好学、充满智慧的青年形象。“躬耕从未忘忧国，谁知热血在山林”，则把握住了《三国演义》原著中的诸葛亮形象：既洁身自好、不求闻达，又满怀建功立业的豪情壮志。看似矛盾的心曲，实则是诸葛亮雅号“卧龙”的真实内涵。历史上的诸葛亮，是一个重视律治、行法如山的治国大师。后世的一代代知识分子怀着自己渴慕知遇、又长保清高傲然的文人衷肠，在这个人物身上添加了太多的笔墨；而一代代平民读者，又在向往智慧与正义的心态促使下，将诸葛亮变成了一个“多智而近妖”的形象。这两种历史心态叠加起来，就是《三国演义》中诸葛亮形象的历史来源。从影视剧安置情节、塑造人物、呼唤历史精神等各种角度上说，《卧龙吟》是成功的，也是无可替代的。但由于歌曲本身完全从属于文学人物形象和电视剧，以至于《卧龙吟》湮没在了历史中。除了“三国迷”和“孔明粉”之外，很少有人知道这首歌，更不要说被它感动了。

《明主求贤兮却不知吾》就是谋士徐庶第一次出仕就选择了弱小的刘备，并进行了一次成功的自我营销。徐庶，无疑是三国中的顶级谋士，有人戏言，如果徐庶不离开刘备，后面就没诸葛亮什么事了，也可以看出徐庶的能力作用和重要性。演义里面因为剧情需要，徐庶被安排成了一个过渡型人才，主要为了引出后面的诸葛亮，所以在有限的出场时间里面只展示了徐庶的军事才能，比如破八门金锁阵，政治方面的能力没有重点提到，但并不代表他这方面就不行，相反，徐庶的能力是非常全面的，能文能武能治国，要不然曹操也不会费尽心思用计骗他过来了。

《三国演义》主题曲，道尽人生的怎样真相？

这首词是道家的智慧，“滚滚长江东逝水，浪花淘尽”，人拼命的去钻研，拼命的去追求，拼命的去虚荣、拼命的去攀比，搞得心神不安，搞得心力交瘁，回头一望，你干的那些东西，有多大的意义，于国于民于自己的人生，与自己的家庭，究竟有多大的意义。

发配乃荒蛮之地，他带着枷锁经过长江的时候，正好有两个渔夫下着小菜喝着酒。戴着斗笠，就看见人家谈笑风生，海阔天空。杨慎就结合自己考科举为了当官，为了所谓的光宗耀祖，为了自己的功名利禄，结果是因嫌纱帽小，却把枷锁扛。一看别人谈笑风生，特别感慨，当场就告诉那个钦差，求求你给我借一支笔、纸。当然找当地的人借，借了以后，杨慎当场就写下了《临江仙》这首词，词是这么说的：

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