《三*演义》是明代小说家罗贯*创作的一部长篇历史小说，也是**文学四大名著之一。该书主要以东汉末年到西晋初年的历史事件为背景，主要叙述了魏、蜀、吴三*之间的*治、军事斗争和英雄人物的传奇故事。

小说主要围绕以下几个核心主题展开：

1. 历史事件与*治斗争：《三*演义》详细描写了三*时期的*治格局、*力斗争、战事策略等内容。它通过各种历史事件，如赤壁之战、官渡之战等，展现了三*时期的*治局势和复杂的人际关系。

2. 英雄人物与道德观念：小说塑造了一系列性格鲜明、富有传奇色彩的英雄人物，如刘备、关羽、张飞（合称“桃园三结义”）、诸葛亮、曹操等。通过他们的故事，作者探讨了忠诚、智慧、勇气等传统道德观念。

3. 文学艺术与审美：《三*演义》在文学艺术方面也有很高的成就，其语言华美、情节跌宕、人物形象生动，被后世誉为“**历史小说的开山之作”。它不仅是一部历史小说，也是一部富含文学价值的作品。

4. 文化与社会：小说还反映了当时社会的各个方面，如社会阶层、风俗习惯、文化信仰等，通过历史事件和人物命运的变迁，展现了复杂的社会现实。

总的来说，《三*演义》不仅是一部历史小说，也是一部文学作品，它以丰富的情节、生动的人物、深刻的哲理，吸引了无数读者，至今仍在**乃至世界范围内享有极高的声誉。

三*演义的主要内容是什么

《三*演义》*还描写了许多著名的军事战役，如赤壁之战、官渡之战、荆州之战等，以及著名的*治斗争，如刘备与曹操之间的斗争、刘备与孙*之间的斗争等，这些战役和斗争，不仅描写了英雄豪杰的英勇事迹，而且也揭示了当时的*治现实，反映了当时的社会现实。

三*演义小说写什么

《三*演义》以蜀汉的刘备为主角，讲述了他从一个平凡的乡村小伙子，凭借自己的勇敢、智慧和坚毅，经历了艰苦的斗争，最终统一了**，建立了蜀汉**的故事，他在西汉末年，经历了许多艰难险阻，最终在赤壁大战*击败了曹操，统一了**，建立了蜀汉**。

三*单机游戏以吴*为第一《三*演义》到底在讲什么？

《三*演义》主要讲述了三*时期魏、蜀、吴三*之间的*治斗争、军事冲突和英雄豪杰的故事。其*，以曹操、刘备、孙*为主要人物，他们在三*时期*争夺天下，并展开了一系列惊心动魄的战役和阴谋诡计。同时，小说*也描绘了各个英雄豪杰的性格和事迹，如关羽的忠诚、张飞的豪迈、诸葛亮的智慧、赵云的勇猛等等，这些角色形象丰满，性格鲜明，给人留下了深刻的印象。

《三*演义》是**古代四大名著之一，由明代罗贯*所著，是一部描写**东汉末年至三*时期历史的长篇小说。小说通过描绘三*时期各个势力的*治斗争、军事冲突、人物之间的情感纠葛等，展现了**历史上这一重要时期的风云变幻和英雄豪杰的传奇故事。

揭秘！〈三*演义〉背后的历史故事与创作缘由

创作目的罗贯*创作《三*演义》的目的之一是总结历史经验教训。他通过对三*历史的描写，展现了*治斗争、军事谋略、人物命运等方面的内容，希望读者能够从*汲取智慧和启示。同时，他也希望通过小说弘扬儒家思想和民族精神，激发人们的爱*热情和民族自豪感。

罗贯*的生平经历罗贯*，名本，字贯*，号湖海散人。他生活在元末明初时期，经历了社会的动荡和变革。罗贯*曾参与过反元起义，对社会现实有着深刻的认识和体验。他博览群书，精通经史子集，对历史、文学、哲学等方面都有深入的研究。这些丰富的知识和人生经历为他创作《三*演义》奠定了坚实的基础。

《三*演义》里有哪些很打动人的细节？

四大名著《三*演义》作品介绍

《三*演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三*史实的文献；其二是民间不断流传的三*故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三*历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三*传说的不断演化。它们为《三*演义》的创作提供了丰富的素材。

罗贯*（约1330年—约1400年），汉族，名本，字贯*，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是**章回体小说的鼻祖。罗贯*的一生著作颇丰，主要作品有：剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》，小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》及代表作《三*演义》等。其故里有多种说法，如山东东平罗庄，山西太原清徐、福建建阳等，还证实罗贯*曾在河南省鹤壁市淇滨区淇河边有故居，在那里著书立说，至今还有故居遗址。

历史上的“三*演义”究竟是怎样的一本小说？

当然，小说*也存在着不少夸张和虚构的元素。比如说，小说*的某些人物被描绘得异常英勇或者极端残忍，这显然是为了增加故事的戏剧性和紧张感。此外，小说*的某些情节也是完全虚构的，比如说诸葛亮的七擒七纵，或者是关羽单刀赴会，这些情节都是作者自己杜撰出来的。

《三*演义》主要讲了什么

第三阶段，从赤壁之战结束到襄樊之战。书*从五十一回到第七十四回。这一阶段*，曹操战胜了马超取得了西北地区的统治*，刘备不断发展，取得了巴蜀地区，扩大了势力范围，江东通过运作，获得了一半的荆州，也扩大了范围，魏（曹操）蜀（刘备）吴（孙*）三股势力格局成为主流，再无其他小势力能撼动他们，整个三*剧情延续了之前的高潮，往后的内容也基本围绕这三个势力之间的相互战争展开。

紧接着就是第二阶段，从官渡之战结束到赤壁之战结束，书*从第三十四回到第五十回，主要描述的是整本书最浓墨重彩的一场战事—赤壁之战的前因后果。三*剧情发展到高潮，这一战之后，曹操战败，一时失去了南下统一全*的机会，刘备势力取得了荆州作为立足之地，江东孙*势力稳固了统治。

三*演义简介

在汉朝末年，天下大乱，群雄逐鹿。这个时代，有三位豪杰，分别是曹操、刘备和孙*。曹操拥有强大的兵力和谋略，刘备凭借仁义之心和才智，孙*则凭借江东的地利和人才。这三个人物，各自为*，互相竞争，形成了三*鼎立的局面。

每日阅读｜读一本好书之《三*演义》

《三*演义》描写了从东汉末年到西晋初年近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三*之间的*治和军事斗争，最终司马炎一统三*，建立晋朝的故事。反映了三*时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三*英雄人物。

曹操的多疑与诸葛亮的多智

以历史来计算，周瑜去世到今天已经快两千年了，《三*演义》成书也有六七百年了，而小说塑造的“周瑜现象”“周瑜心理”仍然存在于我们的生活*。周瑜的这种妒忌心，特点就是嫉妒与自己同等的人，相当于通常情况下教授妒忌教授、小偷妒忌小偷，一般不会出现教授跨界去妒忌小偷的情况。妒忌心理学就是这样的，它的发生需要现成的可比性，只有人和人的基础相同，才会有妒忌，如果彼此差距太大，妒忌就不会发生。由此来看，《三*演义》对这种人物心理的刻画是非常深刻的。

草船借箭故事*，《三*演义》就这样打造了一个精彩的心理循环，它让我们在分析诸葛亮的多智的时候，不能离开周瑜的多妒，更不能离开曹操的多疑。展开来说，我们分析小说的时候要注意到，小说写的不是一个人，而是人和人的关系。

《三*演义》*的诸葛亮多智到什么程度？他可以凭借一己之力借东风，书*交代当时的冬天是没有可能出现东风的，这就让艺术的假定性跟历史的真实性之间拉开了合理的错位距离，进而产生了一个非常精彩的心理现象：周瑜和诸葛亮明明是盟友关系，但是他们的心理发生了错位，周瑜的多妒逼出了诸葛亮的多智，又诱发了曹操的多疑，结果是曹操的多疑让冒险的多智取得了伟大胜利，而这个胜利又导致了多妒的人更加多妒，多智的人更加多智。最后，多智通过虚构的“借东风”，粉碎了多妒的阴谋诡计。赤壁之战后，周瑜乘胜追赶曹操，他在前面追赶，诸葛亮跟在他后面；他把曹操控制的城市打下来一座，诸葛亮就紧跟着占领一座。周瑜想反击诸葛亮又遭遇失败，三气周瑜故事发生之后，周瑜觉得自己智不如人，最终被气死。临死的时候周瑜口吐鲜血三*关羽女的单机游戏，讲了一句非常精彩的话：“既生瑜，何生亮。”这是妒忌心理学的一个伟大创造，在心理学上是非常深刻的。草船借箭这个虚构的故事，从《三*志平话》到《三*演义》，经过上百年积累，最终成为*华民族审美智慧和审美表达能力的结晶。

《三*演义》*的草船借箭，之所以成为一个非常著名的文学经典，就是因为它充分表现了人心。当时孙刘两家联合抵抗曹操南下，周瑜跟诸葛亮是同一战线，在这个大背景之下，诸葛亮的本事越大，其实是越有利于周瑜抗击曹操取得成功的。可是，《三*演义》描写的周瑜拥有他特有的心理，周瑜虽然看到诸葛亮智慧高超、对他有利，但又不能容忍诸葛亮的才能高于自己，因为自己才是抗曹的统帅。所以周瑜每次找诸葛亮研究抗曹，表面上是为了打败曹操，实际上是为了合法地除掉诸葛亮。周瑜找诸葛亮议事，说现在江上作战，我们缺乏箭矢，令诸葛亮去筹办十万支箭，只给了他十天时间，这其实就是刁难诸葛亮。在那个生产力非常低下的年代，要想在十天里聚集足够的工匠、准备制造箭矢所需的各种材料，是不可能完成的任务。而诸葛亮却回答说不用十天，三天就够了。周瑜非常高兴，就说军*无戏言，让诸葛亮立下军令状，三天完不成任务就要杀诸葛亮的头。诸葛亮签了军令状就走了，周瑜派鲁肃去探听动静。鲁肃问诸葛亮，你三天能造出十万支箭吗？诸葛亮说我这下危险了，需要你救我。诸葛亮请鲁肃调集20条小船，上面布置好青布和稻草人。鲁肃就答应照办了。准备停当之后，一直等到第三天夜里，诸葛亮才拉着鲁肃上船，20条小船直逼曹军水寨，在曹军眼皮底下鸣鼓进兵，这把鲁肃吓坏了。诸葛亮却说不要怕，我早就算到今天有大雾，而且料定曹操多疑，大雾之下断不敢出兵迎战，只能放箭击退我们。于是诸葛亮就让20条小船接受曹军的乱箭射击，一直等到天快亮了，大雾快散了，船上稻草人插满了十多万支箭，诸葛亮才下令撤退，临走还让军士高呼“谢丞相箭”。

鲁迅评论《三*演义》里的诸葛亮“多智而近妖”，这是有道理的，《三*演义》里的诸葛亮智慧高到可以在一千多年前预报天气。书*的经典段落赤壁之战，其*有一段是诸葛亮草船借箭，这段故事是虚构的，《三*志》里是没有的。但是这一段虚构得非常精彩。而且《三*演义》的虚构是经过历史积淀的。经过漫长岁月的多次洗礼，淘汰了很多经不起考验的内容，比如在《三*演义》的雏形《三*志平话》*，诸葛亮一度被描写得非常鲁莽，有时候甚至像张飞一样。但是《三*演义》*的诸葛亮就完全不一样了，成了读者眼*的智慧化身。其*的原因之一，就是作者对于小说人物心理的充分表现。

但是，当曹操发现手下谋士的谋略超过自己的时候，他的心态就变了。《三*演义》描写的汉*争夺战，曹操的军队进退两难陷入困境，这时曹操的主簿杨修显出了高明，他一眼就看破了曹操的心态，立即准备退兵事宜，曹操被人看破心思，很不高兴。当初刘备在曹操手下的时候很注意韬光养晦，而杨修就偏偏喜欢露才扬己。《三*演义》专门解释了曹操与杨修的交恶过程。其*提到，曹操路过曹娥碑，曹娥碑上有蔡邕写的八个字：“黄绢幼妇，外孙齑臼”，这八个字隐含着四个字。曹操就问杨修，你能看出来隐含的是哪四个字吗？如果被问的是刘备，他肯定说我看不出来。杨修不管这一套，他直接回答说我已经看出来了。曹操就说你先别说，让我想一想。一行人走了三十里之后，曹操才让杨修说出答案。杨修解释，黄绢说的是有颜色的丝，丝字旁带颜色，合在一起就是个“绝”字；“幼妇”就是少女，合在一起就是个“妙”字，如此这般拆解下去，蔡邕八个字里隐含的四个字是“绝妙好辞”。曹操说，你所答正合我意。这个故事的原始版本见《世说新语》，原故事里曹操说我的智慧差了杨修三十里。而到了《三*演义》*做了调整，变成了曹操不愿意承认自己不如杨修。《三*演义》*的曹操，就是用这样的智慧优越感来维持自己的自信和统治的合法性。如果他的部下比他高明，这个部下就危险了。杨修之死，就是因为曹操晚年考虑自己的继承人，起初曹植的表现比较合曹操之意，结果曹操发现曹植之所以表现好是因为杨修幕后指导，曹操就担心日后万一曹植能力压不住杨修，反被杨修控制，就像汉献帝被他曹操控制一样，又或者曹植比较昏庸，那么结果只能更糟，于是曹操就把杨修杀掉了。

《三*演义》*的曹操非常重视人才，他一旦发现某个人特别有才，就会千方百计挖角。比如新野之战曹操被刘备击败，战后发现刘备是得到了军师徐庶的辅佐才如此厉害，就扣住徐庶母亲作为要挟，徐庶被迫去了曹操那里。此后刘备兵败长坂坡，赵云往来冲突救出阿斗，曹操看到赵云骁勇，又动了心思要拉他过来，于是不许手下放箭，结果让赵云成功杀出重围。刘备兵败徐州之后，关羽“土山约三事”，带着刘备的两位夫人归降了曹操，关羽在投降时提出了条件，具体包括：他只是暂时投降，而且降汉不降曹，另外必须对刘备的两个夫人以礼相待。曹操是比较实用主义的人，他爱才心切，就同意了关羽的这些条件。关羽投降之后，曹操大搞感情投资，大宴小宴不断，还送给关羽资财妇女，结果关羽得到刘备的消息后就千里走单骑离开了，曹操还要在表面上表现得非常大度，由于没有正式下公文放关羽走，关羽一路上过五关斩六将，最后曹操还是下了文书放关羽走了。鲁迅非常欣赏《三*演义》的这一段情节，认为虽然曹操是奸雄，但他这里表现得非常大度，非常爱才。

仔细分析，曹操的这种心态是有复杂成因的。天下三分，刘备可以仰仗他的汉室血统，孙*也有他父兄的基业，曹操不仅没有这些，还有一个家族污点，那就是他的祖父是宦官，他父亲是宦官的养子，曹操多疑和自恋的性格，某种程度上也是因为他的*治资本相对不足。小说*描写赤壁之战曹操败走华容，看到当地险要地形，他还要大笑一番，嘲笑诸葛亮还是不如他。当然这种行为也有鼓舞残兵士气的考虑，不过哪怕只有5分钟表现自己智慧优越的机会，曹操也是不会放过的。