《三*演义》是**古典四大名著之一，由明代文学家罗贯*所著。这部小说描述了东汉末年至西晋初年这一历史时期的虚构故事，通过对三*时期的历史事件、*治斗争和军事战争的描绘，塑造了一系列生动的人物形象。以下是《三*演义》*几个主要人物的形象描述：

1. 刘备：刘备在《三*演义》*被描绘为一个仁德、智勇兼备的君主。他以“仁义”为治*之本，重视人才，善于借助周围贤能之士的力量，最终建立了蜀汉**。他的形象深入人心，成为**文化*“仁*”和“兴复汉室”的象征。

2. 曹操：曹操被描绘为一个智勇双全、野心勃勃的*治家兼军事领袖。他的形象复杂多面，既有*谋深沉的一面，也有对家族和人才的深切关怀。曹操的智慧、果断和军事才能在小说*得到了充分的展现，同时也体现了他复杂的人性和道德困境。

3. 关羽：关羽被誉为“武圣”，以其忠、义、勇、智著称。他在《三*演义》*的形象是忠诚、勇敢、武艺高强，同时也有着丰富的内心世界和人情味。关羽的形象象征着忠诚与正义，深受后世的敬仰。

4. 张飞：张飞被描绘为一个勇猛、豪爽、直率的人物，他的形象充满了野性与豪情。他的“三杯酒”故事和“长板桥大战”等情节，都展现了他勇猛无畏的一面，同时也反映了他性格*的粗犷和冲动。

5. 诸葛亮：诸葛亮被誉为“智绝”，他的形象是智慧、策略、忠诚的化身。在《三*演义》*，诸葛亮被赋予了几乎无所不能的智慧，他策划了多次军事行动，展现了卓越的军事才能和*治谋略，是蜀汉*治和军事决策的核心人物。

这些人物形象不仅在历史上留下了深刻的印记，也在文学和文化*成为了经典，影响了几代读者对三*时期历史的想象和认知。

哭、笑、智、忠，《三*演义》这四个人物形象写绝了

关羽是忠义榜样这不容置疑了，到如今都到处可见关帝庙，关二爷的传说也一直不断于江湖。你看关羽得知他大哥刘备没死后，为了回到刘备身边，不顾曹操千般挽留，硬是千里走单骑，过五关，斩六将，回到刘备身边。那艰难程度， 都赶上唐僧西天取经了！

还有周瑜想用美人计把刘备骗去东吴时，诸葛亮将计就计，算准了东吴的所有动作，并给了刘备三个锦囊，让刘备依计行事。结果刘备毫发无损的去东吴转了一圈，还把孙*的妹妹给弄到手了。怎么样，牛逼吧！诸葛亮这一出得了便宜不说，还奚落了周瑜一番，叫“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，把周瑜气死了！

明小说三*演义形象

grind craft网页游戏胡适、钱玄同、鲁迅是怎样评价《三*演义》及刘备等人物形象的

当前易大师侃三*，厚厚的一大本。三*演义给人们留下永久的话题。

胡适将朱熹视为**人痛骂曹操的罪魁祸首。可见，他为曹操平反、批判*人痛骂曹操的愚昧行为，其矛头指向的是以朱熹为首的封建理学家，是腐朽落后的封建伦理观念。因此，胡适批判《三*演义》*的“拥刘反曹”思想倾向，不仅仅是指向这一倾向本身，而是指向导致这种倾向的、长期禁锢人们思想的封建伦理纲常。他因为要反对封建伦理纲常，所以要批判充满着封建伦理纲常流毒的《三*演义》。

那么，胡适等人为什么对《三*演义》及其相关人物会有这样的评价呢？胡适在《答钱玄同书》*表明了内*的原因。胡适说道：“此书于曹孟德，亦非一味丑诋。如白门楼杀吕布一段，写曹操人品实高于刘备百倍。此外写曹操用人之明，御将之能，皆远过于刘备和诸葛亮。无奈**人早*了朱熹一流人的毒，所以一味痛骂曹操。”在这里，胡适认为**人痛骂曹操是因为*了朱熹等人的流毒。南宋理学家朱熹是程朱理学的代表人物，在明清时期受到统治者的尊崇，其理学思想被明清统治者奉为官学，作为加强思想统治的工具。胡适等人真正要否定的，正是这种腐朽的封建纲常。

《三*演义》是一部历史演义小说，描绘了三*乱世的历史画卷。通过解读小说*诸葛亮这一人物形象，能够使人反思历史，获得思想启发和审美享受。

在*事上，诸葛亮谦虚有礼，从不端“相父”的架子，而且不排挤与自己*治谋略相悖的大臣，积极汲取他们的意见。在民事上，诸葛亮不搞排场，约己爱民，处处自律。

如东汉开*皇帝刘秀的妻舅家有田4700余顷，比为蜀汉江山立下汗马功劳的诸葛亮多出数百倍。诸葛亮从不搞经营，只靠官俸来维持衣食起居，体现了他克己奉公，廉*自律的精神。

若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财，以负陛下”。这份家产清单充分表明了诸葛亮的清廉。纵观历朝历代的*臣，几乎没有一个不谋大富大贵，家产更不会只有区区八百株桑，十五顷薄田。

在《自表后主》*，诸葛亮说了感人肺腑，令人动容的一段话：“今在成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，个别治生，以长尺寸。

自出世辅佐刘备以来，诸葛亮为*家统一事业殚精竭虑，尽心尽力。他位高*重，不纵情享乐，不以*谋私，廉洁自律，德法共济，堪为群臣表率，后世榜样。

诸葛亮认为平定南*事关重要，为了蜀*的未来，他不计个人安危，毅然决然地领兵出征。在六次伐魏的过程*，诸葛亮更是不辞劳苦，终因积劳成疾病死于军*。

凡军*大事，他都亲力亲为，力求做到最好。哪怕积劳成疾，染上重病，他也亲自领兵指挥作战。在南征蛮夷之地时，王连诚恳地劝谏说：“此不毛之地，疫疠之乡，不宜冒险而行。”

诸葛亮集*、军、法三*于一身，没有想着玩弄*术，排除异己，也没有想推翻刘禅自己做皇帝，而是兢兢业业地做本职工作，为了改善蜀*不利的局面，日夜思索，绞尽脑汁，终日操劳，不得休息。

尤其在白帝城托孤之际，刘备最先想到的是诸葛亮，并且将军*基业和蜀汉未来都托付给了诸葛亮。而在所有“顾命”大臣*，诸葛亮的*力最大，但同时担子也最重，困难也最多。

先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之*，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰……”充分体现了诸葛亮是知恩图报，忠贞不渝的人。

诸葛亮是千古忠君的典型，从刘备三顾茅庐起，我们就能看到诸葛亮感激刘备的知遇之恩，正如诸葛亮在《出师表》*写道：“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

不仅仅是因为他的超凡智慧和卓越才能，更因为他鞠躬尽瘁死而后已的赤胆忠心。在封建年代，忠君报*思想根深蒂固，凡顶天立地的大丈夫，皆以忠孝为立命之根本。

在《三*演义》这部小说*，诸葛亮的*治谋略和军事才能是无人能及的，但奈何蜀魏*力差距过大，偏守一隅已是困难重重，统一全*的大业注定不可能实现。

可以说，这已经是诸葛亮在衰败局面下能做的所有。此时的诸葛亮已经不能像从前那样，让所有的战略部署跟着自己的想法走，但他仍能做到“运筹帷幄之*，决胜千里之外”。

特别是为使少数民族心甘情愿归属蜀*，诸葛亮七擒孟获而不杀，体现了诸葛亮的大仁大义。空城计吓退司马懿，上方谷火烧曹军，又体现了诸葛亮决策的英明和才智的光辉。

此时诸葛亮认识到偏安一隅等于自取灭亡，于是举兵征伐南蛮，以巩固后方，发展经济，增加人口，同时袭扰曹魏，限制曹魏休养生息，为完成刘备的统一大业增加了一些可能性。

因此诸葛亮在孙*北上抢夺合肥之际夺下了荆州。这无疑体现了诸葛亮的远见。但自关羽失荆州，刘备伐吴败归后，蜀*从最强*变成最弱*，*力空虚，统一大业已成泡影。

他意识到荆州的重要之处，除了有户籍百万的人口，能提供兵源和税收外，荆州还是北伐*原的*转站，所以占据荆州是以后统一大业的最关键的一环。

在他看来，无论是刘备，还是孙*，都不能与曹操抗衡。只有孙刘两家联合，方有一线生机。在孙刘对抗曹军时，诸葛亮考虑到战斗之后的问题。

诸葛亮所谋的每一次战斗，都是在为蜀汉**的建立和一统天下的大业做准备。在曹操下战书后，诸葛亮审时度势，提出“联吴抗曹”的战略。

也正是如此，诸葛亮真正有了立不世之功的壮志。自诸葛亮出山后，每战必谋，每战必胜，不仅扩大了地盘，也提升了实力，使得刘备及将领们看到光复汉室的希望。

东有孙*，已有三世根基，且*险而民附，贤能为之用，可援不可图。可取荆州、益州、汉*作根据地，待天下有变，守荆州，出秦川，克敌制胜，逐鹿*原，方可达成兴复汉室的目标。

在刘备三顾茅庐得见诸葛亮后，诸葛亮提出了自己的战略构想。在诸葛亮看来，三*鼎立之势能成，北有曹操兵甲百万，挟天子以令诸侯，无人能与之争锋。

隐居于卧龙岗的诸葛亮是否有治*安邦平天下之志？正如徐庶等人所说，诸葛亮时常自比管仲、乐毅之辈，虽有经天纬地之才，但不得其时，不得其主，故苟全性命，躬耕于南阳。

诸葛亮死后留下退军之计，成功吓走司马懿，使老谋深算的司马懿发出“吾不如孔明也”的感慨。整部小说在反衬与正衬之间，表明了诸葛亮是三*时期的第一智者。

回顾诸葛亮的一生事迹，无不体现着超凡的智慧。刚出世时，诸葛亮屡出奇谋，用智慧降服了不服指挥的关张二人，最终使他们俯首听命，唯命是从。

在白帝城托孤*，刘备以军*大业相托，说出了“若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取”这等感人至深的话语，足见刘备对诸葛亮的重视与信任。

接着诸葛亮出计夺西川，扫除西部隐患，建立起雄踞一方的蜀汉**。可以说，诸葛亮为蜀汉立下了不世之功。没有诸葛亮就没有蜀汉的辉煌，没有诸葛亮就没有刘备的半壁江山。

在遭周瑜算计时，出“草船借箭”之策，巧取十余万支箭的壮举。在赤壁大败曹军后，趁周瑜攻打南郡、孙*战合肥之际，巧设计谋夺下荆州，袭取零陵、桂阳、武陵、长沙四郡，使刘备有了安身立命之地。

在治理*事时，常常大展雄才；在外交上，常常纵横捭阖。可以说，诸葛亮能统摄全局，审敌情，料敌势，识进取，明缓急，做到了运筹帷幄。

在罗贯*的笔下，诸葛亮俨然是一代*治家、军事家、外交家、发明家、谋略家、地理学家和文学家。在行军打仗时，常常以少胜多；在临阵御敌时，常常多出奇计。

在《三*演义》这部小说*，虽然诸葛亮没有做到上知五百年，下知五百载，但他的足智多谋，深谋远虑和神机妙算，足以证明他是千年难遇的旷世奇才。

尤其是在刘备建立蜀汉**之后，诸葛亮制订了一系列*策，使疲敝的西川社会得到迅猛发展，加之有富足的荆州作支撑，很快建立起一支数量庞大的军队，且坐拥关羽、张飞、赵云、马超、黄忠等当世名将。

在与刘备探讨军情战况时，诸葛亮总能一语道破玄机，总是一副安然自若的表情，更增添了几分神人色彩。也正是这种神态表情，让焦躁不安的刘备吃下了定心丸。

自诸葛亮出山之后，他在布置战略和调兵遣将时，他那高大的身材，垂胸的长须，直挺的鼻梁，深邃的眼眸等外貌特征，无不展现出他的冷静机智。

但他饱读诗书，满腹经纶，能观星象、卜未来，仿若一个超脱凡尘的神仙。当然，作者这样去写，一方面是为了烘托诸葛亮超凡入圣的见识和气魄，另一方面也是为了诸葛亮出世治*御敌做铺垫。

都说明诸葛亮有俊朗外表，高情逸态，气质素雅，举止风范，与其“神人”形象相契合。虽然诸葛亮生活在偏僻的卧龙岗，过着山野村夫般的生活。

罗贯*笔下的诸葛亮是完美无瑕的，他不仅有过人的智慧与才能，还有超于常人的品貌。在《三*演义》*有很多处描写了诸葛亮的外貌。

小说人物的现实意义，三*演义*武将形象的对比研究

小说在赞颂忠义之余，也极力嘲讽像吕布这样背信弃义的武将，这些武将的存在更加凸显了那些忠诚良将的形象。小说*还直接对比了两名武将的行为：在第七十四回*，于禁和庞德同时被关羽所擒，庞德宁死不降，关羽感叹其忠心，为其安葬；而于禁则卑躬屈膝求饶，引得关羽的嘲讽，二人的形象优劣立判。

这些形象在小说*被进行了提炼和改造，使其不仅满足了*下层人民的需求，同时也符合上层士大夫的理想，成为了一群英勇、豪迈的英雄人物。正是因为这些形象满足了人民的无数需要，关羽等武将成为了广泛流传的民俗文化英雄，具备了民间崇拜，乃至被供奉为神明的特定含义。

在历史上，汉族**重视文化而轻视武力，这导致了军事上的弱势和不少少数民族势力的入侵。然而，元明时期，社会动荡和思想变革推动了人们以治*平天下为目标，并崇尚英雄及忠义精神。在这种社会背景下，《三*演义》创作了一批塑造了东汉末年至三*时期武将形象的经典作品。

这种以一敌众的强悍战斗技巧堪称神勇异常。张飞在长坂坡独自站在阵前，高声吼叫，可怕的气势使得曹军不敢前进。敌将夏侯杰当即“胆寒肝裂”，不幸被张飞斩杀。同样在当阳，赵云抱着后主直插重围，倒刺敌军大旗，夺取三根戟。这些武将均表现出了惊人的实力、勇气和技巧，在现代社会*依然充满启示意义。

在战场上，武将最突出的优点是勇猛无比，往往一人之力就能左右战事的胜负。如水镜先生司马徽所说，“关、张、赵云，皆万人敌”，虽然语言夸张，但却符合小说*对其三位武将的形象描写。在战场上，关羽一声擂鼓，众诸侯便精神大振，如天地震动，山峰摇晃，一挥手，华雄的首级落地。

这里，我们可以清楚地看到：这个以三十万之众久攻不下三千守敌小山城的丞相诸葛亮，跟从前笔不费力地取下南郡等三座大城的“军师”诸葛亮相比，前后性格差距竞然如此之大，的确是令人惊异的。

但是，诸葛亮使尽浑身解数，百计而不能一得。他先命蜀军前部先锋魏延四面攻击，“连日不能破”。继而派遣部曲鄞祥两次说降，均为霍昭所严拒。于是，诸葛亮亲自出马直接指挥攻城战斗。

而更有甚者，他二出祁山攻陈仓时，这位堂堂大蜀丞相竟然成为魏军末将霍昭手下的败将。陈仓是一座“孤小城池”，守军只有三千，守将只有霍昭一员，又非魏*名将；而蜀军由丞相诸葛亮亲自统率，大小将领众多，所“起三十万精兵”百倍于魏，正如诸葛亮自己所说：“量此小小城池，满城皆是人马，安能及我哉。”

六出祁山之初，丞相诸葛亮“虚攻北原，暗取渭滨”之计却为司马懿识破，其结果是所遣第一支攻北原兵为魏军伏击，“蜀兵大半死于水*，余者奔逃无路”；第二支烧浮桥兵为魏军乱箭射住，“吴班*箭死于水*，余军跳水逃生，木筏尽被魏兵所夺”；第三支攻渭水旱营兵亦*魏军埋伏，“蜀兵折伤太半”。

即使处在极其危难的困境*，“军师”诸葛亮也能挽狂澜于既倒，化险为夷，转危为安。当阳之战，本是刘备集团一次损失惨重的大败退，但是由于诸葛亮的用谋，不仅在最大程度上保存了自己的有生力量，而且反使曹操攻势受到打击。

对于周瑜这个争夺荆州的对手，他也用智以“气”之，一而再，再而三，使之计尽谋绝，不得不在临终前无可奈何地发出“既生瑜，而何生亮”的哀叹。

所以，他在取零陵时说：“曹操引百万之众playbook 网页游戏，被吾聊施小计，片甲不回”，后来又对川将张任说：“曹操百万之众，闻吾之名，望风而走。”

“今操引百万之众，虎踞江、汉，…亮借一风帆，直到江东，凭三寸不烂之舌，说南北两军互相吞并，吾则无事矣。若南军胜，照旧而杀操以取荆州之地；北军胜，乘势而取江南。此远大之计也。”

他这个“因不得已而用之”计谋之所以侥幸成功，完全是由于司马懿以为“亮平生谨慎，不曾弄险。今大开城门，必有埋伏”，自疑而退走。这显然与“军师”诸葛亮草船借箭时，胸有成竹地主动而大胆的“弄险”行为是很不相同的。

“诸葛亮平素谨慎仔细，不肯造次行事。他却不知吾境内地理，若是吾用兵，先从子午谷径取长安，早得多时矣。他非无谋，只怕有失，不肯弄险。”

《三*演义》魏延出子午谷奇兵取长安、另出斜谷而一举定咸阳以西的北伐计划，丞相诸葛亮以为“此非万全之计”而断然表示“决不可用之”。

《诸葛亮大哭周瑜》写他成行前，也完全明白东吴将领心怀仇恨，却仍主动去冒杀身之险，这不仅是对自己才智的坚信，而且也更加充分地表现他非凡的胆量和勇气。

“借箭”尽管是建立在对气候变化等客观情况正确预测基础上的，但是通向胜利的道路毕竟充满着风险；倘若一昧贪求“谨慎”或稳妥，而缺乏超人的胆略与主动进取的精神，那末可“借”之箭一定不会“借”到手。

专题： 三国演义小说锋   诡三国演义小说   三国演义类小说