《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编写，是中国历史上一段波澜壮阔的时期——三国时期的真实历史与虚构故事相结合的文学作品。它主要叙述了东汉末年到西晋初年之间，以曹操、刘备、孙权为代表的三国群雄之间的政治、军事斗争，以及许多著名的历史人物如诸葛亮、关羽、张飞、曹操、刘备、孙权等的故事。

《三国演义》并不是传统意义上的恐怖小说。其内容涉及战争、政治、人物性格等多方面，既有激烈的战争场面、智谋较量等情节，也有对人性、政治权谋的深刻探讨。这些元素可能会给读者带来紧张感和思考，但总体上，它是一部长篇历史小说，旨在通过虚构的故事展现历史人物的智慧、勇气和复杂的人际关系。

如果你对历史、策略、人物性格等方面感兴趣，《三国演义》可能是一个非常吸引人的阅读选择，而不是一个恐怖的阅读体验。

三国演义原著有多恐怖？电视都不敢直接拍

于吉是个济世救人的道人，结果孙策以妖言惑众的罪名把他斩首。以为这样就一了百了，哪知道于吉是“不死之体”，孙策到哪里，他就在哪里出现。更邪门的是，所有人都看不到孙策所说的“于吉”。于吉就在孙策面前挑衅他，导致孙策因愤怒箭疮崩裂而亡。

大家看电视时，第一集开头就是有人讲述东汉末年腐朽的情况，但在原著里，还加了许多奇异现象：灵帝在升座时，突然一阵狂风吹来，一条大青蛇从梁上飞下来，把灵帝给吓倒。等人们来抓蛇时，蛇突然就不见了。紧接着，外面出现大雷大雨，又出现了冰雹，把无数房屋给砸坏。又过了一段日子，母鸡变成了公鸡，六月的时候又出现了黑气。

那个网页游戏带rmb回收四大名著几大恐怖情节

三国演义小说恐怖吗

孙悟空在最开始大闹天宫的时候，超级厉害甚至于以一敌百，很多天庭的厉害人物都斗不过他，最终只有西游记四大佛祖之一如来佛祖解决了这件事情。但是奇怪的是他在护送唐僧的时候连小妖精都斗不过。这种事情在现实可以引申到上班做事情，假如是自己开公司当老板那么就会用全身力气去做好，但是当自己成为员工后就开始浑水摸鱼不做什么事情了，就算是孙悟空也是这样子的。

点评（三国演义）

要说四大名著我最爱哪部，我要说最爱（三国演义），因为它是四部书中唯一没有鬼神出现的。可以说,它是一部记时类小说。之所以能被评为四大名著之一，在我看来，有倆点：一，它的计谋太高明了！里面的计谋超过(三天留计)而且丰富多彩，二，人物的多样性，而且故事的连贯性很好！

盘点《三国演义》中那些令人细思极恐的细节？

刘安杀妻招待刘备谁还记得，当时刘备路过一家人吃饭，人家一看是刘皇叔，家里没啥好吃的，随即把老婆杀了给炖了，还说是狼肉。而且刘备知道真相后很感动，说明那个年代吃人肉不是特别稀奇的事很正常。更恐怖的是刘安因为一时找不到肉就杀妻以肉款待刘备，然后所有的人都觉得刘安很好很仗义，曹操刘备甚至一起感动的流下了眼泪，然后以百金奖励之。

《三国演义》的计与谋，一种愚蠢的智慧

《三国演义》唯一传递出人与人之间的美好情感的地方，就是刘关张的桃园结义，这种小圈子的拜把子，说明军阀集团不能通过合理的制度来换取人们的忠诚，只有生物性质的血缘伦理才可以让他们相信。民间对刘关张结义的赞美和敬仰，其实折射的是民间政治秩序的失衡。

不要说《三国演义》是文艺的虚构，历史上并没有刘备吃人的记载。但是，《三国演义》这样写，比历史上刘备真的吃过人还更加残酷，历史上的曹操杀吕伯奢一家、孙权嫁妹另有怎样的隐情以我对历史的认知还不能讨论。我主要是从《三国演义》这本书的地位发起质疑，从在社会上的影响力来说，《三国演义》十倍于《三国志》，如果刘备吃过人肉，历史如实记载，罪行就由刘备一人担当就行，而《三国演义》是文学名著，他对一个民族精神气质的影响难以估量，如果这样一个可以说吃人肉的主人公成为正面人物，这部小说能传递多少到今天我们都还能接受的美学和伦理的价值，是很值得怀疑的。

孙权为了得到荆州，不惜用自己的亲妹妹引诱刘备来东吴，这里没有一点亲情的考虑，完全就是陷害，后来当自己的妹妹决定跟着刘备逃回时，孙权竟然拔出佩剑要手下的大将蒋钦周泰追上连自己的妹妹也杀了，政治的黑暗对人性的破坏已竟如此。

这个百分网游戏盒子在哪弄《三国演义》当时华丽的修饰背后竟然还有如此恐怖的一面

可想生活在那个乱世，侥幸存活于战场却未能躲过悲惨的生活。然而这些仅是三国“天灾人祸”的冰山一角。当我们剥去《三国演义》华丽的修饰，才发现历史的真实面貌远比小说中描绘的更为残酷和惊人。或许只有经历过那种苦难的人，才能体会到那种悲凉之意。

小说《三国演义》为什么是一部悲剧？

关于《三国演义》的书评，非常适合喜欢古代历史小说的朋友

总之，《三国演义》是一部经典之作，在中国文学史上具有重要的地位和价值。它的背景介绍、人物形象、文学形式、主题思想等方面都值得我们深入探讨和欣赏。对于喜欢阅读古代小说的读者来说，这本书绝对是一个不可错过的选择。

在深入分析方面，我们可以探讨《三国演义》中的一些主题和思想。例如，小说中强调的义气、忠诚和智慧等价值观念，都是我们当代人应该追求的品质。此外，小说还通过对不同人物形象的刻画，展现了人性的复杂性和多样性，让我们更加深入地思考人性的本质和人生的意义。

《三国演义》是一部什么样的书

《中庸》云：天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。什么是性？本来如此，这就是性。不需要证明，不需要逻辑推理，也没办法证明，也没办法进行逻辑推理，这个性就是这样。所以，这个性又叫本性。本来如此，是一切现象的基础。那么，什么又是道呢？遵循本性，这个就是道。一切从本性出发，又回归本性，这个就是道。性和道，是二而一，一而二的，一个是体，一个是用。那么，什么是教呢？修道就是教，是身教，是不言之教。那么什么是言教呢？言教就是传道。中国的古籍经典，无一不是言教，无一不是源自于道，又回归于道。《三国演义》也是这样，源自于道，回归于道，其目的是教化，而不是娱乐。既然不是娱乐，为什么要演义呢？为什么要写的这么热闹吸引人呢？《大学》云：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。什么是明德？明德就是本性，本性光明。什么是亲民？亲民就是本性，本性遍一切处。什么是至善？无有不善，无有不利，本性遍一切时。《三国演义》要彰显明德，达于至善，所以要亲民。亲民就是要让普罗大众都接受，都喜欢。亲民，也是新民。新民，也是要教化与改变民众，让民众明明德，止于至善。事实上，《三国演义》的目的基本上达到了，帮助民众明辨是非善恶，知道哪些东西是要尊崇学习的，哪些东西是要贬抑厌弃的。关公信仰在华人世界的普遍建立就是一个很好的明证。所以，《三国演义》不是一部简简单单的历史小说，本质上是一部道书。从《三国演义》的开篇词，就能看出这一点。如果只是记述历史，那么就不需要演义。演义的目的就是要夸大一些好的品质，显明一些不好的品质，让人们从中做出选择。对于一部书，仁者见仁，智者见智，善者见善，恶者见恶。《三国演义》也是一面镜子，每一个人都能看到自己的选择，自己的角色。自己要成为一个什么样的人，扮演一个什么样的社会角色，取决定性的还是自己，而不是书。书，毕竟只是一个工具。为善为恶，最终还是要取决于自己。《三国演义》就是这样一部书，你用来修道就是一部道书，你用来打仗就是一部兵书，你用来处世就是一部处世之书。据说满清入关就是把《三国演义》作为兵书来用的，李宗吾的厚黑学也是从《三国演义》中参悟出来的。我之所以说《三国演义》是一部道书，不是没有原因的。至于是什么原因，我会在以后慢慢分说。