《三国演义》这部小说是由中国明朝时期的*学家罗贯中所著，完成于大约14世纪中叶。具体来说，罗贯中在明成祖永乐年间（1403年至1424年）完成了这部小说的创作。《三国演义》是以中国历史上的三国时期（公元220年至280年）为背景，融合了民间传说和史实，通过*学艺术的手法创作而成。

聊聊《三国演义》小说

突然发现，三国演义里名*两个*人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个*的名*相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾有志于王业，只是看到天下终归朱元璋才不得已退出江湖。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中断了读书*官的念头，转而发愤著书。除了《三国演义》，他还著有《三遂平妖传》(20回本)，《残唐五代史演义传》和《隋唐志传》等著作，都是政治和英雄小说，与他的平生抱负倒也吻合。据传他还与施耐庵合作，共同创作了另一部著名古典小说《水浒传》。但是，成就最大的还属《三国演义》。

三国演义小说出品时间

《三国演义》整理本出版七十周年 人民*学出版社推出纪念版

我家有，我父亲53买的怎么创办网页游戏推荐电脑，草纸繁体竖版。不好保存。

近日，人民*学出版社在北京红楼公共藏书楼举办了《三国演义》整理本出版七十周年纪念暨纪念版分享会，邀请中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学*学院教授关四平，清华大学人*学院教授周绚隆，山东省*艺创作研究院研究员、画家陈全胜，国家一级演员、中央戏剧学院教授鲍国安，一同回顾出版历程，分享阅读记忆，引导大众品读优秀传统*化经典。

三国演义总结

总的来说，《三国演义》是一部描绘了中国古代社会生活、揭示人生哲理、批判封建秩序、展示人性光辉的伟大历史小说。它以其深刻的道德寓言和人生哲理，以及其独特的艺术手法和深远的社会影响，使之成为中国乃至全世界*学宝库中的一颗璀璨明珠。这部作品的独特性和普遍性使它不仅在中国，而且在全世界都受到了广泛的喜爱和赞誉。

在这部作品中，我们看到了人们在历史的洪流中的挣扎和争斗，看到了他们的勇气和智慧，看到了他们的信念和激情，看到了他们的成功和失败，看到了他们的喜悦和悲哀。这些都深深地揭示了人性的复杂性和多样性，也显示出了历史的波澜壮阔和无尽变幻。

人民*学出版社与《三国演义》的70年

但不可否认的是，20世纪70年代的这次整理，标点的基础仍是50年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天有所不同。另外，正***有少量底本（毛本）可通的，整理时也*了主观改动。还有，个别注释的行*用语难免保留了当年的时代痕迹。鉴于以上情况，2019年，人*社再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。

1953年《三国演义》出版后，受到读者的欢迎和检验，很快人*社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年人*社再度对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。1973年第三版后，人*社未再对《三国演义》整理本***太大改动。

《三国演义》的演变！

开头和结尾的少量传说性故事，主要则是讲的是蜀汉政权的兴亡。核心人物，则是诸葛亮和刘备二人，更核心人物为诸葛亮。曹魏、孙吴两大集团描写较少，荀彧、王朗等谋事并未出现在平话中，张辽则是曹魏集团的军师。孙吴方的周瑜展现出不俗的军事才能，比如草船借箭、赤壁鏖战，但是周瑜已经有了好大喜功、 妒贤嫉能等负面描写，成为了诸葛亮的陪衬。

现存早期的三国讲史话本有元至治年间（1321～1323）建安虞氏刊印的《三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》。书中的故事大概有了《三国志演义》的轮廓。主要内容是突出蜀汉一条主线，结构宏伟，故事性强，还有大量的民间传说。但是情节不太丰富，*笔不够细腻，还有着“说话”的特色。

意思是说。巷子里要是谁家的小孩子顽皮难管，家里人为其讨厌苦恼时，给他们一点钱，让他们聚坐在有艺人讲古代历史故事的地方去听。讲到三国故事时，每当听到刘玄德失败了，小孩子就会频频皱眉，甚至还有流泪哭泣的；而每当听到曹操失败了，孩子们就很高兴，口中还叫道“痛快”。从这种情况可以明白君子和小人的深远影响，哪怕经过一百代人也都还是存在的。

到了北宋时期随着百姓安居乐业，各种娱乐活动兴起，比如“说话”类似于后世的评书在当时广为世人喜爱。在东京开封城里，已经有了艺人通过讲说古代历史故事生存，当时称之为“说古话”。豪放派代表人物北宋苏轼的《东坡志林》中有记载，他的好友王彭，*大年给他讲过这样一个故事：

唐代中后期，整个国家风云动荡，诸多*人借古讽今，抒发内心的苦闷，三国的动乱和“安史之乱”的唐朝别无二致。晚唐时期小孩子都知道三国的故事，李商隐的诗《骄儿》中说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”意思是有时嘲笑客人长着像张飞那样的下巴，有时嘲笑客人像邓艾一样口吃。

唐朝，尤其是”盛唐“，国家繁荣昌盛，整个时代精神都是积极向上，当时的人们将建功立业的梦想寄托在诗*当中，出现了很多对于三国时期忠义、功业的赞美，比如说李白《赤壁歌送别》等诗。人们依旧推崇贤君明臣，以刘备、诸葛亮为代表，杜甫更是对诸葛亮多加赞美，“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）唐朝时期就已有明显的尊刘贬曹的倾向。

这个时期的很多*学作品依附于史学著作，所以在创作时以历史人物为原型进行再创，三国故事就成为被描写的对象，魏晋尤其是曹操集团被赋予了新的形象以负面描写为主，而蜀汉、东吴集团人物的材料较少，在对这两大集团进行描写时，故事主要是蜀汉的刘备、诸葛亮为核心，重点描写他们超凡的政治和军事才能，这其实是当时百姓对于贤君明臣的呼吁，刘备和诸葛亮就成为了美好愿景的寄托对象。东吴则以孙坚、孙策等为主，加强了人物的神异色彩。

魏晋南北朝时期，由于政治原因玄学兴盛，佛道并行，建安风骨余韵犹存，对人物的品评依旧强调人物言行所表现出的内在气质，所以南朝宋刘义庆《世说新语》重点记载了魏晋名士的言谈轶事，比如“刘备三顾茅庐”、“曹操杀吕伯奢”、“张飞骂门”、“孙权劝学”等脍炙人口的故事。这部分内容重点是对人物言行举止、精神面貌的刻画。但同时战乱带来的人生无常以及无法直抒胸臆，只能将*学寄托在玄学以及神异故事上，出现了大量鬼怪内容，比如《搜神记》等。

三国演义和水浒传是一人所著？把施耐庵的名*倒过来读，你就懂了

另外还有一点就在于人物的描写。《水浒传》中对林冲描写是“那官人生的豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中对张飞的描写几乎一样，不信你看张飞出场时的描写“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马”。

读过《三国》和《水浒》之后，两本书有许多相似之处，你可以在许多《水浒传》的人物中找到《三国演义》的影子。比如大刀关胜，就传为关羽的后人，两人都使一口青龙偃月刀。而吴用和公孙胜，一个擅谋，一个通术，两个人加起来可不就是一个诸葛亮。宋江就更不用说，一手兄弟义气可谓拿捏的死死地，除了地位，性格和风评几乎与刘备相差无几。

【行走许昌·读懂三国】三国专题*献馆馆藏：《三国演义》介绍

许昌三国专题*献馆现存《三国演义》306册，有绣像本、汉法对照本、英*本、线装本、线装手抄本、大*古本、彩图注音本、漫画本 、毛批本、周泽雄新批、王炜辑评等12个版本《三国演义》，分别由商务印书馆，人民出版社，中国*联出版社，光明日报出版社、上海古籍出版社、凤凰出版社、岳麓书社等57家知名出版单位64次再版。

《三国演义》自诞生至今，不仅在国内家喻户晓，妇孺皆知，而且被翻译成十多种国家的**，风行全世界，受到世界各国人民的喜爱。《大英百科全书》称《三国志通俗演义》的作者是“第一位知名的艺术大师”，并认为《三国演义》是十四世纪出现的一部“广泛批评社会的小说”。日本著名汉学家吉川英治认为，《三国演义》是“世界古典小说中无与伦比”的作品。泰国*学学会于1914年把《三国演义》的泰*译本评为优秀小说。苏联学者帕纳修克翻译的俄*本《三国演义》序言指出“《三国演义》在表现中国人民艺术天才的许多长篇小说之中占有卓越的地位，它是最普及的作品之一”，“ 是一部真正具有丰富人民性的杰作。”

《三国演义》的成书版本和作者

由讲史话本整理而成的*学读本就是平话，平话亦称“评话”,以其"以俚语著书，叙述故事，谓之‘平话',即今所谓‘白话小说'者是也。”①现存说三分的平话有两种：一种是《至元新刊全相三分事略》,扉页有“甲午新刊”*样，即指元世祖至元三十一年(1294)建安(今福建建瓯)刻本，另一种是《全相平话五种》之一的《三国志平话》,是元英宗至治(1321—1323)年间建安虞氏刻本，约八万*，分上中下三卷，内容与《三分事略》基本相同而叙述较详。记述刘邦、吕雉屈杀韩信、彭越、英布，司马仲相受命在阴间了结此案，使刘邦转生为汉献帝，吕雉转生为伏皇后，韩信、彭越、英布、司马仲相分别托生为曹操、孙权、刘备、司马懿，报仇的报仇，领赏的领赏。三国归晋后，刘禅的外孙刘渊从匈奴起兵反晋，自称后汉，灭晋报刘禅之仇。平话的内容除上述因果报应外，绝大部分为《三国演义》所吸收。

历史演义作为长篇小说的一个分支，不能脱离历史，这是历史事实对历史演义制约性的表现。《三国志》,西晋陈寿撰，共六十五卷，其中魏志三十卷，蜀志十五卷，吴志二十卷。王忱的《魏书》,鱼豢的《魏略》、韦昭的《吴书》是魏吴二志的基础，蜀虽无史，陈寿乃蜀人，且留心蜀事，因此《三国志》的材料是比较丰富的。到南朝刘宋时，山西闻喜人裴松之受命为《三国志》作注，搜罗了一百五十九种有关的书籍，使注三倍于原史，且所用之书，大多亡佚，因此，裴注成为创作《三国演义》的重要史料。范晔《后汉书》中的《孔融传》;《祢衡传》、《左慈传》填补了《三国志》的空白，也是必要的参考。北宋司马光的《资治通鉴》变《三国志》的纪传体为编年体，朱熹《通鉴纲目》又改用蜀汉编年，这就使历史资料的时间线索更加明晰，为《三国演义》的创作提供了重要的参照。

《三国演义》又名《三国志通俗演义》,是我国古代章回小说的开山之作。它是罗贯中融汇陈寿的《三国志》和裴松之的注，吸收民间艺人的平话、戏曲和长期流传的三国故事，结合自己的生活经验，按照自己的社会理想、道德评价和美学观念，进行综合艺术处理完成的我国第一部历史演义。

《三国演义》成书和题名的由来

作者在描写东汉末年军阀混战和三国相争的历史画卷同时，还用浓墨重彩塑造了许多个性鲜明的人物形象，尤以曹操、诸葛亮、关羽、张飞、周瑜、鲁肃等写的最成功，共写人物1191个。小说具有很强的艺术感染力，语言接近史传，采用浅显、明快、素雅的*言*，长期为人们所喜爱。

提及《三国演义》如何用ipad网页游戏视频，基本是家喻户晓，人们对这本古典小说的艺术造诣无不赞叹。其实，《三国演义》是罗贯中所著原作小说(题名不详)的毛修版本，经清朝毛纶、毛宗岗父子修改加工，继而成为现在通行版的《三国演义》一百二十回本。

一条“玉带”解开《三国演义》成书时间之谜

为了写好这篇*章，我查阅了大量的历史服饰资料，可谓头昏脑胀，尤其是遇到诸如蹀躞、剞劂、馘斩……这样的生僻*词，特别费功夫和烧脑筋。但当最后得出一个与张志和先生观点一致的结论后，犹如打开了一个潘多拉魔盒，还是十分欣慰的。

李肃日：“某闻主公有名马一匹，号日赤免，日行千里，须得此马，更用金珠，以利结其其心，吕布必反丁原，变投主公也。”董卓问李儒日：“此言可乎？”李儒日：“主公欲取天下，何惜一马？”董卓欣然与之，更与金一千两，明珠数颗，玉带一条。

在前面的章节中，我们通过对元明时期的平话、戏曲等与《三国志通俗演义》进行对比研究，得出“在罗贯中生活的元末明初时代，不可能写出《三国志通俗演义》”的学术观点。虽然论证的过程已经极具说服力，但它们都属于利用外部材料来证明观点的研究过程。从本期开始，我们再从《三国志通俗演义》本身的内容着手，再来一番细致入微的“内部”考察，同样去证明我们观点的正确性。

关于历代的服饰，那是个大学问，研究它的古今专著有很多。每个朝代的更迭，首先要“易服色，改正朔”。所谓“易服色”就是新皇帝继位，上至皇帝，下到百姓，都要使用新的服饰制度。不但改变上一个朝代的衣服颜色，连款式、纹样以及节日的穿戴都要更换。

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