《三国演义》是中国古代著名的小说之一，由明代作家罗贯中编撰。这部小说以其生动的人物描写、曲折复杂的故事情节和深刻的历史背景，吸引了无数读者的目光。小说主要讲述了东汉末年到西晋初年之间的历史故事，以三国时期的魏、蜀、吴三国争霸为主线，塑造了一系列栩栩如生的历史人物形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等。
小说的结尾部分，即第120回，标志着整个故事的结束。这一部分通常被认为是对整个三国时代历史的总结，同时也是对书中所塑造的英雄们结局的集中呈现。在这一章节中，作者运用了多种艺术手法，比如历史叙事、人物命运的展现、哲学思考等，来表达他对历史、人性以及道德价值观的思考。
结尾部分的赏析可以从以下几个方面进行：
1. 历史叙事的完整性：《三国演义》通过本书的结尾，对整个三国时代的变迁进行了回顾，展示了从群雄割据到三国鼎立，再到最终统一的整个历史过程。这种叙事完整地呈现了历史的脉络，让读者能够从宏观的角度理解三国时代的全貌。
2. 人物命运的归结：书中的人物命运各异，有的成功，有的失败，有的悲壮，有的落寞。结尾部分对这些人物的命运进行了总结，展现了他们在历史长河中的地位和影响。如刘备的“仁义”、诸葛亮的“谋略”、曹操的“权谋”等，都得到了深刻的体现和总结。
3. 道德哲学的探讨：通过人物的命运和故事的发展，小说探讨了诸如忠诚、智慧、勇气、仁慈等道德品质的价值。结尾部分往往带有强烈的道德色彩，对人物的道德评价和历史评价相结合，体现了作者对于道德与权力、人性与命运的深刻思考。
4. 文化象征与象征意义：《三国演义》的结尾通过对三国时代的总结，也蕴含了对当时社会文化的象征意义。如“天下大治，四海安定”等辞句，既是对过去时代的回顾，也寄托了作者对未来和谐社会的期望。
5. 艺术手法的运用：结尾部分的艺术手法多样，包括比喻、象征、对比、拟人等，这些手法的运用使得故事更加丰富，情感更加饱满，给读者留下了深刻的印象。
总之，《三国演义》的结尾不仅是对故事的结束，也是对整个叙事框架的总结，通过人物命运的展现和历史的回顾，展现了作者深刻的历史观、道德观和人文精神。这一部分的赏析，不仅能够帮助读者理解小说的深层含义，还能激发对于历史、人性以及文化价值的深入思考。
悠远的回声：四大名著的结尾词赏析
“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。”“若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。”这是《西游记》的结尾词，与开篇词相比由两首七绝诗改成了两首五绝诗，而且这两首诗并不是吴承恩创作的，而是佛教徒在行佛礼后，默默诵读的《回回偈》稍作改编而成的，当然比开篇诗更直白些。如果说开篇是暗示小说创作的意图，唐僧西天取经为普渡众生的“清浊辩”“仰至仁”“皆成善”所获取的“造化功”，而这个过程是怎样的，那就“须看《西游释厄传》（即《西游记》）”这部小说。
但我们就以《临江仙》作为开篇词三国杀hd版手机单机游戏，那么结尾词其实也是能够找到首尾互应的，开篇的“是非成败转头空”结尾词“纷纷世事无穷尽”、开篇词的“青山依旧在，几度夕阳红”与结尾词“鼎足三分已成梦”、开篇词的“古今多少事，都付笑谈中”与结尾词的“后人凭吊空牢骚”情感与认知总体上是相通的，达到了前呼应的效果。
三国演义小说结尾赏析
《三国演义》的结尾词与开篇相比简短多了：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”显然结尾词的水平与开篇词《临江仙》无论是从立意还是艺术水准都不在一个层次上（当然，《三国演义》的开篇词最早不是杨慎写的而是罗贯中自己写的的，因为罗比杨早生了150年，《临江仙》更换了罗贯中写的开篇词是清初毛宗岗父子删订《三国演义》时加上去的。），但作为结尾词还是告诉了读者一些值得思考的元素，诗中“天数茫茫不可逃”所表达的是历史发展的规律与大趋势是不可阻挡的，因此“鼎足三分已成梦”，最后三国还是归于一统，个中的因果只有留给后人去思考了。
《红楼梦》依然是与开篇一样的风格：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”，而开篇词是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁识其中味。”开篇与结尾一对比，我人就会发现，其实首尾是相呼应的，并且结尾似乎就是对开篇的更深层次的总结。开篇与结尾的首句都提到了“辛酸”与“荒唐”，只不过是顺序颠倒了一下而已，但其中却有特别关联的内在逻辑。开篇的“满纸荒唐言”到结尾就成了“荒唐亦可悲”，既然明知是荒唐言，为何却要告诉人们“亦可悲”呢？这种可悲可能不仅仅是鞭挞，是否也包含有同情或是惋惜的意思呢？而开篇与结尾的第二句，也都有“痴”的意思表达，只不过开篇是“作者痴”，而结尾是“世人痴”，这样的表达作者有什么深意吗？
但总体上，四大名著的结尾词还是保持了与开篇词一样的风格，当然也显现了作者本身的写作风格，《红楼梦》还是有其独特的禅语式的风格，耐人寻味；《三国演义》仍然是怀古的风格，让读者能够从苍茫的历史中获得感悟；《西游记》因其主旨是唐僧西天取经，因此诗的风格仍然多了几分偈语的味道；《水浒传》风格有较大变化，由散曲变成了绝句和律诗，但格调依然是对江湖好汉的赞赏。
四大名著的开头和结尾，原来隐藏着这样的秘密
这人类世界就是一个大戏台，你既然参加了这个团集，你就是剧团里的一个大小不同的演员，他们自己明知道一台戏结束，什么都不是，但是戏始终要演下去的，艺术高低胜败是另一回事了，当然包括下面看戏的群众也明知道台上的演员的扮演全是假的，但是大家还是花钱花精神赶去凑热闹看演员的演技高低，欣赏取乐。人类称王争霸，明知道人生几十年寿命，死了金山银山也搬不去，可是人类的智慧和思想必然会去争自已想争到自已想要的一切，所以想得到自已想的名利，就不顾短暂的生命不惜去与人斗争，只有从别人身上争到自已所想要的，所以成王败寇是历史以耒必然的规律，那些文人是战地记者罢了，不能改变人类的规律。
尽管“是非成败转头空”，但人在江湖身不由己，这个身就是“人是要吃饭的”，今天的饭不能明天去吃！杨慎的诗不过是佛门的四大皆空！四大真的皆空吗？人有特殊的性质，这个性质就是记忆，有了记忆，才有回味，有了回味才有了审美、品评及思考，思考下才有概念，观念，印像，认知，又重新回到记忆，往复无穷，人又怎能忘记自己？这个自己就像西方哲学家洛克说的“利维坦”！这四大能空吗？文化在劝诫人，弃动物而返人性，人之性！这是穷人理论，不是富国上策！
此文如明灯。由感而发：《三国》心机谋得三鼎立，契机助尔一事成；纵有谋略天下计，奈何天机定乾坤！《水浒》义胆憾云天，豪气洒人间；招安忠天子，抱恨贼臣奸！巜红楼》情为何物为何恨？怨死情乡是果因。富贵不仁富易逝，笑着人生似烟云。巜西游记》路在脚下，八十一难，每难犹过生死关；事在人为，不问凶险，闯出关后尽开颜。中华文化五千年，熣灿燿眼，四部名著如沧海之一瓢，四颗星星，星火燎原！
《三国演义》：故事之中，是心机；故事之外，是天机。顿悟之中，是契机。《水浒传》：人生的玄机，本是难以捉摸。只好但求尽力而为，问心无愧。《红楼梦》：所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。《西游记》：承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，都来自慈悲之心、觉悟之求，而不是因了欲望和执念。
为官的，家业凋零。 富贵的，金银散尽。 有恩的，死里逃生。 无情的，分明报应。 欠命的，命已还。 欠泪的，泪已尽。 冤冤相报实非轻，分离聚合皆前定。 欲知命短问前生，老来富贵也真侥幸。 看破的，遁入空门。 痴迷的，枉送了性命。 好一似食尽鸟投林， 落了片白茫茫大地真干净！
人间风月，一场虚幻！ 原因是: 人类用思想“观察”与“监控”了量子，结果是虚妄！ “没有一片雪花会意外地，落在错误的地方”，于是: “落了片白茫茫天地真干净”！后: —— 便是，（亿年后）换了人间，弥勒佛祖出世，唤醒第五届人类的新生！ —— 这也是早已“法定”的安排！
还是我一生崇拜并从政开始一直到退休就始终挂在办公室和家中墙上的那篇时刻勉励我的座右铭：谋事在人，成事在天，俯畏人言，仰畏天命；人之所助者，信也；天之所助者，顺也。凡行公事，须深谋远虑；凡运权力，须公正无私。人在做，天在看，天人合一也。但愿我的座右铭能为人解。
文章写的真好！有《三国》的心机，天机，契机理论；《水浒》的尘归尘，土归土人的的人生至理；还有《红楼梦》人间风月一场虚妄的警示；再到最后《西游记》的慈悲和觉悟！看了文章的评读，更感觉自己的书都是白读，有一种必须重读四大名著的冲动。一篇好文章，让人受益匪浅！
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人生有梦，梦境各异，结局类似，看不透争来夺去，为了什么？想到高善处，只为后人留下故事和传说，我到世间走一遭，总有人记得英雄人名一串，四大名著离不开一个“情”字，三国弟兄情，水浒爱忠义情，红楼儿女情，西游人仙情，他们延续了华夏文化传承。
世人都知神仙好，为有功名忘不了，世人都知神仙好，为有金银忘不了。世人都知神仙好，为有美妻忘不了。古今将相在何方，荒草黄土埋没了。四大名著古作者和夲文作者把中华五千年文明和和做人智慧悟透了。感谢作者。人生夲是一场修为，尘归尘，土归土
作者站的高，看的远，真可谓高屋见瓴。见事，观人，诚可谓一语中的。可见作者的学问深厚，造诣颇深，人生阅历亦很丰富，文笔功夫自然朴实而不失文彩。无论教授学者，还是普通百姓读后均会有很深的感触。我本人亦有同感！此论实在是高，妙，实，超。
人生就是一埸戏。派给你什么角色，你按导演(上帝)的要求去演就好。剧终幕落。洗洗卸装走人。剧中有叫好的，有喊倒好的。都不要太较真。幕终归是要落下的(曲终鼓息)。滚滚长江水，浪沙淘尽英雄。是非成败转头空。古今多少事，都付笑谈中。
临江仙 明 杨慎 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。 ——看淡即快乐！ 这首词用在三国，最合适不过。
四大名著的作者和本文的作者都是看透了的，天机不可泄露。实际上，无论是古人还是今人，真正看透了的人还是凤毛麟角，绝大多数都是在“透”与没“透”之间。年轻时看不透，到老年似乎看透了，但又“返老还童”，发现，根本看不透。
浅议，枉议，天下事，人力尽为，然终还是顺了天意，应佛意，应道意，生善念，行善举，做善事，尽善心，勿伤万物，种种便无遗憾，来去坦然，但若世人皆如此，这又如何，迷，恾，憾，由此得能忳悟，幸辛幸事，感恩天地万物神灵。
三国的开篇，借用了明代大学问家杨慎的一首词： 临江仙 滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事，都付笑谈中。
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