在《三国演义》这部古典小说中，曹操在小说的后期确实称王。曹操是小说中虚构人物，历史上的人物曹操（155年－220年3月15日）是东汉末年著名的军事家、政治家，创建了魏国的基业，为三国鼎立的局面奠定了基础。在小说中，曹操在经历了多次成功后，被众将所拥戴，于建安十八年（公元213年）自称魏王。这一情节体现了小说中英雄人物的权谋和历史进程的戏剧化描绘。

需要注意的是，《三国演义》作为古典小说，具有文学加工和历史演绎的特性，其中的人物事迹和事件发展在一定程度上融合了历史和文学的想象。因此，小说中的情节与历史事实可能存在差异。

《三国演义》第七十八回 治风疾神医身死 传遗命奸雄数终

曹操临死交待侍妾分香卖履，自食其力，显示其儿女情长，一代英豪

派人去伐，说刀砍不入，曹操去看，乡人说上有人住，不能伐。曹操怒说何妖神敢违我意！拔剑亲自砍，铮然有声，血溅满身，大惊，上马回宫。曹操做梦有一人披发仗剑，说是梨树神，要来杀他！大叫醒来，头疼不可忍，久治不愈。

三国演义小说曹操称王

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数千年传统文化的流传，部分封建迷信思想根深蒂固，特别的是上了年纪的老人，常常会把鬼神作为精神寄托，为后代欺负，求神保佑家小平安。

书中的一些故事，为了增加艺术效果，有夸张的成分。在现代的生活中单机三国模拟游戏软件攻略，很多地方存在利用占卜治病、预测未来的现象。我们应该用怎样的态度对待这些现象呢？

科学的分析来看，诸葛亮借东风并非是他真的能呼风唤雨，而是通过观察天象，预测出来的未来的天气，就跟现代利用气象检测设备，通过收集的数据得到未来几条的天气预报一样。当然，在当时的社会这种集天文、地理知识与一体，并能做出综合预测的人不多。

在阅读第六十九回的过程中，管辂通过占卜得到了曹操的赏识，让我想起了同样有占卜能力的于吉。孙策觉得于吉的占卜妖言惑众，即使亲眼看到他呼风唤雨，却说“晴雨乃天地之定数”，亲手杀死了于吉。

《三国演义》中有身多人有呼风唤雨、占卜未来的神力，比如被孙策杀死的于吉、为曹操效力的管辂、被刘备奉为神人的诸葛亮等。对于这种神力，有人嗤之以鼻，有人却深信不疑。

像刘备一样誓死捍卫汉室，是忠义，也是勇敢。像曹操这样勇追所爱，违背道义，遭人唾弃。良禽择木而栖，慕强的人，也在乱世中权衡利弊，不断的做着选择。

本周阅读的是《三国演义》第67至72回。曹操欲立自己为魏王，汉室岌岌可危。虽然刘备逐渐强大，但也阻挡不了曹操称王的脚步。曹操占尽天时地利，虽然在人和方面不及刘备，但曹军势力之大，在三足鼎立的局面中，也虏获了不少军士的心。

曹丕还收买曹操身边的近侍，给自己说好坏，曹操对继承人拿不定主意，问计于贾诩：贾诩沉默许久说了句：“我在想袁绍父子和刘表父子啊！”这二人都是废长立幼才招致大祸！

关于曹冲的死因，新版《三国》中，给曹丕安了一个罪名，说是他用毒舌咬死的，但这是没有历史依据的，陈寿在《三国志》中写到：年十三，建安十三年疾病，太祖亲为请命，及亡、哀甚！

曹操称王之后的大事就是立世子，曹操正妻丁夫人没有儿子，妾刘氏生子曹昂，在宛城征讨张绣之时被杀；妾卞氏生四子：长子曹丕，次子曹彰，三子曹植，四子曹熊！

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