《三国演义》并非由陈寿撰写，而是明朝小说家罗贯中所创作的一部经典**小说。《三国演义》以东汉末年到西晋初年的一百多年**为背景，描写了魏、蜀、吴三国之间的政治、军事斗争以及众多英雄人物的故事。

陈寿是三国时期魏国的*学家，他最著名的著作是《三国志》，这是一部记录三国时期**的纪传体*书，详细记载了魏、蜀、吴三国的兴衰与**事件，是研究三国**的重要资料。与罗贯中的《三国演义》不同，《三国志》更侧重于**的客观记录和人物事迹的详细描写。

还不知道《三国演义》作者是谁，那还不快看！

和《西游》一样，至少在今天，《三国》作者问题还无法敲定。但笔者认为，早刊没看到的可能很小，不足10%。稿本发现晚的可能不能排除，但几率也很小，不足10%。另有其人可能性大一点，40%左右。但如果认为另有其人，作者又会是谁呢。如果认为人搞错的话，那世间必须还有一个罗贯中，这个方向的研究最多，但还是没有铁证，算40%吧。

但这就带来一个问题，就是罗贯中生活的年代和《三国志演义》刊刻的年代差距太远了，差了至少一百年。而直到今天，并没发现《三国志》在元末明初流传的记录，不光没发现稿本和抄本，连当时人的记载和谈论也没有，这就非常不正常。

陈寿在**资料的采用、取舍方面，非常严谨。这一点，也受到后世*学家的重视。后来新出的三国单机版游戏，*学界将陈寿的《三国志》，与《*记》、《汉书》、《后汉书》放在一起，称为前四*，被认为是纪传体*学的名著。

三国演义原著小说陈寿

陈寿写成《三国志》后，在当时便获得广泛好评，被大家认可。在他去世后，尚书郎范頵说，“陈寿作《三国志》，辞多劝诫，朋乎得失，有益风化，虽文艳不若相如，而质直过之，愿垂采录。”

《魏书》和《吴书》，因为两国都有*官，而且有事先写好的*书可以参考，所以内容要比《蜀书》翔实，魏书三十卷，吴书二十卷，远超《蜀书》的十五卷。只不过，《魏书》中，陈寿删去了司马懿的一些经*，那些不光彩的事，不得已舍弃，也是无奈之举。

但是，陈寿严谨的治学态度，在这部《三国志》的写作中，得以体现。魏、蜀、吴三书，绝少重复，记事的内容翔实，脉络清晰明了，叙事简略，绝无赘述。由于蜀国没有*官，为陈寿搜集蜀汉的**资料增加了很大的难度，成书后，《蜀书》仅有十五卷，而且其中的重要人物事迹，也很简略。

陈寿出生时，正是三国鼎立之时，因此书中所记载的事情，多为他自己亲身经*，耳闻目睹，都是比较真实的**资料。但是，因为如此，很多事情的真相，并未被发现，很多真实的背景，也未被发掘出来，人与人之间的恩恩怨怨，是非褒贬，也会存在有失公允的问题。

而且，刘备的《先主传》，以及孙权的《吴主传》，只是名称与曹操的本纪名称不同而已，其年经国纬，与本纪毫无差异。这也是陈寿的聪明之处，不得已而为之，却是最好的方式，由此可见他的远见卓识，令人叹服。

不过，虽然陈寿在名义上以魏为正统，但是，细心的读者会发现，其实，《三国志》书中，魏、蜀、吴三国，各自独立，自成一书。书中，魏、蜀、吴三国鼎立的局势，据实记录。由此可见，在陈寿看来，魏、蜀、吴三国，地位是相同的，各自为政，互不统属。

陈寿身为晋臣，以魏为正统，无可厚非。他为曹操撰写了本纪，其详细内容在《魏书》中记载得很详细。对于蜀国君主刘备，陈寿撰写了《先主传》，对于吴国君主孙权，则撰写了《吴主传》。**是由胜利者书写的，因此，*书，在封建时代成为为皇上服务的工具，在所难免。*书为皇权服务，《三国志》只是其中之一。

《三国志》是一部纪传体断代*，全书共有65卷，36.7万字。每一个字，都是陈寿的心血化成。自汉末至晋朝初年，近百年的**，魏、蜀、吴三国鼎立时期的**，在书中得以再现，书中详尽地概括了中国从分裂走向统一的过程，还原了**全貌，成为后世考研究这段**的重要**文献。

这部《三国志》，千古流传，成为不朽的经典名著。根据统计的结果，《三国志》共有**人物传记440多篇，书中涉及的四百多人，陈寿逐一查阅**资料，反复核对，求真务实的态度，为世人瞩目。

据说，陈寿十八岁时，师从谯周，认真研究*学著作，他刻苦读书的故事，至今仍是南充街头巷尾的谈资。有了多年的知识积累，陈寿写作起来，顺畅了许多。经过十年的辛苦努力，陈寿终于写出了完成了《三国志》的写作。

此时，四十八岁的陈寿，专心写作《三国志》。难能可贵的是，陈寿在书中，对于自己的父亲，没有提及，却对惩罚父亲的诸葛亮，赞扬有加。他的父亲，戎马一生，却并未在**上留下痕迹，人们能记住的，也只是，他是陈寿的父亲。不过，这对于他的父亲来说，应该是最大的欣慰了。古往今来，哪一位父亲不希望自己的儿子比自己优秀呢？

因此，陈寿的父亲受此侮辱后，对于自己的儿子严格要求，把所有的希望都寄托在他的身上，希望儿子可以实现自己的理想，做出一番成就。公元2*0年，东吴灭亡，晋朝成立，三国鼎立的分裂局面就此结束。

行万里路的志向，无比远大，但是这条路的艰辛，只有陈寿自己知道。陈寿出生于三国时的蜀国，此时刘禅已继位十一年。陈寿的父亲，曾和马谡一起镇守街亭，街亭失守后，他的父亲也受到惩罚，被剃发，驱逐出军营。**上的髡刑，虽然不伤及性命，但是因为侮辱性强，对受刑人的心理是很大的一种打击。

而这句话，也是陈寿一生的写照。作为西晋有名的*学家，陈寿自幼聪明好学，从小便对**产生了浓厚的兴趣。他先是阅读了《尚书》、《春秋》，后来又认真研究司马迁的《*记》，以及班固的《汉书》。此时的他，已有自己的打算，也要写一本*书。

因此也难怪裴松之的《三国志》注一问世，就得到宋文帝首肯，称赞“此为不朽矣”。而此后陈寿的《三国志》和裴松之的注也就互相成就，焦不离孟孟不离焦，并称不朽了。

特别是裴注所补助*料已超过《三国志》原书数倍，其引用的*书更是多达上百种，而这些*书到宋朝以后已经“十不存一”了，如果没有裴松之的注，我们也许就不会了解到曹操家世以及他青少年时代经*，更不会有《三国演义》中曹操丰富的人物形象了。

在《上〈三国志注〉表》里，裴松之把他的注文概括为补阙、备异、惩妄、论辩四类；《四库全书总目》将裴松之注《三国志》的具体做法概括为六条：一曰引诸家之论，以辨是非；一曰参诸书之说，以核讹异；一曰传所有之事，详其委曲；一曰传所无之事，补其阙佚；一曰传所有之人，详其生平；一曰传所无之人，附以同类。

“前四*”中，《*记》有三家注，《汉书》有颜师古注，《后汉书》有章怀太子李贤注，但这些注解多专注于字词的训诂，与这些注不同的是，裴松之注《三国志》重点在于*实的补充。

而到了南朝刘宋时，裴松之终于补上了这个缺憾，裴松之与范晔为同时代人，范晔整理各家后汉*料撰写《后汉书》，裴松之则受宋文帝之命，为《三国志》作注，同样留名青*。

不过想一想“前四*”的作者们，司马迁受宫刑，班固死于狱中，范晔更惨，身死族灭；反倒是身处乱世*经三朝的陈寿能得以善终，不能不说还要多亏了这份人间清醒。

以至后世清朝*学家赵翼读到这里感叹道：“本纪如此，又无列传散见其事，此尤曲笔之甚者矣，然此犹曰身仕于晋，不敢不为晋讳也。”

以《三国志》中最为后世诟病的曲笔“高贵乡公曹髦被杀之事”为例，据《汉晋春秋》等所载，曹魏皇帝曹髦与司马昭冲突，亲自讨伐，当街为司马昭亲信太子舍人成济所弑杀。《三国志》却只用了“五月己丑，高贵乡公卒，年二十”这句话一笔带过；反倒记载了郭太后*数曹髦“罪过”的令和司马昭等人单方面的表章。

平心而论，《三国志》的叙事简略固然有陈寿自身的*学偏好，也有其撰*的客观环境使然，除了太*公司马迁在撰写汉武帝一朝**外，大概只有陈寿的《三国志》是离作者所处时代最近的**了，特别是曹魏后期**又与西晋司马家不光彩的发家*杂糅在一起，陈寿为求自保，曲笔回护自然是可以理解的。

所谓成也萧何败也萧何，《三国志》最为后世称道的是其文笔简洁，但其最大的短板也正是其删节过多，过于简略，这不仅体现在上面提到的缺少表志，也包括对一些重大*实的叙述。

《三国志》善于叙事，文笔简洁，剪裁得当，特别是在*实材料取舍上十分严慎，受到时人肯定和赞许。当时夏侯湛也撰写了《魏书》，看到陈寿的《三国志》后，自愧不如，便销毁了自己的《魏书》。

《三国志》以曹魏政权为正统，只有曹魏统治者的传记为本纪，《蜀书》《吴书》均没有本纪，只有列传，如记刘备为《先主传》、刘禅为《后主传》、孙权为《吴主传》，这当然和陈寿所在的西晋政权由曹魏继承而来有关，也和后世《三国演义》等小说尊崇蜀汉为正统形成区别。

《三国志》虽名为“志”，其实只有本纪和列传，缺乏记载**典章制度和大事记的“志”和“表”，这也是《三国志》一书较为遗憾的地方。

这很大程度上和陈寿撰写《三国志》时所据材料多寡有关，魏*可参考王沈的《魏书》4*卷和鱼豢的《魏略》**卷；吴*可参考韦昭的《吴书》55卷；而蜀汉**则资料匮乏，且蜀汉不像魏、吴两国设有*官，好在陈寿出自蜀地，一定程度上弥补了这个短处。

《三国志》共计65卷，其中《魏书》30卷，《蜀书》15卷，《吴书》20卷。而从书的实际内容字数来说，也是《蜀书》最少，全书中《魏书》大概占到一半的分量，《吴书》占三分之一，《蜀书》仅占六分之一。

其中《魏书》讲述了汉末董卓之乱到曹魏建国及灭亡的**，《蜀书》讲述刘备建立蜀汉到刘禅即位直到最后灭亡的**，《吴书》讲述孙氏父子割据江东建立东吴政权直到最后被西晋所灭的**。

自司马迁撰写《*记》，确立了纪传体，这一*书体裁就基本被后世正*所沿用。《三国志》也沿用了纪传体，但又有所创新，在纪传体框架下，魏蜀吴三国分别成书。事实上，《三国志》在最初也是分别刊行的，后来才合为一书。

狭义的三国时代是从公元220年曹丕逼汉献帝禅让，建国曹魏，东汉灭亡开始，但广义的三国时代则要从东汉政权名存实亡，群雄割据，三国鼎立的源头算起，《三国志》和此后的《三国演义》也都是从广义上描写这个时代。

公元2*7年，陈寿病逝，享年六十五岁。晋惠帝听从范頵等人建议，诏令河南尹、洛阳令派人去陈寿家，抄写其书。彼时的西晋王朝已是风雨飘摇，而陈寿的《三国志》却将流传后世，万代不朽。

当初，陈寿的老师谯周曾对这个得意门生说：“你必定会凭才学扬名天下，但常会遭到诋毁伤害，这未必是不幸，要谨慎从事。”陈寿一生际遇，也恰如其老师所言。

尽管*学才能受到器重，但陈寿的官运依旧不佳，不断遭人嫉妒诽谤。陈寿母亲去世时，他遵照其母临终遗言将她埋葬在洛阳，却又因此而遭到非议贬官。

公元2*0年，晋灭吴，统一天下。陈寿搜集魏、蜀、吴*料，*经十余年，终于撰成《三国志》65卷。时人盛赞陈寿善于叙写*事，具有良*的才干；张华对陈寿更是倍加赞赏，要把撰写《晋书》国*的重要任务委托给他。

蜀汉被曹魏灭亡后，陈寿仍然不断受到中伤，直到西晋取代曹魏后，重臣司空张华发现了陈寿的才学，他才被地方举荐为孝廉，并被任命为佐著作郎，还出补平阳侯相；在这段饱受打击的时期内，陈寿发愤著书，先后编撰了《益部耆旧传》十篇、《诸葛亮集》，其*学才能也得到了晋武帝的认可。

陈寿幼年时就很好学，特别是师从蜀地著名的*学家谯周，这为他后来撰写《三国志》奠定了很好的*学基础。但陈寿在仕途上却不甚顺利，当时后主刘禅宠信的宦官黄皓权势熏天，陈寿因为不愿拍马逢迎而长期遭人歧视冷落。

也正是在这一年，《三国志》的作者陈寿出生于蜀地。陈寿，字承祚，巴西郡安汉县（今四川省南充市）人。陈寿的父亲做过马谡的参军；陈寿出生五年前，马谡因诸葛亮首次北伐失手街亭被诛，陈寿的父亲也因此受到剔除须发的髡刑处罚。

公元233年，中国**上正处于三国纷争时期。魏合肥新城建成，吴大帝孙权屡攻不得如何下载taptap游戏盒子，又被辽东公孙渊戏耍，憋了一肚子火；诸葛亮和司马懿在渭南展开对峙，并在斜谷修造邸阁，囤积粮食，制作木牛、流马，谋划北伐；此前一年去世的曹植也终于得以归葬东阿鱼山。

但要想拨开演义小说的面纱，探寻真实的三国**，则必然要说到陈寿所撰写的《三国志》一书，作为正*“二十四*”中成就最高的“前四*”中最后一部，其成书年代还要早于《后汉书》，《三国志》何以能与《*记》《汉书》等相媲美，它的作者陈寿又有着怎样的人生经*，为何说读《三国志》不能不读裴松之的注，本期《古籍新读》带您走近陈寿和他的《三国志》。

这首《临江仙》本来是明代大才子杨慎所作《廿一*弹词》第三段“说秦汉”的开场词，后毛宗岗父子评刻罗贯中版《三国演义》时将其放在了卷首，遂与三国结下了不解之缘。而要说起中国人最熟悉的一段**，英雄辈出的三国时代大概会高票当选，这当然很大程度上要得益于《三国演义》等通俗**演义小说的流行，其影响力甚至远及日韩，受到整个东亚文化圈的追捧。

滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄！一文带你了解陈寿的《三国志》

裴松之在《上三国志注表》中对《三国志注》的内容进行了归纳，大致分为补缺、备异、矫妄、论辨四种，补缺是对陈寿未记载但具有保存价值的*料进行补充，这是裴松之注释中的重要内容；备异是将*书中各不相同或相互矛盾的记载收集起来进行鉴别，能得出结论的就写明结论，无法得出结论的就留给读者或后人去评判；矫妄是引用**事实以更正陈寿的明显谬误；论辨是对一些**事实的考证与评述。

裴松之（公元372年—公元451年)，字世期，河东闻喜（今山西闻喜县）人，出身于士族家庭，自幼博览群书，二十岁时入朝为官，先后担任殿中将军、员外散骑侍郎、尚书祠部郎、零陵内*、国子博士等，刘宋时期转中书侍郎、司冀二州大中正，任永嘉、南琅邪太守等职，封西乡侯，宋武帝刘裕称“裴松之廊庙之才”，宋文帝刘义隆认为《三国志》的内容过于简练，命裴松之对其进行补注，于元嘉六年（公元42*年）七月著成《三国志注》，宋文帝赞叹道：“此为不朽矣！”，元嘉二十八年（公元451年），裴松之年八十，奉命撰写本朝*，可惜还未动笔就去世了。

《三国志》作为一部*学巨著，受到了后世的高度评价，宋朝叶适称赞陈寿说：“陈寿笔高处，逼司马迁。方之班固，但少文义缘饰尔，要终胜固也。”，清朝钱大昕称赞《三国志》说：“陈承祚《三国志》创前人未有之例，悬诸日月而不刊者也。……吾所以重承祚者，尤在叙事之可信。”