左慈是《三国演义》中虚构的一位人物，而非历史上真实存在的人物。在小说中，左慈是一个神秘的道士，以其神通广大和预言精准而著称。

在《三国演义》中，左慈参与了一些重要事件，其中最为人所熟知的是他在刘备“三顾茅庐”时出现，并预言了未来三国鼎立的局面。此外，他还表演过一些超自然的技艺，比如吞刀吐火、断头重生等，以此显示其道术之高强。

值得注意的是，这些描述都是为了增加故事的神秘色彩和戏剧性，并非历史事实，而是作者罗贯中为了构建故事而添加的虚构元素。

由此看来，左慈确实会仙术，要知道诸葛亮会一点遁甲之术就那么厉害了，左慈可是会白日飞升的，这不是陆地神仙是什么。整个三国演义中，最厉害的人物非左慈莫属。

后来有人在许昌城中发现了左慈就报告曹操，曹操命人全城搜捕左慈，最后抓到300多个左慈，宁可错杀不可放过，曹操命令全杀了，从300多具尸体中腾起一股气在空中又汇聚成一个左慈，驾鹤飞去。

左慈在宴会上戏耍曹操，曹操觉得此人太厉害就派许褚追杀他，左慈隐入羊群，许褚把羊群全杀了没发现左慈。牧童大哭，左慈将死羊复活就飞走了。

三国演义小说左慈

左慈说：“贫道于西川嘉陵峨嵋山中，学道三十年，得天书三卷，名曰《遁甲天书》。上卷名‘天遁’，中卷名‘地遁’，下卷名‘人遁’。天遁能腾云跨风，飞升太虚；地遁能穿山透石；人遁能云游四海，藏形变身，飞剑掷刀，取人首级。”

光盘复制网页游戏视频制作《三国演义》第六十八回 甘宁百骑劫魏营 左慈掷杯戏曹操

奇门遁甲实在是让人惊奇，现在看只能说是迷信了，因为无以解释。

孙权选大柑子四十余担送去，道人左慈帮挑，曹操吃都是空的，找左慈来剥开都有肉。左慈说自己得遁甲天书，让曹操让位刘备，跟自己学*，不然取曹操人头。曹操把左慈下狱，捆绑不住。吃一只羊不饱，一月不吃不饿，能变异地花草鱼虫等。

曹操又带五路兵打濡须，董袭、徐盛在楼船上迎敌。起大风董袭死于江口水中。孙权、周泰来助战被围，周泰三进三出救孙权，周泰又救出徐盛。陈武被庞德所杀，孙策女婿陆逊带十万兵杀退曹兵。孙权厚葬董袭、陈武，重赏周泰青罗伞。

三国书中的五位仙人，你认识几个？

紫虚上人，中国古典小说《三国演义》中的人物。居于锦屏山中的异人，能知人生死贵贱。刘璋派遣刘璝、张任、泠苞、邓贤四人前往雒城守备，四人途经锦屏山，向紫虚上人询问此战吉凶，紫虚上人留下八句言语，预测了庞统之死，又说四人定数难逃，不必再问。

李意期是西汉高士，成都人，后入涪县隐居，在治北十五里处之七姓坝（亦名七星坝）修炼，传说至三国时期尚在。先生仙风道骨，童颜鹤发，气宇不凡。时人羡而愕之曰:“游仙，游仙!”据史籍记载，李意期道法博大精深，未羽化之前，能预知未来。后邓艾入蜀，李意期知道自己将被征召，遂先行隐去。

探秘《三国演义》六大“妖人”，谁才是第一名！

管辂，曹魏时期之术士，自幼仰望星空，颇似《数星星的孩子》中之小张衡。及长，精通《周易》，善相术，更兼通鸟语之奇技，被后世尊为卜卦观相之祖师。于《三国演义》中，许芝荐其于曹操，曹操欲封其为官，管辂婉拒。曹操令其占卜魏国前程，管辂答语模糊，再令其卜三国纷争之局，管辂一卦既出，言及吴国丧将，蜀国来攻，言罢，探子来报，东吴鲁肃病逝，蜀将马超、张飞屯兵下辨。曹操闻之，大惊失色，不得不服管辂之问卜之能。

《三国演义》中，左慈之描写，更是神乎其神，令人叹为观止。曹操将其囚于石室，绝其粮草，一年之后，左慈依旧容光焕发，曹操惊为妖邪，欲除之而后快。左慈心知肚明，向曹操乞命，以道簪划杯，杯分为二，各含酒液，相隔数寸，其术之奇，令人咋舌。后左慈遁去，曹操搜捕无果，仅得一捆茅草，再寻其尸，已无踪影。左慈之出场，纯为作者虚构，以增加作品之传奇色彩与趣味性，令人拍案叫绝。

于吉，堪称《三国演义》中最悲情之“妖人”。彼于吴郡、会稽之间，以法术治病救人，深得民心。然其医术非华佗之流，乃借法术之力。当孙策怒火中烧，见百姓对于吉顶礼膜拜，而对其江东之主视而不见，心中大为不悦，遂以蛊惑人心之罪，斩于吉于市。未料，于吉虽死，其魂不散，扰孙策心神，终致孙策英年早逝，同归于尽。罗贯中此笔，既添传奇色彩，又为孙策之死寻得体面之辞，为孙权登场埋下伏笔，一举两得。

左慈是合肥人。肥西桃花还有遗迹，有个石牛是左慈当年坐骑

后来孙策也想杀他，曾骑一匹快马，手持利刃在后面追，而左慈穿着木屐，柱着一竹杖，在马前不紧不慢地走，孙策累坏了也赶不上，只好作罢。这个道术叫什么呢？

曹操担心他到菜市场买了来糊弄自己，就说，正好，我的使者正在蜀地办事，我交代他买点锦缎来着，你去了看到他，说一声，再多买两端（一端为六丈）。

说他的本事大得很，能够辟谷，隔空取物，瞬间位移，会读心术、缩地术、分身法、变幻术、御物术等等，曹植还说他擅长房中术，总之我们听说过的道术他基本上都会。

怎么评价管辂呢？我实在想不到什么词语，可以说是通晓预测之道，但最终也未能逆天改命。或许一切如他所讲天道自有运转的规律，每个人皆有每个人的去处与用处，这个可能就是所谓的“知天易逆天难”吧。

除了能判别他人命运之外，管辂也预测到了自己的命数。到了正元二年，弟弟管辰对管辂说，你期望自己以后富贵吗？管辂长叹道：“上天给了我聪明才智，也势必要夺取我的一些东西，我怕是没有以后了”。管辰一愣。连忙问道，这是为何呢？管辂说，我额头上无生骨，眼睛里无守精，鼻子上无梁柱，脚下无根，这些都是不能长寿的征兆，我的本命年是寅年，又在月食之夜出生，天道自有一套运转的规律，万事皆有因有果，根据我观察的规律来看，恐怕四十七八岁将有一劫。管辂的预言又再次应验，正元三年管辂去世，享年仅47岁。在北宋时期，管辂被追封为“平原子”，以纪念其在预测方面的成就。

在《魏书》中解答了这个问题，建立东晋的司马睿并不是司马懿的直系亲属，而是司马瑾的老婆与牛姓将领的孩子，所以后人常称司马睿为“牛瑞”，这个不就是“牛继马后”吗？

为了解惑司马懿找到了管辂，结果不出所料，管辂的推算与《玄石图》所写一致，司马家确实不长久，但至于其中的“牛”到底是谁，管辂也没有说清楚“牛”到底是谁。

这时司马懿才恍然大悟，如果“马”指的是司马的话，那么“大讨曹”指的不就是自己夺权吗，更让司马懿担心的就是这个“牛”，“牛继马后”指的就是“牛”取代了“马”，这个马是谁呢？

大约在司马懿夺权之前，有一个叫做柳谷口的地方会经常发生水患，奇怪的是一次水患发生之后，谷口岸边出现了一幅图案，在这幅图案的下方写着“大讨曹”三个字，这不就是讨伐曹魏的意思吗？当时的司马懿并未在意，还以为是乱军所写。但是不久之后，坊间流传出了一本叫做《玄石图》的谶书，这个称书可以理解为是预言书籍，在这本谶书中也记录着“大讨曹”的字样，在“大讨曹”之后，还写着“牛继马后”。

司马懿得势之后也曾找过管辂推演解惑，因为他也经历了一件怪事，在《资治通鉴》中记载：“柳谷口水溢涌，宝石负图，状像灵龟，立于川西；有石马七、凤凰、麒麟、白虎、犀牛、璜块、八卦、列宿彗星之象，又有文曰大讨曹。”这什么意思呢？

管辂回家后和舅舅说起了这件事，舅舅责怪他说话太直，管辂说，和将至之人说话有什么可怕的呢？这下舅舅更生气了，责骂管辂狂傲。结果十来天后，司马懿发动了“高平陵之变”，封锁了洛阳城，接管朝政后司马家开始斩草除根，曹魏权臣曹爽被冠上了谋反的罪名，而何晏与邓飏也一同被捕入狱，果然管辂的预言又再次应验。

在场还有一个叫做邓飏的人不以为然，说这些都是大道理，老生常谈的话听之何用呢？管辂说，我只负责说你不听自然是无用了。这一下把气氛搞得很尴尬。

管辂说：“您掌握重权，身居高位，势如雷电，但真正能感应您德行得很少，很多人是害怕你，除非你小心谨慎，多行仁义，鼻子是富贵之位，有苍蝇当然是不吉，位高之人

为官之后管辂认识了更多的玄学家，也经常会在一起探讨玄学之道，其中就包括曹操的养子何晏。何晏对管辂说：“我近日连续几次梦见十几只苍蝇落在鼻子上，怎么挥赶都不肯飞走，这什么预示呢？听闻您神机妙算，请您解惑。”

他的邻里基本上不用关门，因为旁边有个神算，根本就没有人敢来这个地方偷盗。有此能力当然也不能浪费，在其成年后安平的赵孔曜就向冀州刺史裴徽推荐了管辂，裴徽也召请了管辂为官，在就职路上管辂也不忘推演一番，他对弟弟说，我们会在城里看见三只狐狸，如果是这样的话，我们就会显明，如若没有恐怕不会长久。果然他们刚到河西故城的墙角，还真发现了三只狐狸蹲在城边，这事确实是正史记载，反正今天也不好考证了。

闲谈，管辂这种性格的人自然也要加入进去，不过客人刚走管辂立马严肃了起来，转头对族兄说，这两个人的天庭和口耳之间有凶气，不久之后便会发生变故。族兄一愣，但也没太在意，管辂的名声自己这个亲戚有所耳闻，不过耳闻归耳闻，自己却总认为只是传言。大概十来天后，那两位客人喝醉酒乘牛车回家，牛受惊后翻入河中，没想到还真出现了变故。

管辂直接找来了官府，并且指明了两处地方让官吏挖掘，结果在这户人家的院子内挖出了两具骸骨，一句手拿弓箭，一句手拿长矛。谁也想不到，这可能是病因，不过在此次挖掘之后女眷所患之病皆不治而愈。

有一次信都县一大户人家的女眷相继得病，终日头疼心痛，但不管如何诊断都查不清具体病因，这到底是怎么回事呢?难道是心病吗?,没办法只能死马当做活马医，无奈之下户主只能去请教管辂，让他推算一番。

不过上天总是公平的，好像美貌和智慧总是对立的一样，虽然管辂饱读经书，但奈何长相不佳，看起来没有一点威严，而且还特别喜欢喝酒，不过也因此管辂虽然博学，但也不像一般文人那样高冷，显得十分的平易近人。

成年之后的管辂又开始研究易学，从天文到地理，从卜卦到观象一个网页游戏服务器多少钱，所有的玄学奇术无一不精。除此之外他还喜欢研究鸟语，他认为各类生灵看待世界的方式不同，听懂一种动物说话，就可以用另一种方式重新认识这个世界，或许就会有不同的感悟。

论道理父母也确实说不过他，只能任由他自己研究。其实这也怨不得管辂父母，他确实是一个天生的杠精，在15岁的时候，琅琊太守单子春曾请管辂去喝酒，并谈论关于知识的问题，从早到晚大家连饭都忘了吃，结果一百多个博学之士，都没能辩论过管辂一人。

管辂钻研天象的重点也与常人不同，他不在乎星星的数量，而是观察星星的名称与位置，每当夜幕降临满天星斗之时，他就会一个人坐在房顶研究星象的位置布局，久而久之，管辂的父母也发现了他的异常。父母认为管辂的喜好，严重影响了他的睡眠，所以就禁止他在夜晚观星，结果管辂说，别看自己年幼，但是却能够从天象中看出世界的变化，连飞鸟都知道天时的重要性，更何况是人呢？

东汉末年，各地势力暗流涌动，汉朝军队精疲力竭，无力**，无数谋士开始暗中筹划，因为他们深知这是乱世将至的前兆。此时在山东平原，有一七八岁模样的孩童正在望着夜晚的天空发呆，他边看边画，就像是在勾勒星图一样。幼年时期的管辂最奇的地方就是自学成才，按照正史记载来看，他从小便喜欢通过天文地理来推算人事，按理来说这些魔幻的东西都不好理解，但管辂的一生却从未拜师，且自成一脉。随手写下了书本典籍，他因此被后人称为是“卜卦观相行业的祖师”。

管辂，字公明，出生于公元210年的平原郡平原县，罗贯中称他为“传德圣贤真妙诀，平原管辂相神通，鬼幽鬼躁分何邓，未丧先知是死人”，杜甫也曾写道过“聪明过管辂，尺牍到陈尊，岂是池中物，由来席上珍”。可见管辂的一生还算是经过认证的，在《三国志》中关于管辂的记载被列入了《三国志.方继传》之中，也就说这个人的能力，根本就不像是常人所及的谋士，更像是一位手握奇技的术士。

在小说《《三国演义》》中有两个特别神秘的人，第一个就是左慈，据说他精通变化之道，世间万物皆可以为自己所化：第二个就是管辂，传闻他通晓天文地理，可以预测他人一生的命运，在这二人之中左慈算是被小说神化的人物，而管辂却是真实存在的奇人。

他被誉为是“三国第一术士”，自幼学*天文地理、精通推算之道。论预测能力，他远超诸葛亮，曾被司马懿连番召请。世人皆称他为“卜算第一人”。《三国演义》中的神人不少，但能洞彻生死的就只有此人，他到底是谁？有如此能力为何却一直默默无闻，他就是三国时期魏国的管辂。

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