《三国演义》是一部中国古典小说，主要讲述了东汉末年到西晋初年这段历史时期的故事。作者是明代的罗贯中，他基于历史事实和民间传说，运用丰富的想象力和文学技巧，创作了这部作品。

《三国演义》以三国时期的政治、军事斗争为背景，以刘备、曹操、孙权三位主要人物及其所属势力之间的政治、军事较量为主线，展现了分久必合、合久必分的历史规律。作品中充满了英雄人物的智谋与勇略，如刘备的仁德、曹操的机智、关羽的忠义、张飞的勇猛、诸葛亮的神机妙算等，使得这部作品既具有历史的厚重感，又兼具文学的生动性和艺术性。

如果你想要创作一部关于三国时期的小说，你可以从以下几个方面入手：

1. 历史背景研究：深入研究三国时期的历史事件、人物、文化、地理等，确保你的作品在历史的框架内有坚实的基础。

2. 人物塑造：选取三国时期的历史人物作为你的主角或重要配角，深入挖掘他们的性格、思想、情感和志向，力求生动、真实地展现他们的形象。

3. 情节构建：根据历史事件进行创新和改编，构建引人入胜的情节。可以围绕主要人物的个人命运、政治斗争、战争策略等方面展开，同时要保持故事的连贯性和逻辑性。

4. 文学风格：结合《三国演义》的特点，采用诗词、对白等形式，增强作品的文学性和艺术感。但同时也要注意保持故事的节奏感和可读性。

5. 文化融合：在保证历史真实性的同时，可以适当融入现代的思考和价值观念，让作品既有历史的厚重，又具有现代的活力。

创作过程可能会充满挑战，但也是一个不断学习和提升的过程。希望你能创作出一部精彩的作品！

我的童年回忆《三国演义》就是一本我的小说

名著的魅力 | 我的《三国》梦

当局者迷，旁观者清。我认真思考一番，觉得文友们建议十分正确。我原本写《三国》小说，纯粹是抱着玩一玩的轻松心情而动笔创作的。既然有读者喜欢，我何不采纳他们的意见，尝试一番呢？在创作的过程中，我提醒自己，务必要摆脱原著的影响，另辟新径，创作出真正属于自己的作品。

在原著里，《隆中对策》具有极其重要的位置。刘备渴望得到高级人才的心态在这章中刻画得栩栩如生。我反复研读之后，意犹未尽，创作了四千字的《诸葛亮隆中对策》小说，重新演绎了诸葛亮未出山之前的远见卓识，刻画了他从容不迫，滔滔不绝的惊世之语。编辑的按语写得写精彩：“文章一波三折，将人物个性、神态、外形刻画得形神兼备。作者从历史典故中截取了片段，加以放大，演绎，形成了新的阅读氛围。情节虽是耳熟能详的，但其展示出的不同的人物特质还是令人赞叹。尤其是刘备最后一跪，将一个能屈能伸的大丈夫行径表现得淋漓尽致……这一章节中，诸葛亮的锐气初现，其雄霸天下的雄才伟略在言语之间尽览无余。”文友林小白先生在肯定我创作时，也大胆提出了另一种观点：“复述大家耳熟能详的故事，需要莫大的勇气，就像翻拍经典一样，同样需要勇气……《隆中对》也是一个家喻户晓的故事。作者复述起来，让读者饶有兴味地阅读下去，足见作者笔力不俗。让我们仿佛又怀旧了一把诸葛安邦治国的雄韬伟略。不过小白和泽风小小讨论过一次，如果写大家都熟悉的故事，也许换一个新颖的角度去叙述，或许，效果会更好，无论是加入现代元素，还是保持原有的风味，换个角度，总是好的尝试。比如，可以从诸葛亮的角度来看“三顾茅庐”，描写一下诸葛的心理活动……小白愚见！”我把这篇小说放在我的QQ空间里，某文友直言不讳地劝我：“如此专长古典小说，建议你自己造人物，编故事，真正写小说，而不是改编小说，这样更有价值！”

我的小说三国演义

我重读吕布时，发现吕布之死跟刘备有极大的关系。刘备一句话，便轻轻断送了吕布的性命。我低头寻思一番，眼前忽然一亮，心中有了创作的新视角。我把吕布殒命跟刘备与曹操两派暗中争斗联系起来一起看待，我这样编排创作思路：刘备担心曹操纳降吕布后，无形中会增强军事实力手游联运盒子需要什么资质，会对自己构成极大的威胁。刘备为扫清日后争夺天下的障碍，便不动声色地假借曹操之手除掉吕布，终于实现了自己愿望。《吕布之死》是我发表在某文学网的第二篇文章。热心的编辑给我写下如此按语：“这应该是一篇在一定程度上解构三国的作品。或许，征战反而不最可怕，最可怕的是人心，是无限的欲望与歹毒的心机。吕布虽无情无义，成了‘三姓家奴’，枉费了‘人中吕布’的雄威。然而刘备，却更是心机深重，野心庞大……作品语言简短有力，颇有威势，并且，敢于揭开人物神圣面纱，给读者以深有寓意的历史重现。”文友凌泽风跟贴说：“研究历史，挖掘人物心理，非常深刻，短短三千言情景再现，拜读了。”

诸葛亮在《三国》是聪明的化身，甚至是完美的智者。可对待关羽的问题上，诸葛亮也步刘备的后尘，用同样的态度对待关羽。关羽在华容道放走曹操，诸葛亮也缄默其口，没有采取措施，对关羽进行必要的惩罚。马超归降刘备后，关羽闻讯后，欲进川跟马超决一雌雄，以壮其威。可惜，诸葛亮投其所好，言关羽武功更胜一筹，而马超只能跟张飞并驾齐驶。关羽见军师如此说，心中获得了极大满足。这无形中助长了关羽的骄傲情绪，为日后的兵败埋下了祸根。因此，从根本上来说，荆州之失，刘备、诸葛亮也脱不了干系。我写的《关羽之死，谁之过？》发表在《粤北青年报》报刊上。

我被关羽的忠义和神勇而感染。一方面，我创作了一篇小说《恶战虎牢关》，颂扬了关羽的勇武。为了把关羽塑造得更加形象逼真，我精心编排了这样的情节：关羽斩掉华雄后，用青龙刀尖挑了华雄的首级，然后飞马回阵，跃下战马，挑着华雄血淋淋的首级，一步步踏进盟主袁绍的大帐。诸侯群雄观之，莫不响惊失色。这样，更加凸显关羽武功高强及傲人的英雄气概。同样，在虎牢关前，张飞酣斗吕布五六十合而不分胜负。刘备令关羽助战张飞，要擒下吕布。关羽不愿坏了武林规矩，竟不听刘备的命令。最后，在刘备晓之以理后，关羽才如梦方醒，拍马舞刀，杀进阵中，跟张飞双战吕布。这样安排情节，也很符合关羽的人物性格，使之形象更加立体丰富，从而更加吸引读者。另一方面，我叹息关羽的骄傲自大和刚愎自用。在随笔《关羽之死，谁之过？》，我客观肯定地评价了关羽的武功一流，但我又提出了一个新的观点，那就是造成关羽兵败身亡的原因固然是关羽的骄傲自大所致，但刘备诸葛亮也脱不了用人的关系。特别是关羽的结拜大哥刘备，素知关羽的勇武，也深知关羽的骄傲自大，可刘备却未曾规劝关羽低调做人，谨慎做事。当关羽违法违规时，刘备甚至还为其求情，开脱其罪行。我举例说，赤壁之战，关羽立下军令状，领军前去华容道设伏，捉杀关羽。结果，关羽念及曹操当年的恩情，徇私枉法，放回了曹操一条生路。当军师诸葛亮要追究关羽的罪状时，刘备却跑出来说情，替其开脱。刘备说情是可以理解的，但在法规面前，要营造人人平等的氛围，比如曹操骑马践踏了老百姓的小麦，割发代罚就是一个很典型的例子。

关羽在《三国演义》中是一位重要人物，在他的身上，优点很多，但缺点也不少。罗贯中先生敬重关羽，他用自己一只如椽大笔，通过一系列鲜活而又具体的事例，塑造了关羽的忠义神勇：虎牢关前，关羽挥动如霜的青龙宝刀，力劈华雄；三英战吕布时，关羽加入战团，狠斗吕布；身在曹营身在汉，视金钱美女如粪土；过五关，斩六将，关羽千里寻兄，义薄云天；华容小道，关羽义释曹操，报答昔日之恩；战长沙，关羽精神抖擞，大战老将黄忠；坐镇荆州，关羽单刀赴会，跟东吴将帅或明或暗交手，斗智斗勇；发兵北伐，关羽猛攻樊城，围困曹仁，斩庞德，擒于禁，水淹七军，逼得曹操几乎欲迁都以避其锋芒。这一系列的形象，把关羽写得活灵活现。令人遗憾的是，关羽最后却败走麦城，被东吴兵将生擒活捉，身首异处。

我在《说蒋干》中陈述自己的观点：“论文，蒋干不能安邦定国；论武，蒋干不能杀敌立功。蒋干实乃一庸才。赤壁兵败，数十万生灵葬身火海或鱼腹，蒋干负有不可推卸的责任。其一，蒋干盗走了周瑜的书信，中了东吴的反间计，导致曹操误杀了自己的得力水军头目蔡瑁、张允，严重地削弱了自己的军事力量；其二，蒋干引见庞统，献上连环计，把战船横锁起来，为赤壁兵败埋下了祸根。若非蒋干弄巧成拙，以曹操的英武精明，赤壁一战，又怎么会轻易输给孙刘联军呢？单凭这两大罪状，判蒋干一个死罪，把他砍头示众，号令三军，实不为过。奇怪的是蒋干一直逍遥法外。”我分析了蒋干的罪责，把蒋干逍遥法外的深层原因总结一番。后来，我写的《说蒋干》发表在《韶关日报》副刊《观日亭放谈》专栏上。

1996年，闲来无事，我尝试着写了第一篇有关《三国》随笔《说蒋干》。在阅读中，我发现，蒋干在三国众多的人物形象中，算不上主要人物，但他又是一个非常特殊的人物，特别在赤壁大战中，他的身份更加特殊。大敌当前，蒋干主动请缨，在曹操面前夸下过海口，大言不惭地说，务必要说服老同学周瑜率军前来投降。结果，蒋干说降不成，反而中了周瑜的反间计。曹操恼羞成怒，下令处死了得力的水军头目蔡瑁、张允，严重削弱了水军的力量。更糟糕的是，蒋干把凤雏庞统带过江，引荐给曹操。庞统趁机献上了连环计，建议曹操把大小战船横锁起来。最后，害得曹操百万大军在赤壁大战中几乎全军覆没，惨败异常！

陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。毕竟此人是谁，且听下文分解。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：巨魁伏罪灾方息，从贼纵横祸又来。未知献帝性命如何，且听下文分解。

数日之后，董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

却说吕布勒兵到山下，李傕引军搦战。布忿怒冲杀过去，傕退走上山。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了。激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马，竟犯长安，京城危急。布急领军回，背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安城下。贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者，布心甚忧。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家子女丧尸主题的网页游戏叫什么，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之；又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。

次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”

卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”

次日，李肃引十数骑，前到郿坞。人报天子有诏，卓教唤入。李肃入拜。卓曰：“天子有何诏？”肃曰：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，故有此诏。”卓曰：“王允之意若何？”肃曰：“王司徒已命人筑受禅台，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！”便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人领飞熊军三千守郿坞，自己即日排驾回京；顾谓李肃曰：“吾为帝，汝当为执金吾。”肃拜谢称臣。卓入辞其母。母时年九十余矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也！”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报！”遂辞母而行。临行，谓貂蝉曰：“吾为天子，当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里，假作欢喜拜谢。

次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言；言则必斩！”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣！”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

却说董卓在殿上，回头不见吕布，心中怀疑，连忙辞了献帝，登车回府；见布马系于府前；问门吏，吏答曰：“温侯入后堂去了。”卓叱退左右，径入后堂中，寻觅不见；唤貂蝉，蝉亦不见。急问侍妾，侍妾曰：“貂蝉在后园看花。”卓寻入后园，正见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，画戟倚在一边。卓怒，大喝一声。布见卓至，大惊，回身便走。卓抢了画戟，挺着赶来。吕布走得快，卓肥胖赶不上，掷戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再赶，布已走远。卓赶出园门，一人飞奔前来，与卓胸膛相撞，卓倒于地。正是：冲天怒气高千丈，仆地肥躯做一堆。未知此人是谁，且听下文分解。

董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。吕布怒恨而归，路遇李儒，告知其故。儒急入见卓曰：“太师欲取天下，何故以小过见责温侯？倘彼心变，大事去矣。”卓曰：“奈何？”儒曰：“来朝唤入，赐以金帛，好言慰之，自然无事。”卓依言。次日，使人唤布入堂，慰之曰：“吾前日病中，心神恍惚，误言伤汝，汝勿记心。”随赐金十斤，锦二十匹。布谢归，然身虽在卓左右，心实系念貂蝉。

孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。不在话下。