《三国演义》的作者是罗贯中。这部小说是中国古典四大名著之一，讲述了东汉末年到西晋初年之间中国历史上的一个时期——三国时期的故事，集中描绘了众多英雄人物的传奇经历和智谋斗争。罗贯中通过丰富的想象和历史素材，构建了一个生动、精彩的历史小说世界。

知道四大名著的作者都是谁吗？

有说施耐庵是罗贯中的师父，施耐庵搜集、整理关于梁山泊宋江等英雄人物的故事，最终写成《水浒传》，罗贯中后来加以润色修订。也有说施耐庵查无此人，其实只是罗贯中的化名，谐音“实乃俺”，只因《水浒传》当时属于禁书，罗贯中不敢署名。

三国演义的小说作家

《三国演义》的作者争议较小，明清之际有人提出作者为王实甫，但这一说法并无实证，基本上没有激起浪花，现在作者基本统一为罗贯中。然而，从全书开头那首著名的《临江仙·滚滚长江东逝水》可以知道，但是现在流行的《三国演义》，作者也绝非单纯是罗贯中，因为罗贯中（约1330年—约1400年）在创作的时候，不可能引用比自己小150多岁的杨慎(1488~1559年)得作品。

总之,关于罗贯中到底是哪里人的谜团,或许永远也无法完全解开。但我相信,只要我们用心去阅读他的作品,就一定能感受到那个人对故乡最真挚的情怀。这就是文学的力量,也是我们应该学习的地方。

如何阻止网页游戏运行更新所以,不管罗贯中到底是谁,我们都应该感谢他给我们留下了这么一部不朽的巨作。通过他笔下那些栩栩如生的人物形象,我们不仅领略到了三国时期那段动荡的历史,同时也感受到了一个热爱家乡的作者的情怀。

这些诗句道出了每个人对家乡眷恋的心境。我们无不希望能够早日重回故乡,感受那份亲情和温暖。这种乡愁之情,就像一根根看不见的线,始终牵动着我们的心灵。

这也难怪,我们每个人对自己的故乡都有着一种难以割舍的眷恋。就像孟郊在《游子吟》里写的那样:"慈母手中线,游子身上衣。临行密密缝,意恐迟迟归。谁言寸草心,报得三春晖。"

有的人回忆起家乡的山川美景,有的人则思念着老屋里的亲人好友。不管是哪种,这些都是支撑我们前进的精神动力,也是一个人性格和情怀的根基所在。

他笔下那些栩栩如生的人物形象、曲折生动的故事情节,都无不流淌着作者对于家乡的热爱和眷恋。这种对故土的眷恋,正是人之本性,也是文学之魂。

所以,不管罗贯中到底是哪里人,他创造的《三国演义》之所以能成为举世闻名的经典,恐怕最重要的原因,就在于作者那颗温暖而又敏感的心灵。

就像我们刚才所说的,他在描述山东的历史细节时表现出了远超常人的熟悉程度。这很可能源于他童年时代对家乡的眷恋和思念,在漂泊多年后,反而更加深化了这种乡愁之情。

对于罗贯中的家乡身份,虽然目前主流观点认为他是山东人,但我们也不能完全排除其他可能性。比如前文提到的杭州说和庐陵说,虽然可信度较低,但也绝非无稽之谈。

不过,话说回来,要彻底弄清一个人的籍贯,确实还是一件不容易的事情。毕竟史料往往残缺不全,加之年代久远,难免会出现一些偏差和争议。

而另一个支持他来自东平的证据,就是罗贯中在其他作品中多次自称为"东原罗贯中"。这个"东原"正是当时济南长清一带的旧称,再次印证了作者的家乡渊源。

所以,大部分学者认为,罗贯中虽然后来漂泊于苏杭一带,但心里头一直牵挂着自己的家乡。这种所谓"故土情结"使得他在创作巨作时,特别留意了对山东事物的描述。

首先,我们要知道,罗贯中在写作《三国演义》时,可是对山东这片土地上的历史人物和细节了如指掌。比如说,书中描绘了大量关于济南、东平一带的琐碎历史,可见作者对这里的熟悉程度。难道仅凭14年童年的回忆就能做到如此生动细腻吗?

总之,罗贯中的家乡之谜给我们留下了许多有趣的猜想和遐想。不过就算不知道他到底是哪里人,我们也必须承认,他创作出的那部膾炙人口的《三国演义》,已经成为中国乃至世界文学宝库中的不朽经典。这才是最重要的不是吗?

所以我个人倾向于相信,这位三国文学巨匠绝对是山东东平人无疑。当然,这也还有待更进一步的考证,毕竟要彻底弄清一个人的籍贯,还真是不易啊。

首先,《三国演义》书中对山东境内的历史细节描述极为丰富和生动,这让人不禁猜测作者应该与这片土地有深厚的渊源。此外,罗贯中14岁就随父经商到苏杭一带,在外度过了大部分人生,也难怪对故乡记忆如此深刻。

不过就在前不久,在山西祁县河湾村发现了罗贯中的家谱和印章,这不是铁证吗?可问题是,这个罗贯中并不是我们熟悉的那个三国大师,而是另一个杂剧家。

这个说法主要出现在明朝作家贾仲明的《录鬼簿续编》里,其他史书倒是没有记载。不过有些人觉得这可能是个抄写错误,把"东原"误写成了"太原"。毕竟历史上济南长清一带还真有个叫"东太原"的地方。所以这"太原"说也不太靠谱。

先说说杭州和庐陵这两个,据说已经无法考证了,可信度倒是不太高。那么流传最广的"罗贯中是太原人"这个说法,到底是怎么回事呢?

四大名著《三国演义》作品介绍

元末明初，社会矛盾尖锐，农民起义此起彼伏，群雄割据。多年战乱后朱元璋剿灭群雄，推翻元王朝，建立明王朝。其间，人民流离失所。罗贯中作为一名杂剧和话本作者，生活在社会底层，了解和熟悉人民的疾苦，期望社会稳定，百姓安居乐业，由此就东汉末年的历史创作了《三国演义》这部历史小说。

《三国演义》的素材来源主要有两个途径：其一是三国史实的文献；其二是民间不断流传的三国故事和创作。一方面是上千年所积累和深化的史学家对三国历史的叙述和评价，另一方面是历朝历代民间三国传说的不断演化。它们为《三国演义》的创作提供了丰富的素材。

《三国演义》真的是罗贯中写的吗？

还有一个疑问，是谁把杨慎的《临江仙》添加到巜三国演义》卷首语呢？从嘉靖刻本往后，新的版本层出不穷，各本卷目，章节，回目，引用诗文各不相同。至康熙年间毛纶，毛宗岗父子对其大加删改编定，以蜀汉为正统的指导思想成为一百二十回本，去除了引和序，以杨慎的《临江仙》做为开篇成为现代的巜三国演义》通行本。

《三国演义》成书年代和作者历来充满争议，众说纷纭。最早的成书刻本是明嘉靖元年（1522），书名为《三国志通俗演义》，卷首有庸愚子蒋大器作的序和修髯子张尚德作的引。蒋大器，明成化十年始任大名府浚县主薄，仼职期间，在民间发现《三国演义》原始手本，在弘治六年四处奔波，筹集经费，由张尚德主持，终于使《三国志通俗演义》刻印出版。在蒋大器的序中仅提到罗贯中以陈寿传为本誊录传抄的字眼。经过漫长岁月的传抄以及后来版本的增改删节，越来越接近现代的《三国演义》。后来的多次刻本中并未署作者姓名，即使罗贯中真有一部巜三国》也和现代的版本相差较远。从这些都可说明，罗贯中编纂巜三国》主要是传闻或刻录者牵强附会。

《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？

《关于罗贯中原籍东平说的研究和调查》记载，元代延祐五年 (1318) 状元霍希贤的后代霍树元 、霍衍皆介绍：“霍希贤和罗贯中是同时代人，他有位好友叫罗本 ，就是三国演义的罗贯 中 ”，“罗在宿城罗庄住，也是个大家庭 。我祖上为了与他相处，即把他的府第建在了宿城 ，府府相邻 ”“我们霍状元曾和罗贯中是很好的把兄弟，两人的关系亲如手足 ”，这些都记载在自家家谱中。

明清时代，多种刻本一直说他是山东东原人，四部典籍都是如此，怎么到了现代就摇身一变呢，而且东原派指出：《录鬼簿续编》是记录散曲家的文献，里面没有说过罗贯中是三国演义的作者，只是说他是个散曲家，不能作为证据。

贾仲明曾在明永乐二十年(公元1422年)为钟嗣成《录鬼簿》 题跋，自署“八十云水翁”，以此推断，他约生于元至正三年(公元1343年)。贾仲明和罗贯中结成忘年交，大约在元至正十七年以后，当时罗贯中四十多岁，在张士诚幕中作客，贾仲明只有十七、八岁，结交地点在苏州。这两条史料说明，罗贯中是山西太原人，约生于元延祐四年(公元1317年)，殁于明洪武二十年(公元1387年)。

这篇文章作于元至正二十六年(公元1366年)，这篇祭文中所列“门人”，是以年龄为序的，罗本的名字排列在向寿、乌斯道之后，向寿、乌斯道这两个人元史都有记载，向寿生于元至大三年(公元1310年)，乌斯道生于元延祐元年(公元1314年)，因此，我们断定，罗本应该生于1314年左右。

在郎瑛之后的胡应麟，曾在《少窒山房笔丛》卷四十一 “庄岳委谈”(下) 记载了一条史料：“今世传街谈巷语，有所谓演义者，盖尤在传奇杂剧下。然元人施某所编《水浒传》，特为盛行；世率以其凿空无据，要不尽尔也，余偶阅一小说叙，称施某尝入市肆，细阅故书，于敝楮中得宋张叔夜禽贼招语一通，备悉其一百八人所由 起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可嗤也”。这里所说的施某，是指的施耐庵；这里所说的罗本，就是罗贯中。胡应麟说，罗贯中是施耐庵的学生，这一说法最近就是源自这里。

罗贯中何许人也？《三国演义》的最早版本为何见于明代中后期？

明朝建立的时候，朱元璋设计了一整套制度消除潜在的不稳定，也压制住了全部创造的活力。所以明代前期的社会，是非常压抑非常死气沉沉。到了明朝后半段，官僚机器也觉得这么压制社会活力挺神经病的，也疲了，很多事情都不管了。

还有，当时人的传说，认为罗贯中写了非常多的书，不止《三国演义》一部，尤其是喜欢讲，罗贯中是《水浒传》的作者，然后说，因为写了《水浒传》，罗贯中受到了上天的惩罚，子孙三代，都是哑巴，因为《水浒传》的道德倾向实在是太坏了。现在也有人觉得《水浒传》的思想不好，太暴力，然后就有人为《水浒传》辩护，说不要拿现代人的价值观去要求古代的小说。其实按照古代价值观，《水浒传》一样思想不好，《水浒传》的很多思想价值，其实倒是现代人赋予的。《水浒传》的好处，根本就不在思想性上。

比如说他曾经做过张士诚的幕僚，甚至说他曾经也是有野心，想要争夺天下的，结果遇到朱元璋，那是真命天子，就自觉放弃了，改行去写小说了。这些说法也不确定是真有依据，还是明朝后期的文人在说段子。《三国演义》是讲怎么争天下的，说作者曾经也想过争天下，小说的说服力仿佛就上升了。就好像西方人曾经为了论证《伊利亚特》写得好，就说荷马是阿伽门农的秘书一样。

《三国演义》是一部六十万字的大书，今天我们看惯了动辄百万言起步的网络小说，觉得60万字没什么，但《三国演义》之前，从来也没有人写过这种规模的长篇小说。这么大规模的书，光是纸就挺贵的。罗贯中怎么会想到写这么一部书的呢？

伊恩·瓦特的这个研究，不光是解释了十八世纪英国小说发展的问题。对我们理解明代后期长篇小说的繁荣，也很有启发性。就是有些事情不能只从文学内部的规律来看，离不开社会经济的基础，而且不是大而化之地谈“经济基础的决定性”云云，可以说得比较具体。

世界历史上最顶尖100位文学大师（下）

人物简介：萨福（约前630或者612—约前592或560），古希腊著名的女抒情诗人。萨福是西方文学史上开天辟地的女诗人游戏手柄可以玩网页游戏吗，生活在公元前六世纪的希腊。萨福是当时诗坛的大牛，连柏拉图都夸她作起诗来简直就是缪斯附体。

主要作品：代表作品有《包法利夫人》等。1880年5月8日，法国文学家福楼拜逝世。福楼拜的“客观的描写”不仅有巴尔扎克式的现实主义，又有自然主义文学的现实主义特点，尤其是他对艺术作品的形式——语言的推崇，已经包涵了某些后现代意识。福楼拜作为19世纪中叶法国伟大的小说家，其作品一直受到世界各国文学评论界的高度重视。

人物简介：乔治·戈登·拜伦（1788年——1824年），是英国19世纪初期伟大的浪漫主义诗人。乔治·戈登·拜伦是举世公认的19世纪浪漫主义文学首屈一指的代表人物。他一生写下了大量的诗歌，他倡导热情，倡导想象，他的诗作被世人赞誉为"抒情史诗"，具有作者本人的思想性格特征的叛逆者，被称作"拜伦式英雄"。对后世具有深远影响。

主要作品：艾略特年近四十岁才开始写作。一八五九年，才真正发表她的第一部长篇小说《亚当·比德》，这部小说一年内再版了八次，受欢迎程度不在话下。著名的有《织工马南传》与《弗洛斯河上的磨坊》，奠定了在英国文坛的地位。之后，一八六三年的《罗慕拉》，一八六六年的《菲力克斯·霍尔特》，一八七二年的《米德尔马契》，一八七六年的《丹尼尔·德龙达》，更是经典之作，成就非凡。乔治·艾略特是位描写的大师，她不仅擅长描写人物的外貌，而且擅长描写人物的内心。

主要作品：作品有《强盗》、《阴谋与爱情》（1784年）、《欢乐颂》（1785年）诗剧《唐·卡洛斯》（1787年）等。其中《威廉·退尔》是这一时期席勒的重要剧作。戏剧取材于14世纪瑞士英雄猎人威廉·退尔的传说。这一题材原本是歌德在瑞士搜集到的，他将其无私赠予席勒。歌德的创作风格对席勒产生了很大影响。1796年，两人共写了上千首诗歌，而歌德的名作《威廉·迈斯特》和《浮士德》第一部也是在这一时期成形的。值得一提的是，席勒和歌德合作的这段时间被称为德国文学史上的“古典主义”时代。

人物简介：约翰·克里斯托弗·弗里德里希·冯·席勒（1759年11月10日－1805年5月9日），通常被称为弗里德里希·席勒，德国18世纪著名诗人、哲学家、历史学家和剧作家，德国启蒙文学的代表人物之一。席勒是德国文学史上著名的“狂飙突进运动”的代表人物，也被公认为德国文学史上地位仅次于歌德的伟大作家。欢乐颂的词作者，歌德的挚友，死后和歌德葬在一起。

主要作品：他共写作了五十多部小说、诗歌、哲学著作和游记，其中最著名的是反乌托邦经典之作《美妙的新世界》，《美丽新世界》让他名留青史。著名作品有长篇小说: 《铬黄》(1921)、《男女滑稽圆舞》(1923)、《光秃秃的树叶》(1925)、《点对点》(1923)、《瞎了眼睛在噶扎》(1936)、《几个夏季之后》(1939)、《时间须静止》(1944)、《天才与女神》(1955)、《岛》(1962)等。

人物简介：阿道斯·赫胥黎（1894—1963），生于英国萨里郡，是家中的第三子，著名的生物学家托马斯·赫胥黎之孙。先后毕业于伊顿公学和牛津大学。他前半生的创作都以社会讽刺小说为主，中年后，其创作开始反映科技的发展抹灭人性的现象。