《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这本书以东汉末年到西晋初年的历史为背景，讲述了魏、蜀、吴三国之间的复杂政治斗争和英雄豪杰的故事。以下是《三国演义》中的一些主要情节和人物：

1. 历史背景：《三国演义》以汉朝末年黄巾之乱为起点，最终以三国归晋结束。它涵盖了从黄巾之乱到三国鼎立再到晋朝统一的整个过程。

2. 主要人物： - 刘备：仁德之主，蜀汉的开国皇帝，代表忠义之德。 - 曹操：雄才大略的政治家和军事统帅，代表智勇和权谋。 - 孙权：东吴的统治者，以战略眼光和智谋著称。 - 诸葛亮：智慧超群的军事家和政治家，刘备的智囊团。 - 关羽、张飞、赵云等：三国时期的著名将领，以其勇猛和忠诚闻名。

3. 重要战役： - 官渡之战：曹操以少胜多，击败了袁绍，奠定了三国鼎立的局面。 - 赤壁之战：孙权和刘备联手，利用火攻大败曹操，防止了三国归二的局面。 - 夷陵之战：蜀汉的荆州之战，结果刘备被吴军击败，丧失荆州大部分地区。

4. 经典情节： - 桃园三结义：刘备、关羽、张飞结为兄弟，许下兄弟间的誓言。 - 借东风：诸葛亮借助自然之力，成功实施火攻策略，成为历史上著名的案例。 - 七擒孟获：诸葛亮对南蛮领袖孟获进行的七次军事行动与七次释放，最终使孟获心服口服。

《三国演义》不仅是一部历史小说，也蕴含了丰富的人物性格、战略战术、道德观念和文化内涵，深受读者喜爱。它通过精彩的故事和深刻的人物刻画，展示了中国古代历史的光辉与复杂性。

品《三国演义》，感历史政治文化之变迁

三国时期，哲学思想也非常活跃。在《三国演义》中，我们可以看到儒家、道家、法家、墨家等各种哲学思想的碰撞和融合。这些哲学思想不仅影响了那个时代的政治、军事、文化等各个方面，也为后世的哲学发展提供了重要的思想资源。

品书小说三国演义

三国时期，文学艺术得到了极大的发展。在《三国演义》中，我们可以看到许多精彩的文学作品，如曹操的《观沧海》、诸葛亮的《出师表》、曹植的《洛神赋》等。这些作品不仅具有很高的文学价值，也反映了那个时代的社会风貌和人们的思想情感。

《三国演义》：一本“毒害不浅”的“意淫”之作！

《三国演义》是以宏大史观的帝王视角，以及宏大叙事的写作手法，来描述那一段“群雄并起、战火连天”的历史，正因为《三国演义》写得精彩，才使得读者不知不觉的身陷其中小米9游戏盒子在哪里，把自己代入其中的某个帝王将相的角色，甚至出现自己也成了“逐鹿中原”一份子的幻觉，完全失去了作为一个普通人的正常视角。

这样说吧！截止到目前为止，某小日子国家已经向大海里排放了超过万吨的“核污染废水”了，你又几时“怒发冲冠”一下？有用吗？你尽管抗议，小日子会鸟你吗？联合国那么多理事国，都对此“束手无策”呢，！这样的国际大事，会轮得到你来“评头论足”？你就别在这里“痴人说梦”了，赶紧地，洗洗睡了吧！

有趣的是，很多人反而喜欢指点江山，高谈国际局势，仿佛自己就算不是某个国家元首，也应该是治世之能臣，甚至出现自己“轻摇羽扇”、击退百万曹军这样的“幻觉”。修身、齐家都远远未做到，总想着如何平天下，连眼前摔倒的老太太都不敢扶一下，却还动不动就“怒发冲冠”地“虽远必诛”，这是不是很可笑？

在座的各位不妨细想一下，以你今天的社会地位，假设穿越回去三国时代，从概率来说，你成为那十万“灰飞烟灭”的其中一份子或是他们的亲属，比成为那几个“谈笑间”的风流人物的机率要大得多得多。作为万千的“灰飞烟灭”之一，却为“谈笑风生”的他们欢呼喝彩，甚至认为自己就是“谈笑风生”的风流人物，这又是何等地“荒唐可笑”。

就拿大家最熟悉的“赤壁之战”来说吧，曹操平定北方，百万大军席卷江南想一统天下，据考证也就二十万左右，但是，曹操向外号称八十万、百万，然而，经过赤壁一战，曹军死伤过半，铩羽而归，这就是“赤壁之战”的最终结局。

关于《三国演义》的书评，非常适合喜欢古代历史小说的朋友

在创作风格方面，罗贯中的笔法细腻、生动，善于刻画人物形象和性格。作者通过细腻的描写和叙述，使得每个角色都有了独特的形象和性格，例如刘备的仁德、关羽的义气、曹操的奸诈等，这些人物形象已经深入人心，成为了中国文学史上的经典形象。此外，作者还善于运用诗歌和散文等不同的文学形式来表现人物的情感和思想，使得整个故事更加富有文学性。

#好书我来评#《三国演义》是中国文学史上的经典之作，被誉为中国古代小说的巅峰之作。作者罗贯中以三国时期的历史为背景，通过描绘各种人物的形象和性格，展现了一幅波澜壮阔的历史画卷。本文将从不同的角度对这本书进行评述。

深度解读中国四大名著之《三国演义》

刘备见二人也是热血青年志在报国，不禁一声长叹，二人见此便询问何意，于是刘备顺势分析当今天下大势道：如今朝廷已对各地下放了军政权力，待平定黄巾之日，就是群雄并起之时。与其屈伸受制他人，何不自主创业，二人听后茅塞顿开，刘备见此情形顺势提起自己的身世，他本是中山靖王的第十八代玄孙，到他这一代已经是一贫如洗，说着种种身世

原来张飞只是单纯想与关羽切磋武艺，三人本就是豪情万丈之人，经过此事更是义气相投，随即张飞邀请三人来到庄上饮酒叙谈，经过交谈，都得知了各自的名号，便坐下饮酒叙谈，借着美酒大家都坦诚相待知无不言，刘备顺势询问当今天下形势二位作何打算：关羽闻言一声长叹，原来他在家乡因为看不惯豪强欺压百姓便杀了恶霸，从此亡命天涯，空有一生本领无处施展报国无门，接着关羽又提起今天的招募告示，想着去从军，报效国家，即便马革裹尸也没关系，张飞一旁道他也有此意，二人生在汉朝，但是都心系国家，如今汉朝垂暮，虽然只是一介平民，但都有一颗报国之心。这就是中华民族的血性，不管身在何方，都留着华夏的血液，都有一颗爱国的心！

于是借二人打的难解难分之际，上前劝解，面不改色的分开二人双手，见二人都已停手就来了一波商业互吹：二位壮士皆身怀绝技，佩服啊。关羽道：不敢当，张飞随即说道：我听伙计讲诉有人挪开了磨盘，我想亲自过来领教一下。其实到这边我们不难看出，张飞其实是非常喜欢结交天下豪杰之人。

《三国演义》确实是一部很有价值的书籍，值得大家去看。感受东汉末年那一位位杰出的英雄 人物的人格魅力,金戈铁马的画面卷卷悦若又在眼前铺开。

还有诸葛亮，鲁迅先生说过，“状诸葛之多智而近妖。”也就是说诸葛亮不是人，是妖人，但这并不算失败反而算成功。刘备三顾于草庐之中，终于见到了诸葛亮，并将他纳为已用。刘备得诸葛如鱼得水，如虎添翼。但诸葛亮出山之前，司马徽却说“孔明虽得其主,却未得其时。”然事实确实如此，到了刘备托孤之时，天下没有统一，最后到了他自己死于五丈原之时,天下仍旧没有统一,这是不是说孔明只是浪得虚名?答案是否定的。他知天文，晓地理，识人心。周瑜死时感叹道:“既生瑜，何生亮。”孔明用一座雕像将司马懿吓得魂飞魄散，以至民间四处流传者死诸莴吓走活仲达的传闻，这也算是为了孔明挽留了几分面子吧。

再说说刘备。都言曹操奸诈，我觉得他还不如刘备，当然,这也是为了在乱世之中继续生存。刘备有两个儿子:一个义子，名日刘封;一个亲儿子,叫做刘禅，两个合起来就是说一封禅。禅这个字在古代有着天子的意思，封禅就是将皇帝逼下位，自己做皇帝,加之刘备每次自我介绍之时，总说我乃中山靖王之后，孝景皇帝阁下玄孙，可见其野心不小。曹操占用天时孙权夺得地利，而刘备只有获取人心，他主张以德服人，以至于关羽受曹操那么多好处，可一听到刘备的消息,便不辞千里也去寻找刘备，这才有了千里走单骑,过五关斩六将，这些广为人传的佳话，以至于赵云往来冲突长坂坡，只为救刘备的儿子，那扶不起的阿斗。

东汉末年，烽火连绵不断，在战争中产生了一批杰出的英雄人物。首先来看曹操这位人才,他生性多疑，阴险狡诈，有人说先有曹丕后才有曹操，也就是说先有子后有父。这个说法在大家眼中十分荒谬。但依我之见也不无道理，曹操在有生之年曾说过“天下无我,不知几人称王，几人称帝。”这的确是真的,董卓、袁术和袁绍等都被曹操所灭。其子曹丕一上位，就将汉献帝逼退，成了皇帝。随及,刘备与孙权也相继称帝，曹操封其父为魏王，这才名垂青史，这不是先有子然后有父吗!

陶谦入城，与众计议曰：“曹兵势大难敌，吾当自缚往操营，任其剖割，以救徐州一郡百姓之命。”言未绝，一人进前言曰：“府君久镇徐州，人民感恩。今曹兵虽众，未能即破我城。府君与百姓坚守勿出；某虽不才，愿施小策，教曹操死无葬身之地！”众人大惊，便问计将安出。正是：本为纳交反成怨，那知绝处又逢生。毕竟此人是谁，且听下文分解。

众贼杀了王允，一面又差人将王允宗族老幼，尽行杀害。士民无不下泪。当下李傕、郭汜寻思曰：“既到这里，不杀天子谋大事，更待何时？”便持剑大呼，杀入内来。正是：巨魁伏罪灾方息，从贼纵横祸又来。未知献帝性命如何，且听下文分解。

数日之后，董卓余党李蒙、王方在城中为贼内应，偷开城门，四路贼军一齐拥入。吕布左冲右突，拦挡不住，引数百骑往青琐门外，呼王允曰：“势急矣！请司徒上马，同出关去，别图良策。”允曰：“若蒙社稷之灵，得安国家，吾之愿也；若不获已，则允奉身以死。临难苟免，吾不为也。为我谢关东诸公，努力以国家为念！”吕布再三相劝，王允只是不肯去。不一时，各门火焰竟天，吕布只得弃却家小，引百余骑飞奔出关，投袁术去了。

却说吕布勒兵到山下，李傕引军搦战。布忿怒冲杀过去，傕退走上山。山上矢石如雨，布军不能进。忽报郭汜在阵后杀来，布急回战。只闻鼓声大震，汜军已退。布方欲收军，锣声响处，傕军又来。未及对敌，背后郭汜又领军杀到。及至吕布来时，却又擂鼓收军去了。激得吕布怒气填胸。一连如此几日，欲战不得，欲止不得。正在恼怒，忽然飞马报来，说张济、樊稠两路军马，竟犯长安，京城危急。布急领军回，背后李傕、郭汜杀来。布无心恋战，只顾奔走，折了好些人马。比及到长安城下。贼兵云屯雨集，围定城池，布军与战不利。军士畏吕布暴厉，多有降贼者，布心甚忧。

却说李傕、郭汜、张济、樊稠闻董卓已死，吕布将至，便引了飞熊军连夜奔凉州去了。吕布至郿坞，先取了貂蝉。皇甫嵩命将坞中所藏良家子女，尽行释放。但系董卓亲属，不分老幼，悉皆诛戮。卓母亦被杀。卓弟董旻、侄董璜皆斩首号令。收籍坞中所蓄，黄金数十万，白金数百万，绮罗、珠宝、器皿、粮食，不计其数。回报王允。允乃大犒军士，设宴于都堂，召集众官，酌酒称庆。

却说当下吕布大呼曰：“助卓为虐者，皆李儒也！谁可擒之？”李肃应声愿往。忽听朝门外发喊，人报李儒家奴已将李儒绑缚来献。王允命缚赴市曹斩之；又将董卓尸首，号令通衢。卓尸肥胖，看尸军士以火置其脐中为灯，膏流满地。百姓过者，莫不手掷其头，足践其尸。王允又命吕布同皇甫嵩、李肃领兵五万，至郿坞抄籍董卓家产、人口。

次日侵晨，董卓摆列仪从入朝，忽见一道人，青袍白巾，手执长竿，上缚布一丈，两头各书一“口”字。卓问肃曰：“此道人何意？”肃曰：“乃心恙之人也。”呼将士驱去。卓进朝，群臣各具朝服，迎谒于道。李肃手执宝剑扶车而行。到北掖门，军兵尽挡在门外，独有御车二十余人同入。董卓遥见王允等各执宝剑立于殿门，惊问肃曰：“持剑是何意？”肃不应，推车直入。王允大呼曰：“反贼至此，武士何在？”两旁转出百余人，持戟挺槊刺之。卓衷甲不入，伤臂坠车，大呼曰：“吾儿奉先何在？”吕布从车后厉声出曰：“有诏讨贼！”一鼓直刺咽喉，李肃早割头在手。吕布左手持戟，右手怀中取诏，大呼曰：“奉诏讨贼臣董卓，其余不问！”将吏皆呼万岁。后人有诗叹董卓曰：“霸业成时为帝王，不成且作富家郎。谁知天意无私曲，郿坞方成已灭亡。”

卓出坞上车，前遮后拥，望长安来。行不到三十里，所乘之车，忽折一轮，卓下车乘马。又行不到十里，那马咆哮嘶喊，掣断辔头。卓问肃曰：“车折轮，马断辔，其兆若何？”肃曰：“乃太师应绍汉禅，弃旧换新，将乘玉辇金鞍之兆也。”卓喜而信其言。次日，正行间，忽然狂风骤起，昏雾蔽天。卓问肃曰：“此何祥也？”肃曰：“主公登龙位，必有红光紫雾，以壮天威耳。”卓又喜而不疑。既至城外，百官俱出迎接。只有李儒抱病在家，不能出迎。卓进至相府，吕布入贺。卓曰：“吾登九五，汝当总督天下兵马。”布拜谢，就帐前歇宿。是夜有十数小儿于郊外作歌，风吹歌声入帐。歌曰：“千里草，何青青！十日卜iphone网页版单机游戏，不得生！”歌声悲切。卓问李肃曰：“童谣主何吉凶？”肃曰：“亦只是言刘氏灭、董氏兴之意。”

次日，李肃引十数骑，前到郿坞。人报天子有诏，卓教唤入。李肃入拜。卓曰：“天子有何诏？”肃曰：“天子病体新痊，欲会文武于未央殿，议将禅位于太师，故有此诏。”卓曰：“王允之意若何？”肃曰：“王司徒已命人筑受禅台，只等主公到来。”卓大喜曰：“吾夜梦一龙罩身，今日果得此喜信。时哉不可失！”便命心腹将李傕、郭汜、张济、樊稠四人领飞熊军三千守郿坞，自己即日排驾回京；顾谓李肃曰：“吾为帝，汝当为执金吾。”肃拜谢称臣。卓入辞其母。母时年九十余矣，问曰：“吾儿何往？”卓曰：“儿将往受汉禅，母亲早晚为太后也！”母曰：“吾近日肉颤心惊，恐非吉兆。”卓曰：“将为国母，岂不预有惊报！”遂辞母而行。临行，谓貂蝉曰：“吾为天子，当立汝为贵妃。”貂蝉已明知就里，假作欢喜拜谢。

次日，李儒入见曰：“今日良辰，可将貂蝉送与吕布。”卓曰：“布与我有父子之分，不便赐与。我只不究其罪。汝传我意，以好言慰之可也。”儒曰：“太师不可为妇人所惑。”卓变色曰：“汝之妻肯与吕布否？貂蝉之事，再勿多言；言则必斩！”李儒出，仰天叹曰：“吾等皆死于妇人之手矣！”后人读书至此。有诗叹之曰：“司徒妙算托红裙。不用干戈不用兵。三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭。”

却说董卓在殿上，回头不见吕布，心中怀疑，连忙辞了献帝，登车回府；见布马系于府前；问门吏，吏答曰：“温侯入后堂去了。”卓叱退左右，径入后堂中，寻觅不见；唤貂蝉，蝉亦不见。急问侍妾，侍妾曰：“貂蝉在后园看花。”卓寻入后园，正见吕布和貂蝉在凤仪亭下共语，画戟倚在一边。卓怒，大喝一声。布见卓至，大惊，回身便走。卓抢了画戟，挺着赶来。吕布走得快，卓肥胖赶不上，掷戟刺布。布打戟落地。卓拾戟再赶，布已走远。卓赶出园门，一人飞奔前来，与卓胸膛相撞，卓倒于地。正是：冲天怒气高千丈，仆地肥躯做一堆。未知此人是谁，且听下文分解。

董卓自纳貂蝉后，为色所迷，月余不出理事。卓偶染小疾，貂蝉衣不解带，曲意逢迎，卓心意喜。吕布入内问安，正值卓睡。貂蝉于床后探半身望布，以手指心，又以手指董卓，挥泪不止。布心如碎。卓朦胧双目，见布注视床后，目不转睛；回身一看，见貂蝉立于床后。卓大怒，叱布曰：“汝敢戏吾爱姬耶！”唤左右逐出，今后不许入堂。吕布怒恨而归，路遇李儒，告知其故。儒急入见卓曰：“太师欲取天下，何故以小过见责温侯？倘彼心变，大事去矣。”卓曰：“奈何？”儒曰：“来朝唤入，赐以金帛，好言慰之，自然无事。”卓依言。次日，使人唤布入堂，慰之曰：“吾前日病中，心神恍惚，误言伤汝，汝勿记心。”随赐金十斤，锦二十匹。布谢归，然身虽在卓左右，心实系念貂蝉。

孙策换回黄祖，迎接灵柩，罢战回江东，葬父于曲阿之原。丧事已毕，引军居江都，招贤纳士，屈己待人，四方豪杰，渐渐投之。不在话下。

却说蒯良曰：“今孙坚已丧，其子皆幼。乘此虚弱之时，火速进军，江东一鼓可得。若还尸罢兵，容其养成气力，荆州之患也。”表曰：“吾有黄祖在彼营中，安忍弃之？”良曰：“舍一无谋黄祖而取江东，有何不可？”表曰：“吾与黄祖心腹之交，舍之不义。”遂送桓阶回营，相约以孙坚尸换黄祖。