《三国演义》是由明朝小说家罗贯中创作的一部著名历史小说，而非由罗本创作。这部作品以中国东汉末年到西晋初年的历史背景，描绘了魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，以及众多英雄人物的传奇故事。《三国演义》不仅包含了丰富的历史细节，还融入了许多虚构的情节和人物性格设计，使得故事更加生动有趣。

罗贯中（约1330年－1400年），字贯中，号湖海散人，元末明初的著名小说家、戏曲家，主要作品有《三国演义》、《水浒传》等。《三国演义》是中国古典四大名著之一，对后世文学、戏剧、影视等文化领域产生了深远影响。

三国演义临江仙的作者是谁 《三国演义》的作者是谁

明代黄正甫日记的发现就是铁证。 此外，为了更充分地证明这一点，作者还考察了从元末明初到明中叶近200年小说的发展历程，发现了一条《永乐大典》等相关文献中的大量证据来证明所谓的“小说史”。 “200年空白”是一个非常荒谬的说法。 从罗贯中时代出现的《三国平话》的内容和发行量来看，从元明三国戏与《三国通俗演义》的关系来看，结论是一样的，那就是元末明初的罗贯中生活的那个时代，三国故事还不够成熟，很多故事还没有定型。 以罗贯中一个人的智慧，不可能写出《三国演义》那么多精彩的故事。 应该说，这些调查获得了大量重要的旁证，而从《三国演义》本身来看，也有大量内证证明它是在罗贯中之后写成的。 如“关云长五关斩将”的描写，讲述了关羽从许昌前往滑州（今滑县）寻找刘备的故事。 从地理上看，从许昌到化州的直接距离只有500里，而且只是一条平坦的河流。 关羽怎么可能翻山越岭到洛阳、泗水、荥阳，绕道大路到关斩杀将呢？ 显然地理描述有误。 罗贯中是太原人。 如果他写《三国演义》，就不会犯这样的地理错误。 《三国演义》是“浪漫主义者”（即讲故事的人）的共同创作。 上述论据足以说明，《三国演义》的作者并非罗贯中，其成书时间应在明代中期。

同时，从本书中获得了一些线索，进一步探讨《三国演义》的写作和作者身份。 福建出现的这本黄正甫本，应该出版于公元1500年（明弘治十三年）之前。 值得注意的是，该书自始至终都没有提及作者。 换句话说，今天没有提到这本书。 最早的印刷本未注明“罗贯中本”。 另外，刘存仁先生在他的《伦敦见中国小说大全》中曾提到过朱鼎臣版。 他对这本书的目录和书名做了详细的描述。 《书林子》、《鉴义子》，卷十三题为《古林冲怀朱鼎臣编》，卷十四亦题为《阳城中怀朱鼎臣编》和《书林子行》。 从刘存仁先生的文字描述来看，他认为该书的出版时间也早于嘉靖本，但自始至终都不是罗贯中所撰或编修的书名（此版本出现较晚，需进一步查证）。详细考察）。 因此，我们完全有理由说，“后学洛本关中编集”三个字出现在明嘉靖壬午本的《三国通俗演义》上，并不是最早的版本。 完全有可能是书商为了盈利而放在那里的。 标签。 罗贯中是《三国通俗演义》作者的说法根本不能相信。 关于罗贯中，明初无名者所著的《鬼志续记》中有他的记载。 本书作者与罗贯中有过交往，记载罗贯中是“太原人”，但没有提及他的名字叫“罗本”（今人说他的名字叫“本”， “关中”二字纯属附属）。

魏主曹芳即位，司马懿杀曹爽，与子师昭等相继专权。姜维九伐中原，未能如愿。魏钟会邓艾两路取川，刘禅降，司马贵篡魏建晋，东代吴，吴主皓降。至此传奇霸主TanWan网页游戏，一统乾坤归晋朝。

三国演义罗本小说

孙权与曹兵再战于濡须，不分胜负。想劫阿斗不成，派诸葛瑾索荆州又不成，鲁肃设计，云长赴会，荆州得以保全。操杀伏后及其家属，平定谋反，自封为魏王，操兵取了东川，刘备割地使孙曹战于消遥津，自己起兵取汉中大败曹操。备进位汉中王，封五虎将。曹操闻之，联合东吴，夹击荆州，关云长水淹七军，失荆州败走麦城。云长被杀，操识破孙权移祸计，礼葬关羽之首级，但闭目便见关羽，惊惧病死，曹丕灭汉建魏，孙权刘备各自称帝。刘备为报弟仇伐吴，张飞被害，刘备两胜吴军，杀尽害关张之吴将。陆逊火烧连营，刘备病死。

曹操杀马腾，马超兴兵复仇不成投奔张鲁，张鲁欲取西川，刘璋遣张松出使说曹操。张松被曹操羞辱，献西川地图于刘备，以法正，孟达为内应，劝备取西川。刘备因利乘便，与诸葛亮平定西川，留关羽守荆州。

袁绍七十余万大军与曹操七万人战于官渡。操用许攸之言袭乌巢收张郃，大败袁绍，明年又败之，绍死，诸子纷争，操个个击破，平定北方。刘备用徐庶为军师，庶因操囚其母，不得已离备而去，推荐孔明于玄德，刘备三顾茅庐，隆中诸葛献策。建安十三年，曹操为丞相，提兵攻刘备，刘备兵败走江陵，遣孔明出使江东诸。葛舌战群儒激孙权，周郎挫败曹兵计杀蔡张。草船借箭再借东风，诸葛预备取荆州。使苦肉计火烧赤壁后，周郎兴兵战曹仁，诸葛亮平定荆州，三气周郎，柴桑吊丧，劝庞统归刘备。

王司徒巧使连环计，吕奉先反目斩董卓。卓部将李催郭范作乱，王充死节，李郭专权骄横，太尉杨彪用反间计，使李郭相争，曹操乘机败李郭迎献帝于许都。自封为大将军，操用驱虎吞狼计使吕布袭刘备而占有徐州，袁术恨刘备犯己，使纪灵来攻，吕奉先辕门射戟救备，后吕布攻备，备投曹操，曹操两征张绣，与吕布等消灭袁术，又与刘备消灭了吕布，后操又因故攻刘备，抓得关羽，关云长斩文丑颜良，护二夫人，过五关斩六将，与刘备张飞及赵云会于古城。刘备依刘表，屯兵新野。

且说东汉末年，十常侍专权，黄巾作乱，刘关张桃园结义，刘曹孙三家，讨贼建功。无谋何进召董卓入京诛宦官被杀。董卓入京废少帝专权，曹操袁绍各路诸侯伐董卓。关羽斩华雄，三英战吕布，董卓焚洛阳，走长安，击败曹操，诸侯四散。孙权得玉玺回江东，袁绍教刘表截杀之。孙权复仇，中伏为乱箭射死。

罗本编次。本，字贯中，一说宋末元初人，一日元末明初人，祖籍太原(山东东平)。作品有：《三遂平妖传》、《残唐五代史演义》等。《三国志演义》为我国第一部长篇小说，结构宏伟，艺术性极高，被译为多国文字，影响极大。

“爸，这有啥，我现在不是没工作嘛！小倩和三妹她们嫁了人，在夫家有农活要做，尤其是小倩挺着个大肚子，月底要生产，昨天她来医院，我叫她好好在家安胎，别到处乱跑。”

史部更夸张，跟二十四史不同，而是国别体分类。分为楚国史、越国史、吴国史、韩国史、燕国史、赵国史、齐国史、魏国史、中山国史、宋国史……

“回方丈师兄，元末明初的章回体小说，都是一百单八回本，从来没有一百二十回本。譬如吴汝忠之《西游记》，施耳之《水浒传》，罗本之《三国演义》，皆一百单八回本，你所谓的一百二十回本乃盗版书，登不得大雅之堂！”

“方丈师兄，达摩院旁边是藏经阁，从唐太宗立庙开始，直至今日，藏经阁内典藏着各色典籍，有玄奘翻译的佛经，也有鸠摩罗什翻译的经书，还有南派五祖慧能的坛经，甚至是诗仙李白的残篇……”

★“二拍”，由凌蒙初编著，《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》。反映社会生活，其中有各种人物形象：妓女、商人、村妇、手工业者、书生、和尚、贪官等。

★《金瓶梅词话》：以西门庆的生活史为中心线索，再现当时的世态人情和家庭关系，书名由小说中的人物潘金莲、李瓶儿、庞春梅的名字合成。

★罗贯中的《三国志通俗演义》：为明嘉靖壬午本《三国演义》即“罗本”， 清康熙年间，毛宗岗加以修改，使小说的文字内容更加完整， 这就是我们今天看到的120回本的《三国演义》。毛本一出现，罗本反而湮没无闻了。

明朝时期，小说、戏曲等俗文学的地位不断提高，各类创作呈现百花争妍、全面繁荣的局面。其中小说的勃兴最为引人注目。特别是章回小说的发展和定型，对中国文学做出了最为宝贵的贡献，而白话短篇小说“三言二拍”即是说书话本的一种。

白展堂曾在同福客栈开展说书活动，因讲《三国》、《水浒》等早为人听烂而被要求退钱。七侠镇上的怡红酒楼出高价请来扈十娘坐台唱戏。足见当时的说书和戏曲之繁盛。这些正是明朝的写照之一。

还不知道《三国演义》作者是谁，那还不快看！

但这就带来一个问题，就是罗贯中生活的年代和《三国志演义》刊刻的年代差距太远了，差了至少一百年。而直到今天，并没发现《三国志》在元末明初流传的记录，不光没发现稿本和抄本，连当时人的记载和谈论也没有，这就非常不正常。

看上图可知，《三国》有一处和《西游》很不同，就是在明刊刻本上清楚写了此书是晋平阳侯陈寿史传，后学罗本（贯中）编次。也就是说，作者叫什么很清楚，但就是不知道他是谁，生活在什么时候，是哪里人。但是根据刻本我们可以知道，作者肯定是早于1494年的。那接下来的问题就是，去哪找这个人。

《三国演义》书名的变迁

解放后人民文学出版社的排印本《三国演义》以毛本《三国志演义》为依据，有所校勘，加了标点，又有若干注释。此本出于该社专家之手，于1953年初版，1973年三版。我手头用的是1980年第11次印刷本，累计已经印行1,781,000部。印数之大，流行之广，均为一般图书望尘莫及。此后又有各种排印的新本。

清康熙时毛纶、毛宗岗父子对原本《三国志通俗演义》进一步作了幅度比较大的加工整理，艺术水平有明显提高，正统思想色彩也大为加强，凡一百二十回，毛本《三国志演义》成为此后通行的本子。此书有今人点校本，中华书局1995年版。

网页游戏和app游戏的区别《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？

蒋大器说，宋元的一些话本，言辞鄙谬，不堪入目，很多士人都厌恶那些评书。可是山东东原一个叫做罗贯中的人，根据《三国志》写作了一个《三国志通俗演义》，语言通俗而且不鄙陋，书成以后，士大夫都争着看，一时间引发极大轰动。

《三国志通俗演义》题 “晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”卷开头有蒋大器的序言，当时浙江金华一个叫做蒋大器的人写了一个序言，蒋大器号庸愚子，后来在最早刊刻的嘉靖版中，卷首所载的也是这篇序言，这篇序言是我们研究三国演义的重要资料，他写道：

只是很多人有疑问，罗贯中是元末明初的人，可是，《三国演义》最早出现却是在150年之后弘治年间的事情，倘若这本书明初就写成了，为什么一直湮灭不闻？连一部不是什么精品的《剪灯新话》都在民间流传甚广，没理由这本书在那100年间神秘地消失吧。如果这本书是明初写成的，那这100多年间，却无人知道有这部书，真是奇哉怪哉了！

一次偶然的机会，1930年，郑振铎、马廉和赵斐云三位学者访书于宁波，听说宁波天一阁举世闻名，看看能不能进去看书，找到一些孤本，得到允许进入后，发现了天一阁旧藏明蓝格抄本《录鬼簿续编》，其中有罗贯中小传：

在明清小说诞生以前，宋元话本是最初的小说雏形。话本就是说话的本子，也就是说书。《鹿鼎记》里的韦小宝大字不识一个，却也博古通今，就是在扬州市井听说书的结果。由于明清小说脱胎于宋元话本，所以一些说书的痕迹都被保留在后世的小说里，比如“话分两头，各表一枝”、“预知后事如何、且听下回分解”，这是小说遗传的母体痕迹。