《三国演义》是中国四大名著之一，由明朝的罗贯中创作，是一部描绘了东汉末年到西晋初年这一历史时期，以战争为背景、以人物命运为主线的历史小说。它以三国时期的历史为背景，通过描绘各种复杂的人物关系和波澜壮阔的历史事件，展现了人性的光辉和阴暗面，成为中国古典文学中的经典之作。

以下是一些著名作家对《三国演义》的评价和推荐：

1. 鲁迅：鲁迅先生曾说，《三国演义》是“中国小说史上的壮丽的史诗”。他特别赞赏其中的人物描写，认为《三国演义》中的人物个性鲜明，形象生动，是中国古代小说人物塑造的典范。

2. 茅盾：茅盾在《中国现代文学史》中提到，《三国演义》是中国古代四大名著之一，具有深远的历史文化价值和文学价值。他赞扬了《三国演义》在情节构思、人物塑造和语言艺术上的成就。

3. 钱钟书：钱钟书在《管锥编》中评价《三国演义》时，认为其不仅是一部历史小说，更是在文学上有着独特贡献，其对中国古代历史的生动描绘和对人性深刻的理解，使其成为一部值得细读的作品。

4. 巴金：巴金在其散文集《巴金散文选》中，曾将《三国演义》与《水浒传》相提并论，认为都是中国文学宝库中的瑰宝，对中国后世文学产生了深远影响。

推荐阅读《三国演义》时，可以关注其丰富的人物设定、精巧的故事情节、深刻的历史背景以及蕴含的丰富文化内涵。同时，可以结合历史知识和其他文学作品，深入理解《三国演义》中的历史事件和人物形象，从而获得更全面的阅读体验。

有哪些评书名家播讲过三国，哪一位的堪称经典？

仅以一个细节来分析，袁先生在书中称关羽为云长，有时也尊称为关公，声调如同叙旧，让人如沐春风；连丽如在播讲中，通常说“关云长如何如何”，声音高亢，节奏快捷，有时候听众听来，半晌难以反应过来，不知道说的是谁。

单田芳在巨大的挑战之下，强悍发力，也播讲了《三国演义》。这大约有两个原因，第一，他打算印证自己在听众中的影响力和自身的艺术实力，这里头是否有和袁先生同场较技之意，不得而知；第二，他当时已经起意全面播讲除红楼梦之外的古典名著，西游和水浒都有过发力，不能缺少三国。

裴注保存了大量原始史料现在最火的游戏非网页游戏，好多书好多书原本都失传了，没有裴注，就完全消失于世间了。至于觉得离奇的，自己选择性消化吸收就好了

小说三国演义名家推荐

再加上“科学萌芽”未曾落地开花，裴松之作为一个古人，受时代迷信色彩所影响，也难免会对一些奇幻之事产生好奇、探究乃至相信的心理。

王充在《论衡•福虚篇》指出：“世论行善者福至，为恶者祸来。福祸之应，皆天也，人为之，天应之。阳恩，人君赏其行；阴惠，天地报其德。”

从这些“反科学”的例子来看，裴松之本人对于一些奇幻之事，不仅始终抱有好奇、探究的心理，也存有几分相信之意。这是他主观意志的表现，同样也受到了时代背景的制约。

其中，有活了三百五十岁，却依然身姿矫健的鲜卑奴（《三国志·明帝纪》注引《世语》）；又有像《格列佛游记》中的国度——神奇的“马胫国”（《三国志·东夷传》注引《魏略》）；此外，还有“男人变女人”这样的的荒诞之事（《三国志·周群传》注引《续汉书》）。

于是，裴松之在增补史料之时，自然会偏向于一些有文学色彩的段落。所谓“众色成文”、“兼采为味”，这些奇闻轶事虽然带有奇幻色彩，但它们也恰恰弥补了《三国志》中的文学性。

在此情形之下，裴松之倘若以“文学角度”审视陈寿的《三国志》，自然会觉得这部史书虽然“意务简洁”、“文笔简练”，但也难免会有“裁制有余，文采不足”的地方。

将历史与文学结合在一起，自然要看司马迁的《史记》。鲁迅曾在《汉文学史纲要》中盛赞道：“惟不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文。”

刘宋文帝在位时，曾把“史学”和“文学”单独拆分成两个科目，此举标志着“文学”正式从“史学”中独立出来，成了一门单独的学科。

由此可见，小说《三国演义》中的种种奇幻色彩，与裴松之的“嗜奇”是一脉相承的。裴松之为《三国志》作注时的“嗜奇”表现，对《三国演义》的成书产生了深远影响。

如诸葛亮见魏延时，便称其“脑后有反骨”，欲令左右斩之；又如蜀军阵前每次刮过“妖风”，或折断旗帜，诸葛亮便痛心疾首地说道：“折我一大将也！”

如关羽征讨襄樊，梦遇“猪啮其脚”，不祥之感顿时涌上心头；又如刘备家门口有一怪树，“遥望见童童如小车盖”，因而有人云“此家必出贵人”，果然一语成谶。

在陈寿《三国志》中，蒋济迁为领军将军不过寥寥几字；然而，裴松之却从《列异传》中注引了四五百字的小故事：蒋济亡子反复给母亲托梦，并告诉蒋济如何在人间以权谋私，然后助其子在阴间谋取官职。

首先，裴松之对于《搜神记》、《博物志》、《神仙传》、《抱朴子》、《异林》等志怪、求仙类书籍有明显偏好，并从中引入不少带有奇幻色彩的鬼神故事。

所谓“爱博”，即指裴松之所引书籍种类庞杂、数目繁多。沈家本先生在《三国志注所引书目》有过总结：“计经部廿（二十）二家，史部一百四十二家，子部廿三家，集部廿三家，凡二百十家。”可见裴注所引古籍，高达210种。

正是这些奇幻之事，不仅让《三国演义》充满了趣味性与可读性，更是满足了广大读者的“猎奇”心理。可以说，小说中的奇幻色彩正是它能在民间“爆红”的主要因素之一。

如董卓作恶多端，遭至天谴；关羽英灵不灭，斩杀仇人；梨树成精，入梦向曹操索命；至于一代“神人”诸葛亮，更是占卜面相、奇门遁甲无一不通。

这部著作之所以能走进千家万户，不单单是因为它刻画出了众多“脸谱化”的人物形象与堪称“古代军事百科全书”的战争奇景，也得益于其引人入胜、令人拍案叫绝的精彩情节。

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第一，此书版本为古文，全文几乎没有删改。当然，你也不用担心看不懂这些古文，因为本版《三国演义》已经为一些生僻字加上了拼音，有的难以理解的词语也会加以注释，如文中的“山东”，注释就会告诉我们，此山东指的是华山以东，并不是现在的山东省。

三国历史英雄辈出，为何曹操排名第一？我的2021年必读书单（五）

这是一个英雄辈出的时代，这是一段扑朔迷离的历史，这是一些引人入胜的故事，这是一个津津乐道的话题。正史记录，野史传说，戏剧编排，小说演义。不同时期有不同的评点，不同作品有不同的描述。是非真假众说纷纭，成败得失疑窦丛生。三国，究竟应该是怎样的面目呢？

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中国历史最伟大的同人作品，元末明初的小说家罗贯中主要根据《三国志》，以及一些史料、民间故事，整理而成。（这里不得不提人民群众的集体智慧，毕竟什么都是集体智慧的结晶）其中刻画了一众性格鲜明的老司机形象。哈哈！

看了好几章愣是没看出来谁是主角，男主随便认两个兄弟就是顶级武将。主角跟皇帝是亲戚两兄弟那么牛还扮猪吃虎，主角没出场多久就有反派瞧不起主角跳出来让主角打脸（曹豹）然后救个大反派反派忘恩负义主角还怂了。遇到厉害人物主角王八之气一发全部甘愿赴汤蹈火。刚开始全是爽点结果后面越来越虐主，写到一半的时候主！角！死！了！后面配角也死得差不多了，竟然让一群龙套打来打去凑字数！

四大名著之《三国演义》阅读本/评点本盘点

介绍：毛宗岗将罗贯中的原本加以修订，整理回目，削除论赞，修改诗文，增删琐事，改订文辞，从而形成了今日流行的一百二十回本。毛宗岗的评语虽然有些迂腐之论，但也有很多独到的见解，如他在《读三国志法》中连用十二个《三国演义》一书有什么什么之妙来夸赞该书，就指出了《三国演义》的精妙所在。他提出的《三国》之中有大关目、小关目以及前后呼应等有关结构的问题，也在中国小说批评史上有重要的意义。

介绍：康熙四年（1665），毛纶废目，《第七才子书》的评点由毛宗岗执笔代书。次年，毛宗岗商请其师“药溪浮云客子“撰写序文，成书刊行。康熙十八年（1679），李渔为《三国》毛评本撰写序文。此书由醉耕堂刊行疯狂坦克网页游戏推荐电脑，是现存最早的《三国》毛评本。

为什么对于大众阅读和收藏要介绍人民文学出版社的版本呢？因为人民文学出版社在对四大名著的校勘从1953年就开始了，早不说而且在校勘上可以说比其他出版社更专业。比如说：第一回写曹操的出身，毛本、明本同作“年二十，举孝廉，为郎，除洛阳北都尉。”“都”字是形讹，当作“部”，今据《三国志·魏书·武帝纪》改。洛阳是县，并无“都尉”官职，“北都尉”之名是不可通的。唯一的缺憾：整理本书仅收演义正文，正文内亦不收毛评。

介绍：《三国演义》是我国有成就的历史小说，艺术地再现了始于黄巾起义，终于西晋统一近百年的历史风云画卷。作者通过集中描写三国时代各统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡与黑暗，反映了人民的苦难，表达了人民呼唤明君、要求安定的强烈愿望。

介绍：《三国演义》是罗贯中在民间传说和有关话本、戏曲的基础上改编而成的。作者通过集中描绘三国时代各封建统治集团之间的政治、军事、外交斗争，揭示了东汉末年社会的动荡和黑暗，谴责了封建统治者的暴虐，反映了民众的苦难和他们呼唤明君、呼唤安定的强烈愿望。 小说塑造了大量栩栩如生的人物，宽厚仁爱的刘备，残暴奸诈的曹操，一身正气的关羽，粗中有细地张飞，还有头戴纶巾、手摇羽扇的诸葛亮，以计谋见长的周瑜和司马懿。

古典新知丛书 | 张国风《三国演义的前世今生》

当时流传的三国故事远非《平话》所能囊括。如果说有关三国的故事传说是一条滔滔不绝的大江大河，那么《平话》只是它的一条支流。《平话》里虚构的情节和人物，也未必全是它的原创。譬如死诸葛怖生仲达的故事，早见于唐人大觉的《四分律行事钞批》。其实，东晋习凿齿的《汉晋春秋》中已记有“死诸葛走生仲达”的民谚。唐人章孝标有诗《诸葛武侯庙》云：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在？茅花枥叶盖神坛。”“木牛”当指木牛流马，“阵图”似指八阵图，“七纵七擒”当然是指七擒孟获。这些故事都不见于《三国志》和裴注。唐人李冗的《独异志》中，已有曹操借仓官之首压众人之怒的故事。有关三国的故事和传说，源远流长，《三国志平话》所反映的，只是很小的一部分。说三分是一个流动的过程，不断地有新的情节加入进来，不断地有一些情节被改编，甚至被放弃。人物的形象也在不断地调整。调整的中心，是不断地寻找历史与虚构的平衡点。调整的动力就是永不满足的听众和说话艺人同行之间的竞争。在这个漫长的过程中，故事越来越生动，情节越来越合理，人物形象越来越鲜明。中国古代小说没有知识产权的概念，说话艺人之间，必有互相借鉴的现象。一方面是纵向的师徒相传，一方面是横向的互相学习。在借鉴和学习的过程中，话本在不断地被修改、增补、润色。说话艺术对趣味性的追求，以史娱人、寓乐于史的动机，必然推动着三国故事按照历史小说的审美要求，向前发展。

《平话》是一部讲史话本，但能否称作一部历史小说，却是令人怀疑的。首先，在《平话》里，刘备的实力、蜀汉的国力，被随意地夸大。刘备方面，动不动就是起兵三十万、起兵五十万。天下大乱，连年混战，民生凋敝，社会经济遭到极大的破坏，“出门无所见，白骨蔽平原”，不知刘备从哪里去筹备那么多粮草，去养活他的三十万、五十万士兵。《平话》全书接近7万字，草草一览，我们就会明白，其中的历史真实性非常稀薄。与其说它是一部历史小说，莫如说它是一部英雄传奇。如果说《三国演义》是“七分实事，三分虚构”，那么反观《平话》，则连“三分实事”都不够。《平话》里的虚构有两种情况：一种比较离谱，这种虚构都未被《三国演义》所接受。这种杜撰的“历史”，从客观的效果来说，不但没有提高英雄的形象，反而损害了英雄的形象。譬如诸葛亮出使东吴，恰好曹操的使者来下战书，威胁孙权。诸葛亮怕东吴投降曹操，使出烂招，竟把曹操的来使杀了，显得那么鲁莽。七擒孟获的时候，诸葛亮大吼三声，把蛮王吓得从马上掉了下来，使人想起长坂坡立马横矛的张飞。曹操下了战书，孙权吓得“遍身汗流，衣湿数重，寒毛抖擞”。他主意不定，请周瑜来商量。军情紧急，孙权急得火烧火燎，周瑜居然每天和小乔作乐，置孙权的邀请于不顾。直到孙权派人送来一船金珠缎匹，“小乔甚喜”，周瑜这才起身。这哪像那个“羽扇纶巾，谈笑间、樯橹灰飞烟灭”的赤壁之战的前线总指挥！诸如此类的地方说明，说话艺人只求故事讲得热闹，并不在乎故事是否符合历史的真实。说话艺人对于历史人物的思想境界、气质神韵、性格特点，缺乏起码的把握。由此可见，在实际的创作过程中，如何处理历史真实与艺术虚构的关系，说起来容易，做起来很难。实际的过程，必定是不断地渗入想象的成分，反复地试错。

作为一部讲史话本，尽管《平话》不足以囊括和反映宋元三国故事说话艺术的全部成就，但这部简陋的话本却已经为未来的长篇历史小说建筑起了一个总体的框架。其内容已经包括黄巾起义、桃园结义、张飞鞭督邮、三英战吕布、王允献貂蝉、白门楼斩吕布、曹操审吉平、关羽斩颜良杀文丑、古城会、先主跃马过檀溪、三顾孔明、火烧新野、张飞拒桥退曹兵、孔明出使东吴劝说孙权和周瑜、黄盖诈降、赤壁鏖兵、华容道、周瑜使美人计、气死周瑜、曹操杀马腾、马超战渭河、张松献地图、刘备入川、雒城庞统中箭、义释严颜、平定益州、单刀会、定军山斩夏侯渊、水淹七军、先主伐吴、白帝城刘备托孤、孔明七纵七擒、斩马谡、百箭射杀张郃、秋风五丈原、三家归晋等一系列的故事。《平话》对《三国志》有所参考。譬如《平话》说刘备“不甚乐读书，好犬马，美衣服，爱音乐”，这些话显然是从《先主传》里搬来的，不是编出来的。《平话》中排比的历史，大致符合历史发展的时间顺序。

拥刘反曹的立场，带来了三国故事总体结构的改变：蜀汉与曹魏的斗争成为主线，两国与东吴的时战时和成为副线。蜀汉与曹魏之间，以蜀汉的描写为主。这种结构又反过来加强了拥刘反曹的倾向。观众和读者在这种结构的引导下，全神贯注于蜀汉的命运。读者的喜怒哀乐随着蜀汉命运的兴衰而起伏。主题和结构相辅相成，成功地引导着观众和读者对人物的爱憎褒贬。值得注意的是，《平话》对赤壁之战的描写，将历史上刘备与孙权在赤壁之战中的精诚团结、携手抗曹，改造成刘备集团与东吴集团“联合为主，斗争为辅，斗而不破”的关系。这种复杂关系，集中体现为诸葛亮和周瑜的智斗，体现为“三气周瑜”的跌宕起伏。使赤壁之战的情节更加曲折，诸葛亮的形象更加突出。《平话》将刘备集团与东吴集团的矛盾提前，对史实的这一重大改造，被罗贯中接受，并进一步地改编，使其更加地合乎情理，更加地具有小说的意味，成为全书最精彩的篇章。《平话》的另一点值得注意的地方是，诸葛亮已经不再是足食足兵、提供后勤支援的萧何式的人物，而是变成了临阵指挥的三军统帅，而刘备则变成知人善任的英主。这种角色的转换意义重大，为《三国演义》突出诸葛亮的形象作了强烈的提示。