《三国演义》是四大古典小说之一，由明代作家罗贯中编撰，首次出版于14世纪，至今已有数百年历史。它不仅是一部小说，更在民间文化中占据了极其重要的地位，其影响跨越了文学、历史、戏剧等多个领域。以下是《三国演义》的一些关键特点：

1. 文学价值：《三国演义》以其丰富的情节、生动的人物形象和深邃的主题思想著称。它融合了历史事件和民间传说，创造了一个充满英雄主义、策略智慧和情感纠葛的故事世界。

2. 历史与虚构的平衡：《三国演义》基于三国时期（220年-280年）的历史背景，但作者在保留历史大框架的同时，对部分事件和人物进行了艺术加工和虚构，以增强故事的戏剧性和可读性。这种处理方式使得作品既有历史的厚重感，又充满了文学的想象空间。

3. 人物塑造：《三国演义》塑造了一系列深入人心的历史人物形象，如刘备的仁德、曹操的智谋、关羽的忠诚、张飞的勇猛等，这些人物形象不仅在文学史上留下了深刻的印记，也在民间文化中广为流传。

4. 社会影响：《三国演义》的影响远远超出了文学界。它对后世的历史研究、戏剧表演、影视创作、民间艺术乃至日常生活都产生了深远影响。其中的忠、义、勇、谋等价值观，在中国社会中有着广泛的共鸣。

5. 版本与传承：《三国演义》在明代初年就有了多个版本，随着时间的推移，不同的版本在流传过程中也产生了不同的变化和解读。例如，明代嘉靖年间的《三国志通俗演义》和清代的《三国志评话》等版本，都对原作进行了不同程度的改编和增补。

总之，《三国演义》不仅是中国文学宝库中的瑰宝，也是中华文化中不可或缺的一部分，其影响力跨越了时代和地域，对后世产生了深远的影响。

历史和小说是有区别的，所以，我们不能把《三国演义》当历史读

《三国演义》是很注意这一点的，觉得夸张的情节会做到点到为止，并巧妙地把想象空间留给读者。比如赵子龙在长坂坡七进七出，人家就交代了，前提是曹操因为爱才不准放箭要活捉；比如张飞和马超大战几十回合不分胜负，后来惺惺相惜成为了队友，既体现了两人都武艺高强，又让大家不由自主地去联想，他们究竟谁技高一筹？比如诸葛亮病死五丈原，为什么前面要写那么多北伐战争的局部胜利？就是让你们去猜，假设诸葛亮不死，蜀国能否北定中原？比如，关羽在书中从来不好女色，但是见了貂蝉也怦然心动了，你一看就能想象得出，貂蝉的确是个大美女……

小说与历史三国演义

举一个例子，《隋唐演义》、《说岳全传》等历史小说其实也很精彩，但是它们为什么就达不到《三国演义》高度呢？首先，它们给读者感觉的真实性没有《三国演义》那么高，李元霸一手一只400斤的大锤子、高宠连挑12辆重达千斤的铁滑车，这已经超出人们的正常认知了。关羽的青龙偃月刀重82斤也是有夸张成分在里面，但总体上还在人们可以接受的范围内，不会觉得太突兀。如果关羽的青龙偃月刀也被写成400斤，大家还会觉得《三国演义》有意思吗？

简单地说一下，在真实的历史中，关羽并没有过五关斩六将，路线就经不起推敲；也没有华容道义释曹操，政治游戏不是草莽江湖的玩法，这种事情不允许发生；单刀赴会这种事情也不是关羽干的，而是刘备，因为大家搞过商业谈判就知道，一些生死攸关的谈判往往需要老板亲自出马；温酒斩华雄也不是关羽干的，而是孙坚干的，华雄也没有书中那么能打……但这些都不重要，重要的是，关羽在历史上确确实实是一个十分忠义、能力出众的人。

比如，关于书中的忠义担当关羽类似 三国杀 单机游戏，书中就有“斩将报恩、挂印寻兄、千里走单骑、义释曹操、单刀赴会、水淹七军、败走麦城”等经典桥段，这些桥段大家觉得有违和感吗？你只会越读越觉得关羽这个人无愧于“忠义无双”的评价。

上述便是《三国演义》第一个伟大之处——作品的文化内涵极其精妙和成功，它的另一个伟大之处便在于它把很多人物形象描绘得过于逼真、生动，进而衍生出了很多脍炙人口的情节和桥段，其精彩之处让人会不由自主地去忽视其背后的真实性，这是最高级的以假*真。

大家永远要记住，一部小说能够塑造和刻画出几个深入人心的文化偶像，这便是最为不凡的地方。在中国文化体系之中，诸葛亮代表着中华两千年儒家文明的人格极致和智慧化身，关公则担起中国文化中极其重要的忠义的旗帜，这和他们自身的卓越能力、光辉人格分不开，但《三国演义》这部伟大的载体小说也同样分不开。

历史上，我们一提到儒家思想就会想到孔子，一提起道家学派就会想起老子，一说到千古一帝就会想到秦始皇……其实都是一个道理——只有那些光芒万丈、永垂不朽的人才能成为一种文化符号或者旗帜。诸葛亮和关羽也是如此。

实事求是地讲，诸葛亮和关羽在《三国演义》中自然被一定程度抬高了。但是，就其享万世之名这一点来讲，他们确实实至名归的。世界上没有无缘无故的爱，也没有无缘无故的恨，一个人如果自身不过硬，是经不起历史的各种吹捧的，他们能够成为一个民族历经千百年的文化符号，其形象鲜明、能力出众、功绩伟大、故事曲折、寓意积极……这些都是毋庸置疑的。

历史小说为什么只有《三国演义》成为了名著呢？

武将单挑在历史当中是存在的，尤其是蒙古军队喜欢玩这套，明朝历史小说武将单挑就成了家常便饭，实际上历史当中武将单挑是很少的，主将单挑那更是不可能，真正的战争从古至今打得都是国力和谋略！而像《说唐》这些完全就是一个人决定了战争那就是纯粹扯淡，《三国演义》还讲战法和谋略，其实《三国演义》算是最基础古代兵书的入门了。

而且《说唐》更可怕的是高手与高手之间的差距大的吓人，排名低一名的高手碰到比排名自己高一位的，那就是除非这位不想杀你，要不然你就是等死！这比玩游戏还离谱，玩游戏有时候操作好的还能干掉战力在自己之上的，到了《说唐》这些小说当中就是完全不可能了！

历史上的“三国演义”究竟是怎样的一本小说？

当然，小说中也存在着不少夸张和虚构的元素。比如说，小说中的某些人物被描绘得异常英勇或者极端残忍，这显然是为了增加故事的戏剧性和紧张感。此外，小说中的某些情节也是完全虚构的，比如说诸葛亮的七擒七纵，或者是关羽单刀赴会，这些情节都是作者自己杜撰出来的。

盘点正史里的三国与演义小说三国的出入

27.关羽单刀赴会，演义中是刘备夺取了益州之后，孙权要求刘备归还荆州，于是关羽为了荆州之事过江，与鲁肃会面。酒宴过后，关羽假装喝醉，右手提刀，左手挽住鲁肃手，直言让鲁肃不要再提荆州一事，不然担心手里的刀会伤了旧情。鲁肃挣脱不得，吓得魂不附体。

26.曹操割须弃袍，演义中曹操割须弃袍是对阵的马超，即马超得知父亲马腾被杀，兴兵东进，与曹操战于潼关，曹操军不敌，马超率数十骑要来活捉曹操。曹操在*军听见西凉兵大喊，穿红袍的是曹操，于是曹操脱下红袍；西凉兵再喊长髯者是曹操，于是曹操又再以配刀割髯。

但实际上，关羽刮骨疗伤确有其事，但主治者并非华佗，华佗已经被曹操所杀（曹操曾患头痛请华佗治疗），正史记载曹操爱子曹冲病危时，曹操一直懊悔不该杀了华佗，而曹冲死于公元208年，所以华佗在此前就已被曹操所杀，不可能再在赤壁战后为关羽刮骨疗伤。

22.演义中的张飞在长坂桥断后，一声怒吼大喝使得曹军夏侯杰坠马而亡，更是典型的小说夸张手法，实际上张飞确实奉刘备之令断后，立于长坂桥大喝，吾乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战。曹军并无人被吓破胆，但也没有继续前进追击。

一笑笑出赵云，徐晃、张郃二人双敌赵云，曹操才得以继续撤退；二笑笑出张飞，又幸亏张辽等人抵挡；三笑笑出关羽，又在有一夫当关之险的华容狭路上，加上曹操军此时已无力再战，于是曹操哀求关羽放行，关羽念及昔日恩情，便放了曹操回去。

司马懿是曹魏的肱骨重臣，曾辅佐过曹操、曹丕与曹叡等多位主君。可能他在曹操时期是保命大于效力，但是面对重用他的曹丕与曹叡时，他绝对是真心辅佐的，毕竟他也没有剧本，不可能知道曹丕与曹叡会早死，又怎么可能那么早就开始策划谋逆呢？

其次，周瑜的能力与诸葛亮不相上下，甚至在其之上，多次力挽狂澜逆转战局。当初赤壁之战，虽是孙刘联手抗曹，但刘备与诸葛亮的付出极少，多是周瑜在指挥应对。这样周瑜与《三国演义》里面的那个善妒小人又有何等相似呢？除了周瑜，司马懿也是冤枉得很，罗贯中将他描写成了一个狼子野心，心思深重的野心之辈，让人误会他自始至终都是冲着夺权去的，但其实司马懿在很长时间里都是真心效忠曹魏的。

在小说中，周瑜对诸葛亮一直都是“羡慕嫉妒恨”的，认为自己在谋略上面永远超不过他，因此郁郁而终，还在临终之前说出了“既生瑜何生亮”的这句话，来表达自身技不如人的怨念。但在真实的三国历史上，周瑜完全不是这样一个善妒的小人，他能力出众，谦虚气量大，是东吴阵营里面对孙刘联盟维护最上心的一个人，又怎么可能嫉妒诸葛亮呢？

除了上述的诸位主公，还有一类人群在《三国演义》中遭到了许多抹黑与削弱，那就是谋士群体。前面曾提到，罗贯中尤其偏爱蜀汉阵营，而蜀汉阵营中的谋士诸葛亮更是他心头最爱，为了衬托诸葛亮神机妙算，无人能敌，他不仅给他的“对家”身上泼脏水，还抢走了人家许多的功劳。而在诸多谋士之中，着墨最多的就是周瑜与司马懿。

除了董卓，早期的袁氏兄弟也在《三国演义》中有着不同程度的削弱，被塑造成了易怒、小肚鸡肠又胸无大志的草包。要知道，这兄弟二人是出生在士族大家袁家，家里祖上都是朝廷的大官，从小就是锦衣玉食，也深受家族的教育，怎么可能如此浮于表面呢？

在三国演义中，董卓是个猥琐**的小人，残暴不仁，丧失人性。而在真实的历史上，他却是称不上好人，但也没有小说里面写的那么过，只能说，罗贯中将他过度丑化了。而至于最终害董卓与吕布反目的貂蝉，其实在真实的历史中并不存在，美人计可能是有的，但吕布与董卓都是不可能为了美色就拔刀相向的“痴情种”，真正导致两人反目的还是利益。

从罗贯中的故事中不难看出，他对于蜀汉阵营是极度偏爱的，俨然把他们当成了该书的主角，将他们写得过于神勇厉害，如果不是无法篡改历史，他甚至可能会直接改写真正三国历史的结局，让刘备坐上皇位。而为了进一步衬托这些主角的“无私与伟大”，也是为了增加更多的戏剧冲突，增加精彩性，罗贯中也致力于丑化“配角”。最首当其冲的就是董卓，因为他是压倒汉室走向灭亡的最后一根稻草。

“桃园三结义”表现出来的豪情与义气让它一直都是《三国演义》中最精彩的篇章之一，但在真实的历史中，其实没有这段感人肺腑的结拜。根据《三国志》的记载，历史上的刘关张三人是在起义军内部相识的，因为刘备善于结交，又才能出众，张飞和关羽才选择效忠了他。虽然三人算是关系亲厚，但终究“君臣有别”，不可能以结拜为异姓兄弟，这样就*了阶级与辈分，而且关羽其实是比刘备大的。

听到他说要去参军，刘备与张飞瞬间起了兴致，邀请他同坐共饮，在与其交谈的过程中，他们得知他名叫关羽，因为不小心杀了仗势欺人的豪强，江湖流亡，最近听说此处招兵，便来到了这里，准备杀贼救民。三人目标一致，又十分志趣相投，便约定结为兄弟，次日就在附近的桃花园中焚香祭礼，郑重地举行了结拜仪式，立下了同富贵、同患难、同生共死的誓言。

就在他准备离开的时候，身边突然走过来了一个身高八尺，相貌威武的大汉，用洪亮的声音询问他：“大丈夫应当保家卫国，为何要在这里叹气呢？”刘备看此人气度不凡，便询问了其姓名，才知道他姓张名飞字翼德，乃是卖酒的屠夫，喜欢结交朋友，也有着济世救民之心。听完他的介绍，刘备也毫不犹豫地表明了自己的身份，也表明了自己叹气是恨自身没有救民之能。两人都是喜欢结交英豪之人，又有着共同的理想，当即一拍即合，决定去酒楼喝酒商议大事。两人刚到店中坐下，店门口就来了一个推车的九尺大汉，进门就嚷嚷着让酒保倒酒，还催促他动作快些，不要耽误自己去投军。

在《三国演义》中，开篇讲述的第一个故事就是“桃园三结义”，故事中三兄弟的豪气与友谊让所有人为之动容。东汉末年，朝廷腐败，刘焉在各地出榜招募义兵。榜文贴到涿县之后，引来了许多人的观看，而在人群之中，有一双耳垂肩、双手过膝的读书人的凝望榜文，良久后发出一声长叹。此人不是别人，正是出身汉室外支的刘备，刘皇叔。

相信大部分人对于三国时期的历史都是从这本小说中看到的，那么真实的三国历史与小说《三国演义》到底差别有多大？下面我们就着重挑出几个方面来分析对比一下。

三国演义三分故事七分史实，为何还只是小说不是史书？

更重要的是时代的发展，造纸术在东汉就已经成熟更何况明朝末年，而且明朝离三国时期特别遥远，权威性也不高。在成熟的造纸术的推动下当时已经有了很多三国史料记载，不像以前要把文字写在兽骨、龟壳、青铜器或者竹简上，非常不方便，记载的东西非常有限，就拿《左传》来说，里面有很多东西都是作者自己想的，人们连作者的名字都不确定只是相传是春秋时期鲁国的史官左丘明，恐怕里面的史实都不见得有《三国演义》多，但是人们仍然把它当做史书来参考，其实这也是当时史料记载偏少的无奈。

说了这么多为何《三国演义》不是史书呢?抛开其真实性，时代原因也很重要，明末清初时期，八股取士在严厉的社会环境下罗贯中所要描绘的只是忠君报国理念，而并非叙述史实，所以对于篡位的曹魏政权当然不会推崇。说到这里要说一下了其实刘备称帝并非虚伪，只是当时汉朝已经被魏国所取代，他如果继续做汉中王那他做的可就是魏国的汉中王了，以他的性格是绝对不会像曹魏势力低头的，所以用称帝来表达自己和曹魏势不两立的决心与态度，国号也叫大汉，蜀国、蜀汉、季汉都是后人对它的称呼。

裴注三国志与三国演义，真实历史与小说的故事，差异与影响

但也虚构了许多内容，有些人物和事迹是不符合历史记载的，尤其是诸葛亮更加神化虚化，对曹操、刘备、关羽等人比较片面，带有较强的主观色彩。因而《三国演义》是文学作品，是小说家言，不是真实历史故事wallpaper网页游戏怎么用，不能等同于历史。不能用三国演义的内容来研究三国时期的历史。

《三国演义》是反映三国英雄人物的文学巨著。《三国演义》是元末明初文学家罗贯中所著，是在《裴注三国志》的基础上，集合了后世的传说、戏文、话本及文学家和民间艺人创作的内容，经整理再创作形成的。有70%左右的内容取自于《裴注三国志》，并且摘抄了大段原著文字，如《隆中对》、《前后出师表》等。

历史演义小说众多，为什么《三国演义》最受读者喜爱？

“殆举前之丰沛三杰、商山四皓、云台诸将、富春客星，后之瀛洲学士、麟阁功臣、杯酒节度、砦市宰相，分见于各朝之千百年者，奔合辐凑于三国之一时，岂非人才一大都会哉！入邓林而选名材，游玄圃而见积玉，收不胜收，接不暇接，吾于三国有观止之叹矣。"

乃若知贤则有司马徽之哲，励操则有管宁之高，隐居则有崔州平、石广元，孟公威之逸，忤奸则有孔融之正，触邪则有赵彦之直，斥恶则有祢衡之豪，骂贼则有吉平之壮，殉国则有董承、伏完之贤，捐生则有耿纪、韦晃之节。子死于父，则有刘湛、关平之孝；臣死于君，则有诸葛瞻、诸葛尚之忠；部曲死于主帅，则有赵累、周仓之义。其他早计如田丰，苦口如王累，矢贞如沮授，不屈如张任，轻财笃友如鲁肃，事主不二心如诸葛瑾，不畏强御如陈泰，视死如归如王经，独存介性如司马孚。

三国演义是小说不是历史

再比如，陈宫本来是个屡次背叛主人的人，小说却把他塑造成了忠义之士，而且足智多谋，可事实上的陈宫是“有谋而迟”，也就是有谋略，但是不够灵活，缺乏机变的能力。如果有人在无意间把他当作榜样了，那可真就是犯糊涂了！