《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作。这部小说以东汉末年到三国时期的历史为背景，以曹操、刘备、孙权三大家族的兴衰为主线，描绘了多个英雄人物的生平事迹。以下是《三国演义》中几个重要人物的简要注释：

1. 曹操：字孟德，小名阿瞒，汉末至三国时期的政治家、军事家、文学家。他以智谋和野心著称，被认为是三国时期最杰出的政治家和军事家之一。曹操在《三国演义》中被称为“奸雄”，既有狡诈的手段，也有雄才大略，代表了复杂的人性。

2. 刘备：字玄德，蜀汉的开国皇帝。刘备以仁义和忠诚闻名，他通过自己的努力和智谋，最终建立了蜀汉政权，成为了三国时期的重要人物。在《三国演义》中，刘备被塑造成一位仁德的君主，其“仁义”的形象深入人心。

3. 孙权：字仲谋，孙坚之子，东吴的创建者。孙权在三国时期是继曹操之后的又一位重要政治领袖，他凭借智谋和勇武，稳定了江东的局势，并与曹操、刘备形成了三国鼎立的局面。《三国演义》中，孙权被描绘为谨慎、机智的人物。

4. 关羽：字云长，蜀汉五虎大将之一，以其忠诚、勇猛和智慧著称。关羽是《三国演义》中最受崇拜的角色之一，他的故事和形象在民间流传甚广，他的忠诚和武艺闻名于世，尤其以“过五关斩六将”的英勇事迹最为人所传颂。

5. 张飞：字翼德，蜀汉五虎大将之一，以其豪爽、勇猛和直率的性格著称。张飞的故事中包括了许多令人难忘的场景，如“长板桥之战”，展现了他勇猛无畏的性格。

6. 诸葛亮：字孔明，蜀汉丞相，智慧的象征。诸葛亮以其卓越的军事才能、政治谋略和对刘备的忠诚而著称，他的故事和形象在《三国演义》中被高度赞扬，成为了智慧和忠诚的化身。

《三国演义》通过这些人物的故事，展现了复杂的历史背景和人性的多面性，成为中国文学史上的一座丰碑。

三国演义部分人物解析

吕布随王允来到王府，王允将吕布请入密室，设宴款待，并说到：太师强占将军的妻子，此事成为天下人耻笑，可他们嘲笑的不是太师，是将军啊！可惜将军盖世英雄怎能受此奇耻大辱。吕布怒火中烧，拍案大喊：我定要当杀了此老贼，一雪前耻。

小说三国演义注释人物

吕布回头一看，原来是司徒王允。吕布答道正是为了您的女儿啊！王允佯装惊讶，太师这么多时日，还没将他赐予将军吗？吕布愤愤的说：那老贼自己宠幸了很久。王允故作震惊，难以置信的说道：我不信会有此事。随即挽起吕布的手，说道：且去寒舍叙谈。

董卓下令返回梅坞百官都来拜送，貂蝉在车上，远远看见吕布在人群中，眼望着车中貂蝉，用手虚掩面容，装作痛哭的样子。马车渐行渐远，吕布骑在马上，站在土岗上，仰望着车乘将军，将军只得伏病相送。突然背后传来一声询问：温侯为何不随太师同去啊？反而在此处遥望太师。

今日貂蝉不过是一女子网页游戏用内存还是cpu，而吕布则是太师的心腹猛将将！太师若能就此机会将貂蝉赐予吕布，吕布必感激涕零，誓死报效太师。董卓道：吕布与我情同父子，无需赐给他。李儒道：太师，莫要被妇人迷惑了。董卓板着脸呵斥：你的爱妾，肯不肯赐予吕布啊？貂蝉之事，休要再提。李儒出来仰天长叹：我们都将命丧妇人之手啊！

吕布已跑远，董卓赶出辕门，一人疾驰而来，二人撞了一起。董卓摔倒在地，撞到董卓的人正是李儒。李儒将董卓扶起，到书院中坐下说道：我刚到府门，就得知太师怒入后园找吕布，所以赶忙过来，不宜误撞恩相。董卓道：死罪呀死罪呀！这个孽贼，胆敢调戏我的爱姬，势必杀之。恩相息怒，还是不可呀！

董卓在殿上回首未见吕布身影，心生疑虑，赶忙辞别献帝乘车回府。董卓见吕布的马拴在府前，一路寻到后园，竟看到吕布和貂蝉在凤仪亭下窃窃私语，画戟也靠在一旁。董卓顿时大怒，怒愤一声。吕布见董卓前来，大惊失色，肥胖追不上，便将画戟掷出，开始刺向吕布。吕布将其打落，董卓拾起再赶。

鲁肃：如果说在《三国演义》中，曹操、刘备、诸葛亮、关羽等人的性格、形象虽被扭曲，但多少还有些根据的话，那么，鲁肃这个人在《三国演义》中除了名字外几乎就全是杜撰了。历史上的鲁肃“虽在军阵，手不释卷”，“思度宏远”，“有过人之明”。他初见孙权，就提出了建国方针：鼎足江东，北拒曹操，待机剿除黄祖，进发刘表，竟长江而有之，然后建号称帝以图天下。这与诸葛亮的《隆中对》有相似之处。曹操大军南征荆州时，孙权部属都主降，唯独鲁肃主张抗曹，劝孙权召回周瑜，共商战守大计。赤壁战后，他又力主扶刘抗曹。在东吴历史上，鲁肃实为诸葛亮式的人物，孙权对他也极为欣赏。吴国的建立和发展基本上是按照鲁肃提出的政略、战略方针进行的。但在《三国演义》中，鲁肃成了诸葛亮与周瑜两人智斗的牺牲品，被愚弄、受欺侮的典型。

周瑜：历史上的周瑜“性度恢廓”，谦让服人，有“雅量高致”。刘备称他“文武筹略，万人之英”。孙权则赞他有“王佐之资”。但在《三国演义》中，周瑜成了诸葛亮的垫底人物。写周瑜，是为了抬高诸葛亮。因此，《三国演义》中的周瑜气量狭小，智谋也总是逊诸葛亮一筹，根本不像苏轼所歌颂的周瑜“雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”，的“千古风流人物”，成了《三国演义》中蒙受最大冤屈的人物。

曹操：历史上的曹操性格非常复杂，陈寿认为曹操在三国历史上“明略最优”，“揽申、商之法术，改韩、白之奇策，官方授材，各因其器，矫情任算，不念旧恶”。曹操御军三十余年，但手不释卷，登高必赋，长于诗文、草书、围棋。生活节俭，不好华服。与人议论，谈笑风生。“勋劳宜赏，不吝千金；无功望施，分毫不与”。他是中国历史上第一流的政治家、军事家、文学家。但是，在《三国演义》中，曹操性格品德中这些好的方面被忽略了，而对他残忍、奸诈的一面又夸大了。因此，罗贯中笔下的曹操是奸诈、残忍、任性、多疑的反面人物典型。

刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人一种刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。

吕布：一生有勇无谋，反复无常，英雄气短，儿女情长。脾气不太好，好面子，自负，冲动易怒，易急，但也不是有勇无谋之辈，只是有时情感压过了理智而已。他解危的人物是刘备

三国演义中的英雄人物形象丰富多彩，他们的人格魅力和英雄形象让人们为之倾倒。这些英雄人物所展现的品格和精神，充分展示了中国传统文化的精髓，从中我们可以看到中国传统文化中的“仁爱”、“忠诚”、“智慧”、“勇敢”等品质。在我们的日常生活中，我们也应该学习这些英雄人物的精神，以此来提升我们自身的品质和精神境界。

张昭和诸葛瑾都是智谋之士，他们的形象被塑造成为聪明、有远见、有胆略的谋士。他们的形象让人们感受到了中国古代谋略文化的精髓。

鲁肃是一个谋士之才，他的形象被塑造成为一个聪明、有策略、有胆略、有远见的谋士。他在演义中的形象充分展现了中国古代谋士文化的精髓。

周泰是一个忠勇之将，他的形象被塑造成为一个忠诚、勇敢、正直、有领袖魅力的将领。他在历史上的事迹让人们感受到了中国古代将领的忠诚和勇气。

孙策是一个英勇之将，他的形象被塑造成为一个勇猛无畏、有胆略、有领袖魅力的将领。他在历史上的事迹让人们感受到了中国古代将领的英勇和勇气。

周瑜被誉为才情之将，他的形象被塑造成为一个才华出众、有智慧、有思想、有领袖魅力的将领。他在演义中的形象充分展现了中国古代将领的才华和智慧。

吕蒙是一个谋略之将，他的形象被塑造成为一个聪明、有策略、有胆略、善于谋划的将领。他的形象让人们感受到了中国古代将领的谋略和智慧。

华佗是一个医术之家，他的形象被塑造成为一个医术精湛、聪明、有思想、有胆略的医学家。他在历史上的事迹让人们感受到了中国古代医学文化的博大精深。

司马懿是一个谋略之士，他的形象被塑造成为一个智谋过人、有胆略、善于策划的人物。他在演义中的形象让人们看到了中国古代谋略文化的精髓。

诸葛亮是一个智谋之士，他的形象被塑造成为一个聪明、有策略、有胆略、有远见的人物。他在历史上的事迹让人们感受到了他的智慧和远见。

蔡文姬被誉为才情之女，她的形象被塑造成为一个才华出众、聪明、有思想、感情丰富的女性。她的形象充分展现了中国传统文化中女性的柔情和智慧。

魏延是一个刚毅之人，他的形象被塑造成为一个刚毅、果敢、忠诚、勇敢的人物。他在历史上的事迹让人们感受到了他的刚毅和果敢精神。

马超是一个英勇之人，他的形象被塑造成为一个勇敢、忠诚、谨慎、有胆略的人物。他在历史上的事迹让人们深深地感受到了他的英勇无畏和忠诚精神。

赵云是一个忠诚之士，他的形象是一个忠诚、正直、勇敢、智慧的人物。他在历史上的事迹让人们铭记于心，他的人格魅力和忠诚精神深深地打动了人们的心灵。

张飞是一个豪放之士，他的形象被塑造成为一个勇猛、直率、豁达、豪放的人物。他的性格让人印象深刻，他的豪放精神和勇猛无畏的形象使得他深受人们的喜爱。

关羽是三国时期著名的忠义之士。在三国演义中，他的形象被塑造成为一个忠诚、勇敢、正直、坚定的人物。他的人格魅力和忠诚精神使得他成为了历史上备受尊敬和敬仰的英雄。

刘备被誉为“仁德之君”，他的人品和人格魅力深受人们的喜爱和敬重。他在演义中的形象被塑造成为一个聪明、善良、有胆略、有人格魅力的统治者。他的所作所为都是为了百姓着想，他的思想和行为体现了中国传统文化中“仁爱”的精神。

作为一本中国古典文学经典之作，三国演义中的英雄人物形象被广泛地传颂和赞誉。这些英雄人物不仅仅是历史上的真实人物，更是历史上的传说人物。为什么三国演义中的英雄人物在历史和文学上占据如此重要的地位？他们是如何被刻画和表现的？在本文中，我们将详解三国演义中的20个英雄人物特征表现。

《三国演义》注音、释词全文

1．苏轼《念奴娇產赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶中，谈笑间，舳胪灰飞烟灭。”每一句话都是说周瑜的，《三国演义》把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。先把诸葛亮打扮一番。

封建统治需要忠臣，远过于需要明主。没有明主，只有忠臣，江山还是江山；只有明主而无忠臣，这明主就可能寸步难行。忠臣如此重要，但有鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，不如有熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨的忠臣，更不如有两者相结合掌握全局大权的忠臣。《三国演义》既以蜀为正统，它就需要蜀国有这样一个大人物，需要这样一个典型，而蜀国恰有这样一个诸葛亮。诸葛亮本是一生唯谨慎，是鞠躬尽瘁的人物。这不能满足作者的要求，除此之外，作者还需要一个祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧揺八阵图、识魏延反骨、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还以木偶退兵、锦囊杀魏延的诸葛亮。它也就把他写成这样了。鲁迅先生《中国小说史略》说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”正是如此。不是有人谓使徒宣传耶稣一个饼可以吃饱多少人为妄吗？如果这使徒是去宣传科学，他如是说，当然是妄。但他是宣传宗教、宣传教主的神通，那就越妄越好，吃饱的人越多越好。越多听的人越信，因为听者心里早就希望有这样一个教主。不是饿么？不是没有东西吃、吃也不容易吃饱么？现在有人能用一个饼吃饱许多人，这世界将有什么改变啊？赶快收拾铺盖跟他走吧！像甄士隐、柳湘莲跟一僧一道那样去吧！我觉得《三国演义》写诸葛近妖，不算失败，或者反算成功。鲁迅先生本来就未言其成败。

三国演义》表现关羽的方法也极简单，“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，偃月刀＂，后来加上“赤兔马”。据说还读过书知《焘秋》大义，等等。他不怕终，刮骨疗毒时还在下棋。再就是写他太卖二战吕布不下的，别프时似受得天下无敌了。照某旧小说的说法呂布当不是第一条好汉，

先说关羽。他较简单。关羽不是人，是神。而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不辞千里万里往投。这是“忠”的一种新形式。这和后来放走曹操是“义”的一种新形式一样，都是以奇特的方式完成的。大概到了三国时代，封建道德的头一个字的忠就很难完成，对忠的要求也很难严格，虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，还要算难能可贵的忠。义，也是像《三国演义》那种时代所需要的。战争那么多，天下那么分崩离析，一个战将势穷力尽，如果既能不死，又不全降或久降，有条件地降敌，是内心所希求的。敌酋不守约，过在敌酋；形势变了（假如刘备死了），只怪条件不同。至于敌酋守约，倒真是意外的，这事本身也就是义。应以“义”报之。不报谁还肯对人讲义呢？岂不以后有条件投降变为不可能了么？这在历史上恐怕是新人新事。既然这种事在关羽身上出了，于是关羽就被神化了。这种道德规范，是封建乱世所需要的，也是封建制度所不得不允许的。不允许，以后降了敌谁肯回来呢？（战国时对降敌极酷，个智。）关羽的典型化、神化，不仅与书本上记载的他的事迹有关，而且，更长是，与他进入人们的现实生活时有关。一种人物典型之所以成立、稳固、有不只是一部书、一个人的事，而是作者所朔造的东西和广大读者的精神境乔严

（三国演义》用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮、后人物曹操。不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸主献帝、刘禅モ之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃、勇去飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑干古的将干，无不各极其态。不过这里ロ这三个典型。这三个典型，是中国长篇小说中敢大也敢久的典型，不但读书时跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知。家喻户晓。

弹幕鼻祖！《三国演义》的批注竟然这么搞笑吗？

少主幼时，仅帅一随从，于长坂坡杀了曹军一个七进七出。

《三国演义》99人物谱如何下载网页云游戏的游戏，让你迅速读懂三国

其不幸在七星续命时被打断，命陨五丈原。有《将苑》（又名《心书》）《便宜十六策》《兵要》《心战》《兵法二十四篇》兵法流传，并有诸葛武侯文集（诸葛亮关于治军、用后、阵法的言论）流传，后人将之集成诸葛亮兵法。有《隆中对》、《出师表》、《诫子书》、《诫外甥书》散文流传。

48.诸葛亮（字孔明，号卧龙），是中国著名的政治家，军事家、散文家、发明家、战略家。诸葛亮娴熟韬略，多谋善断，在天文、符咒、奇门遁甲上研究很深，更长于巧思，曾革新“连弩”（诸葛连弩），可同时发射10箭；作“木牛”、“流马”，便于山地军事运输；还推演兵法，作“八阵图“，制作孔明灯。

少年孤独贫困，与母亲贩鞋子、织草席为生，后与关羽、张飞于桃园结义为异姓兄弟。剿除黄巾军有功，任安喜县尉。经常寄人篱下，先后投靠过公孙瓒、曹操、袁绍、刘表等。建安十二年（公元207年）三顾茅庐请出了诸葛亮为军师，率军攻占了荆州、益州、汉中。

46.韩当（字义公），辽西令支（今河北迁安）人，三国时期吴国将领。韩当因为长于弓箭、骑术并且膂力过人。历仕孙坚、孙策、孙权三代，随从其征伐四方，功勋卓著，对江东基业的逐渐稳固和吴国的建立有着重要影响。官至昭武将军、冠军太守，加都督称号，封爵石城侯。黄武六年（227年）卒。

45.程普（字德谋），东汉末年东吴的武将，历仕孙坚、孙策、孙权三任君主。他曾跟随孙坚讨伐过黄巾、董卓，又助孙策平定江东。孙策死后，他与张昭等人共同辅佐孙权，并讨伐江东境内的山贼，功勋卓著。程普在东吴诸将中年岁最长，被人们尊称为“程公”。

专题： 轻小说三国演义   求三国演义小说   老三国演义小说