《三国演义》是由中国明朝的罗贯中所著的一部历史小说，以汉末三国时期的历史为背景。在小说中，罗贯中采用了一种特殊的纪年方式，即以三国的建立和灭亡为基点，来描述人物的年龄和事件的发生时间。

具体来说，小说的纪年方式是以三国的建立和灭亡为参考。魏国的建立时间被定为公元220年（建安二十五年），蜀汉的建立时间被定为公元221年（建安十六年），而吴国的建立时间被定为公元222年（建安十七年）。因此，小说中的人物年龄和事件发生的时间，都以这三个时间点为基点来计算。

例如，小说中刘备的年龄，通常被描述为五十岁左右，这意味着在小说开始时，刘备大约出生于公元170年左右。这样，罗贯中巧妙地利用了历史事件的纪年，使得小说的时间线索更加明确，同时也使得人物的形象更加生动立体。

总之，《三国演义》的纪年方式是基于作者对历史事件的理解和艺术创造，旨在构建一个生动的三国历史背景，让读者能够更好地理解和欣赏这个故事。

《三国演义》大事纪年表：让每个三国故事发生的时间让你一目了然

《三国演义》是如何成书的

《三国演义》是我国长篇小说开山之作，启发人们关于治乱兴衰思考

从小说的叙述语言中，可明显看到《史记》以来传记文学的影响，行文简明，雅俗共赏。例如写诸葛亮死前巡视军营：“孔明强支病体，令左右扶上小车出寨遍视各营，自觉秋风吹面，彻骨生寒，乃长叹曰：‘再不能临阵讨贼矣！悠悠苍天，曷此其极！’”只用寥寥数语，便将人物鞠躬尽瘁的性格特征生动而鲜明地表现出来。此外好玩的三国网页策略游戏，人物对话语言也写得有声有色。富有个性。

三国演义写小说纪年

把《三国演义》看作是史书的通俗演义，你会觉得它背离历史真实，胡编乱造。意识到《三国演义》是利用历史原型进行文学创造，你才能真正理解它主题在历史中的流变，人物在流变中的丰满过程。甚至，由于《三国演义》的反哺，《三国志》里那些面目模糊的帝王将相，获得了超越时代的生命力，并且成为了中国人的人格榜样。

从《三国志》发展到《三国演义》，中间很关键的一环，是宋朝元朝民间的说书人和杂剧作家们，最终由平民作家罗贯中整理创作而成。所以，三国故事是在说书场、戏台上丰富起来的，充满了市井智慧，跟陈寿的士大夫眼界完全不同。这个问题我们在后面的课程里还会详细讲。

于是，我们看到，一方面是民间开始热起来的“说三分”，另一方面，是官方和程朱理学对君臣大义的高调张扬。宋代民间和官方态度一致转向，上下异口同声，一路推动着“蜀汉是忠，曹魏是篡”的主题，走到了最终《三国演义》成书。它不完全是创作者个人的突发奇想，而是历史和文化思潮互相激荡的结果。

而且，朱熹强调昭烈继汉，他生活时代的皇上赵构应该很高兴。赵构自己没有儿子，他当然希望未来接班的总会是祖上赵匡胤的子孙，不至于是别的姓氏。

程朱理学既然要讲君臣大义，就要选择批评的靶子。秦朝统一六国以后，中国历史上有两个阶段的篡乱时代，一是曹操父子建立的魏朝乃至两晋南北朝，一是唐末的五代十国。虽然曹操父子私下对汉献帝其实很优待，乃至结为姻亲，比起后代心狠手辣的篡位者要和善得多，但宋朝人追篡乱的源头，是拿曹操开头，把后面当作效仿者。

到了南宋初期，朱熹编《资治通鉴纲目》的时候，干脆用刘备的年号“昭烈皇帝彰武元年”，来接上一年的汉献帝最后一年的年号。相当于以刘备的蜀汉为正统。他解释说，把刘备跟在汉高祖刘邦和光武帝刘秀后面，是因为魏国是篡位而建立的，吴国是割据政权，昭烈皇帝刘备是汉朝中山靖王的后裔，才是名正言顺。朱熹提出来的这个观念，被简称叫“昭烈继汉”。汉昭烈皇帝是刘备的谥号。

而官方态度，也发生了微妙变化。苗头首先出现在司马光编写《资治通鉴》时，虽然也用了曹姓魏国的年号来标识相关的纪年，但他在书中议论说，我这是不得已，实际应该是秦、汉、晋、隋、唐，对于三国时期，不得不取魏国，来记述三国之事。这是士大夫第一次表达“魏国”其实不算正统的意思。

在北宋苏东坡的记述里，小孩听说书人说三国故事，当时叫“说三分”，他们听见曹操败就高兴，听见刘备胜就大喜。苏东坡说，当时妇孺百姓都认为曹操是奸，刘、关、张和诸葛亮是忠。注意，这个记述特别强调的是小孩和妇孺百姓对历史人物的认识。苏东坡自己写《念奴娇·赤壁怀古》，则依旧是感叹“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”。

比如王勃的诗“金凤邻铜雀，漳河望邺城。君王欢爱尽，歌舞为谁容。高台西北望，流涕向青松”。只是感慨曹操曾经风光一度，但如今台上只剩白头歌女。杜甫还夸过一个姓曹的人是：“将军魏武之子孙”。显然是把曹操看作有面子的英雄。

弄清楚了《三国演义》跟史书《三国志》的这两点重要差别，你可能就会想，都说成者为王败者为寇，明明是曹魏灭掉了蜀国，刘备功败垂成，历史过了1000年，曹操和刘备的公众形象，怎么会发生逆转呢？大人物的谋略又怎么变成了小市民的生活呢？

对比几部古典小说，《红楼梦》是大人物待在大人物家里，《金瓶梅》《儒林外史》是小人物待在小人物家里，而《三国演义》，是大人物跑去按小市民的规则生活。

又比如刘备讨伐荆州，《三国演义》不谈地缘政治目的，而只强调刘备为二弟关羽和三弟张飞报仇，过程中也高调虚构了活捉和处死杀害关羽、张飞的凶手。这更像是民间帮派打群架的视角。

还有，在《三国志》里，杨修是死于太子争位的问题，他是曹植最得力的竞选支持者，在曹操最终选择长子曹丕为太子后，就需要削弱曹植一系的势力，避免两个儿子因势均力敌而发生内讧。杨修之死完全是曹操的政治安排。但《三国演义》里的“杨修之死”，完全是一个曹操嫉贤妒能的故事。

比如故事开篇，史书上有一段是袁绍、刘表联盟与孙坚，两派势力之间的战争，其实是政治竞争和远交近攻策略的体现。到了《三国演义》则降维改为虚构的大家抢玉玺，因为争夺玉玺而形成联合和战斗，而具体抢法简直类似小贩抢生意。

这诗里说得很清楚，曹操专权，使得汉室江山都归了曹家。而刘备和关羽、张飞、诸葛亮前扑后继匡扶汉室，是补天的伟大事业，可惜没有实现。

但《三国演义》把重心放在了刘备这个三国争霸的落败者身上，书的核心是匡扶汉室、讨伐汉贼。上一讲讲到小说的核心内容，第二和第三部分，刘备和诸葛亮作为领衔主演就可以看出来。

《三国志》成书于公元三世纪末的西晋，它其实是三部史书《魏书》《吴书》《蜀书》的合集。虽然三本书并列，但开头是《曹操本纪》，《吴书》《蜀书》里的刘备和孙权，就只是“传”，显然是把曹操、曹丕建立的魏国看作正统，蜀和吴都是给曹家当配角的，被曹家驱逐、征讨。刘备的定位也只是一个偏霸。更何况，魏国的主要对手其实是吴国，蜀国是三家里最弱的。

很多人讨论两部书的差别，很容易陷入辨别历史真伪的大坑，这是很繁杂的任务，但在我看来，《三国演义》跟《三国志》最根本的区别，不在于琐碎的细节差异，而是它从群雄逐鹿主题，切换到君臣大义主题。

我的答案是否定的。《三国演义》不是《三国志》的通俗讲史版本，而是比《三国志》晚1000年的中国人，用《三国志》的基本框架和人物作为史料，进行细节填充，从而讲了一套自己的故事，是一次大胆的文学原创。

对不起，没有一个是历史上真有的，统统都是虚构。《三国演义》里还有大量移花接木、添油加醋的情节，击鼓骂曹、三顾茅庐、火烧新野、单刀会之类，都是真假参半。

这一讲开始前，咱们先来做个测试，《三国演义》里这八个著名段落：桃园三结义、温酒斩华雄、三英战吕布、过五关斩六将、借东风、苦肉计、华容道、空城计，哪些是历史上真有的，哪些是小说家虚构的？

四大名著《三国演义》成书过程介绍

毛氏父子的修改工作使得《三国演义》的结构更加严谨，情节更加紧凑，人物形象更加鲜明，语言更加优美，整体上提升了这部古典小说的艺术价值。毛本《三国演义》因此成为了流传最广、影响最大的版本，并且至今仍是最常见的《三国演义》版本。

增加了开篇词，这首词能够很好地概括三国时代的历史风云和英雄人物的悲欢离合，因而将其置于全书之首，作为开篇词，为整部小说定下了深沉的历史基调。自此以后，这首词不仅与《三国演义》紧密相连，也成为了中国文化中的经典篇章，被广泛引用和传诵。

希罗多德的东西是1799年之后编造的！1799年是西方以国家背书有组织进行文明创作元年！以罗塞塔石碑成功“出土及破译“为标志！古埃及语/古希腊语是1755/1799年英国人创造出来的！以罗塞塔石碑“出土”为完成标志！西方早己通过罗塞塔石碑成功破译证实古两河古埃及古希腊古罗马全是三百年内制作出来的文化产品了！之后，1830/1870年德国才继续制作亚氏全集！ 【西方伪史本质上是个智商问题！ ... - 今日头条】https://m.toutiao.com/is/iMjgtP49/

可以看出，中国古人在求解一元多次方程的领域，一直都处于遥遥领先的地步。以至于“高斯消元法”就是直接剽窃的“中国方程术”、“牛顿二项式”的直接来源就是中国的“贾宪三角”。这些中国成就都是相关于线性方程组和高次方程的。所以，中国古人对方程的掌握程度是不容置疑的。不仅如此，中国还开创了代数方程的领域，“天元术”、“四元术”就是典型的代数方程。西方代数学之父花拉子米是中国大唐的昭武九姓之人，其曾在长安有几年的学习经历，所谓他的代数著作，不过是做为一名大唐学生的笔记而已。

这里，需要说明一下“开方除之”这一词，它是我国古人求解一元高次方程的一种省略求解过程的说法，我们现在所用的“笔算开平方法”、“笔算开立方法”，其竖式解法就就类似于除法。所以，古人对于求解带从法的一元二次方程（即有一次项的一元二次方程）是非常熟悉的，这和我们有时候解题时遇到一元二次方程方程，直接用“解得”二字，随后给出结果，省去求解过程是一个套路。难道这位作者不知道这么简单的道理吗？难道这位作者睁着眼睛看不到“术曰”二字？看不到“开方除之”这几个字？他这么说，真是一种恶心人的坏！！

这位作者以为我们中国人不会翻阅《九章算术》，在勾股章第20题里，明明有“术曰”，而术曰就是解法。可作者就要睁着眼睛说瞎话。此题术曰：以出北门步数乘西行步数，倍之，为实。并出南、北门步数，为从法，开方除之，即邑方。

但值得庆幸的是，这位作者这里并没有歪曲事实，说商高只是给出了3、4、5这一组勾股数的特例，而是明确说明了商高的证明具有普遍意义。这一点，许多中国学者都没有认识到商高对勾股定理的证明。我们现在把商高的这种证明称作“解剖证明法”。

作者把这种胡乱联系的大法，使用的真是炉火纯青，把什么不相干的内容都要和中国的弦图联系在一起，从而若隐若现地证明西方古人也懂弦图。要知道中国古人能够想到弦图，和中国古人的社会实践以及对事物的领悟能力是相关的，中国古代从大禹治水，从伏羲女娲一手持规一手持矩，从中国古人总结出出入相补原理等等，很是艰难地创造了中国独特的数学体系，它绝不是一个单纯的图的问题，它更是一种思维方式。

在《九章算术》勾股章中，第14题还引出了勾股数的通式。所以，所谓毕达哥拉斯三元数，实际上应该叫商高三元数，因为有文献可查的是商高最早证明了勾股定理，不是那个子虚乌有的毕达哥拉斯。

这里，《九章算术》中，不需要作者所谓的“预先假定有毕达哥拉斯定理”这样的说辞，因为中国古人（商高）早就证明了勾股定理，并且赵爽还写了世界上第一篇关于勾股定理的数学论文。在这篇数学论文中，赵爽给出了二十几个勾股定理的相关公式，其中还涉及到解含有一次项的一元二次方程的情形。所以，我认为，我们中国古代的勾股术绝不是勾股定理这么简单，而是基于勾股定理的一整套方法论，比如勾股测望、勾股容圆、勾股比例、勾股方程、勾股三角学等等。所以，中国古人对勾股定理的理解远远超出我们现代的人的想象。去年，我不自量力，研究了一下中国古代勾股术，并且写了一本书，名叫《中国勾股术》。我才真正明白中国勾股术的内涵之广阔！

六年，韩、魏、赵、卫、楚共击秦，取寿陵。秦出兵，五国兵罢。拔卫，迫东郡，其君角率其支属徙居野王，阻其山以保魏之河内。七年，彗星先出东方steam网页登陆不了游戏，见北方，五月见西方。将军骜死以攻龙孤，庆都还兵，攻汲。彗星复见西方十六日。夏太后死。八年，王弟长安君成蟜将军击赵，反，死屯留，军吏皆斩死，迁其民于临洮。将军壁死。卒屯留蒲鶮反，戮其尸。河鱼大上，轻车重马东就食。 嫪毐封为长信侯。予之山阳地，令毐居之。宫室车马衣服苑囿驰猎恣毐。事无小大皆决于毐。又以河西太原郡更为毐国。

晋阳反，元年，将军蒙骜击定之。二年，麃公将卒攻卷，斩首三万。三年，蒙骜攻韩，取十三城。王齮死。十月，将军蒙骜攻魏氏畼、有诡。岁大饥。四年，拔畼、有诡。三月，军罢。秦质子归自赵，赵太子出归国。十月庚寅，蝗虫从东方来，蔽天。天下疫。百姓内粟千石，拜爵一级。五年，将军骜攻魏，定酸枣、燕、虚、长平、雍丘、山阳城，皆拔之，取二十城。初置东郡。冬雷。

秦始皇帝者，秦庄襄王子也。庄襄王为秦质子于赵，见吕不韦姬，悦而取之，生始皇。以秦昭王四十八年正月生于邯郸。及生，名为政，姓赵氏。年十三岁，庄襄王死，政代立为秦王。当是之时，秦地已并巴、蜀、汉中，越宛有郢，置南郡矣；北收上郡以东，有河东、太原、上党郡；东至荥阳，灭二周，置三川郡。吕不韦为相，封十万户，号曰文信侯。招致宾客游士，欲以并天下。李斯为舍人。蒙骜、王齮、麃公等为将军。王年少，初即位，委国事大臣。

这里需要说明的是：古代西方没有官方史书，也没有史官。所谓的西方古代史学家，就如同写《封神榜》、《三国演义》那样的作家一样。根本不是真正的史学家。不要被西方的叙述所蛊惑。这里我举希罗多德的《历史》一书的片段，读者仔细阅读阅读，看它能算历史书吗？

三国志和三国演义有什么区别？

《三国演义》的作者，现代学者公认是罗贯中。据说罗贯中是山西太原府祁县人，他的生平，只见于他朋友贾仲明的《录鬼簿续编》里。罗贯中早年曾经有争霸天下的雄心，元代末年天下大乱，他投身在割据一方的张士诚麾下担任幕僚。后来张士诚被朱元璋打败，罗贯中就隐居起来，收集、整理隋唐以来的民间三国故事与说书版本。明朝建立后，罗贯中在朝廷的默许下，撰写《三国演义》一书。《三国演义》后来又由毛宗岗父子校注、修正，今天我们耳熟能详的卷首词“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”就是毛氏父子加上去的。

《三国演义》知识点梳理

《三国演义》是中国历史上第一部章回体历史演义小说。他从东汉汉灵帝中平元年黄巾起义记起，到西晋武帝太康元年全国统一为止，前后共97年，以刘备、关羽、张飞和诸葛亮等为中心人物，又贯穿了群众拥刘反曹的思想倾向，把蜀汉当做魏蜀吴之间矛盾的主导方面，集中描绘了三国时代各封建统治集团之间的军事、政治、外交斗争，描摹了一幕幕波澜起伏，气势磅礴的战争场面。通过这些描写，作者揭示了当时社会的腐朽和黑暗，谴责了统治者的残暴和丑恶，比较客观的反映了群众对政治集团的爱憎与向背以及他们反对战争割据，要求和平统一的愿望。

一条“玉带”解开《三国演义》成书时间之谜