《三国演义》是一部古典文学作品，通常被认为是适合所有年龄段读者阅读的。它的故事内容涵盖了历史、政治、军事、人物性格等多个方面，既有丰富的历史背景，也有深刻的人性探讨，所以无论是成人还是青少年，都能从中获得不同的收获和启示。

当然，对于其中的战斗场面、政治策略、人物决断等内容，不同年龄段的读者可能会有不同的理解和感受深度。成人读者可能会更深入地探讨作品的文学价值、历史意义以及人物的复杂性格；而青少年读者则可能更多地关注故事的故事情节、人物成长和道德教育等方面。

总的来说，《三国演义》适合所有年龄段的读者阅读，重要的是根据个人的兴趣和理解能力选择适合自己的阅读方式和深度。如果你是家长或者老师，建议根据孩子的阅读能力和兴趣来引导，以确保他们能够安全、健康地享受这部经典作品。

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突然发现，三国演义里名字两个字人挺多的，说说看：刘备，刘备儿子—刘禅，关羽，张飞，赵云，黄忠，曹操，王充，袁术，袁绍，马谡，孟获，孙坚，孙策，孙权，鲁肃，周瑜，姜维，徐庶（徐庶进曹营，一言不发。）马超，……。而三个字的名字相对来说就少，诸葛亮，司马懿，吕伯奢，等等。

元朝末年，天下大乱，群雄并起，罗贯中也曾有志于王业，只是看到天下终归朱元璋才不得已退出江湖。由于曾与朱元璋为敌，罗贯中断了读书做官的念头，转而发愤著书。除了《三国演义》，他还著有《三遂平妖传》(20回本)，《残唐五代史演义传》和《隋唐志传》等著作，都是政治和英雄小说，与他的平生抱负倒也吻合。据传他还与施耐庵合作，共同创作了另一部著名古典小说《水浒传》。但是，成就最大的还属《三国演义》。

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《三国演义》以人物为载体形象地演绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

诸葛亮又数次北伐，虽然屡败魏军，却始终未成大功。六出祁山时，司马懿固守营寨，诸葛亮日夜操劳，心力交瘁，病死于五丈原。临终前安排，请将依计追兵，吓退司马懿追兵。魏延不服杨仪，举兵相攻，马岱斩之。魏主曹睿死，太子爽芳即位。司马懿杀曹爽，沈国大权从此归司马氏掌握。

魏主曹丕死，其子曹睿即位。诸葛亮上《出师表》，开始北伐，大败魏国驸马夏侯楸，智取南安、天水、安定三郡，收服姜维，又打败魏国大将军曹真。魏以司马懿领兵拒蜀。司马懿消灭孟达后。直取街亭，欲断蜀兵咽喉之路。诸葛亮命马谡守街亭，马谡违令于山上扎寨，被魏军围困，丢失街亭。诸葛亮急忙部署撤兵，并亲到西城监运粮草。司马懿[yì]突率十五万大军来到城下。诸葛亮以空城计吓退魏兵，连夜退回汉中，挥泪斩马谡[sù]，并上表自贬三等。

刘备欲为关羽报仇，不顾群臣苦谏，兴兵伐吴。张飞鞭挞部下末将范疆、张达，二人刺死张飞投吴。刘备得知，愈加憎恨，连胜吴军。孙权遣使求和，刘备不许，孙权拜陆逊为大都督，陆逊坚守不战，待蜀军兵疲意沮，火烧连营，大获全胜。刘备败走白帝城，感伤懊悔而病，临终前托孤于诸葛亮。

关羽领兵取襄阳，围樊城。曹操令大将于禁为征南将军，庞德为先锋，率领七军救援樊城。庞德抬棺与关羽决战。箭射关羽左臂。时值连日大雨，关羽水淹七军，于禁投降，庞德被俘，不屈而死。曹操闻讯大惊，欲迁都以避关羽，司马懿建议使孙权袭击关羽后方。孙权用吕蒙、陆逊之计，卑辞麻痹关羽，趁其防备松懈时袭取荆州。关羽败走麦城，突围时被俘，不屈而死。

曹操命曹洪助夏侯渊、张部守东川，张部接连被张飞、黄忠打败，丢失天荡山。法正劝刘备乘势夺取汉中，刘备从之，与诸葛亮亲自出兵。曹操闻报，亦率大军亲征，屯兵南郑，命夏侯渊进兵。黄忠用法正之谋，以逸待劳，阵斩夏侯洲。曹操前来报仇，接连战败，身受箭伤。军心动摇。便放弃汉中，于是、刘备进位汉中王，以诸葛亮为军师，封关羽、张飞、赵云、马超、黄忠为五虎大将。

曹操兵代汉中，张鲁兵败归降。刘备恐其来攻西川，交割江夏等三郡给东吴，请孙权起兵袭合肥，牵制曹操。孙权与曹操大将张辽交战。大败于道遥津。曹操亲率大军救合肥。孙权部将甘宁率百骑夜袭曹营，不折一人一骑。双方相待月余，孙权求和，曹操班师而回，不久又封为魏王，立子曹丕为世子。

刘璋听取张松建议，请刘备相助。刘备与庞统率军入川，刘璋亲到涪城迎接。刘备屯驻葭萌关，广收民心。后因向刘璋索取兵、粮，刘璋疑虑，稍作敷衍。刘备大怒，夺取涪城，进兵稚城。因庞统在落凤坡中箭身亡，诸葛亮留关羽镇守荆州，与张飞分兵入蜀增援。一路望风归顺，进占绵竹。刘津向张鲁借兵，张鲁谴马超攻葭萌关。张飞大战马超，诸葛亮用计，马超归顺，并进逼成都，刘津出降，刘备自领益州牧。

在我众多的藏书中，我最喜欢的就是《三国演义》

爷爷给我讲《三国演义》时，我还是没上学的年纪，但有两个人的经历使我记忆犹新，不自觉的影响了我的人生观。一个是赵云赵子龙，忠心护主，勇猛无比，无私心无私利，战绩彪炳坦荡一生。一个是刘备，落魄的皇族，卖着草鞋心怀天下，历经磨难，终成一方帝王。成大事者不都是如此吗？艰难困苦，玉汝于成，不经一番磨难，又哪来花香扑鼻。

即便诸葛亮死去，爷爷除了悲伤之余，还津津乐道给我讲诸葛亮的智慧，就是死诸葛吓走活仲达这一典故。直到许多年之后，我对历史有了一定的判断力，才明白《三国演义》很多内容都不是历史事实，只不过是作者对历史事实的一种文学加工而已。但幸亏的是，当爷爷还活着的时候，我从没给他谈起我的这个见识，因为我不想让他失望，对于爷爷最大的安慰，或许就是让他相信他所希望相信的故事。

记忆中，爷爷终其一生也没有读完整本《三国演义》，因为，每当爷爷读到诸葛亮星逝五丈原时都泣不成声，尊刘贬曹是《三国演义》的主旨，爷爷也被这一主题引导，不由自主之间就把情感放在了蜀汉一边。诸葛亮死去，以下的人物对他而言都不再有吸引力，他所熟悉的刘备、曹操、关羽、张飞、赵云、马超等在此之前都已经逝去。人老念旧，每当读到这一情节，爷爷都感慨不已，然后思绪稳定之后，又会不厌其烦的再从桃源三结义这一章节读起，循环往复，直至读不动书的那一天。

这段故事我听的最多，因为爷爷年纪大了，虽然喜欢读书，但读着读着一本书前面的情节就会遗忘，人不服老不行，一个人即将老去，最明显的变化就是颜容和记忆。爷爷忘了前面的情节，过几天再读书的时候就会又从头读起，最终一百二十回的三国演义，都是以精彩开头，都是以草草收尾。这样看来，开头的桃园三结义就复述的最多，而我，对这一部分的故事情节也就记忆的最深。

我们兄弟四个，三个哥哥是大伯家的，包括一些堂兄弟，姐妹，一门的小孩就有十几个，但就我比较安静，比较愿意听爷爷读书。每当我在旁边，爷爷就满眼笑意，拉我在院里的大榆树下的小凳上坐好，然后自己又拎了一只大些的板凳，戴上老花镜，翻开《三国演义》，说：爷爷今天给你讲桃园三结义的故事。

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《三国演义》——是中国第一部长篇章回体历史演义小说，以描写战争为主，反映了吴.蜀.魏三个政治集团之间的政治和军事斗争。分为黄巾之乱、董卓之乱、群雄逐鹿、三国鼎立、三国归晋五大部分。在广阔的背景上，讲述了一幕幕气势磅礴的战争场面。

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人民文学社《三国演义》1973版整理得失谈

（2）第五十二回赵云取桂阳，桂阳太守赵范手下有一个将军“鲍龙”，其名共出现四次：“鲍龙愿领兵出战”、“鲍龙曾射杀双虎”、“范急唤陈应、鲍龙商议”、“鲍龙曰”。人民文学本均改“鲍龙”为“鲍隆”。按“鲍龙”或“鲍隆”，有关史籍均查不出其人，当是小说中之虚构人物。人民文学本“龙”改为“隆”，似无必要。

（1）第十三回四处提到郭汜之字，毛本原文均作“郭亚多”：，如“郭亚多安敢如此”、“郭亚多盗马贼耳”、“足胜郭亚多否”、“今郭亚多劫公卿”。人民文学本“郭亚多”均改为“郭阿多”。似乎认为郭汜字“多”故改之？但郭汜之字为何？史籍上确查考不出。

按三国两晋官名中无“散骑长史”之职。《晋书·裴秀传》称裴秀：“历文帝安东将军及卫将军司马，军国之政，多见信纳。迁散骑常侍。帝之讨诸葛诞也，秀与尚书仆射陈泰、黄门侍郎钟会以行台从，豫参谋略。”按“散骑长史”，实为“散骑常侍”之音讹，人民文学本未能加以改正。

（1）第十七回，写袁术派七路军马进攻吕布，吕布急召众谋士商议。陈宫认为：“徐州之祸，乃陈珪父子所招，媚朝廷以求爵禄。今日移祸于将军。可斩二人之头献袁术，其军自退。”吕布听其言，命擒下陈珪、陈登。陈登大笑：“何如是之懦也！吾观七路之兵，如七堆腐草，何足介意！”吕布曰：“汝若有计破敌、免汝死罪。”陈登曰：“将军若用愚夫之言，徐州可保无虞。”

（2）第一百二十回，写杜预伐吴得江陵，毛本原文：“遂得江陵，于是沅、湘一带，直抵黄州诸郡，守令皆望风赍印而降。预令人持节安抚，秋毫无犯。遂进兵攻武昌，武昌亦降。”不知为什么？人民文学本竟将原文“直抵黄州诸郡”，改为“直抵广州诸郡”？！这个错误错得极其离谱。因杜预攻占江陵后，方才进兵武昌。武昌还未下，“广州诸郡”之守令怎就能望风皆降？

毛本原文“今蜀兵用埋伏计杀魏兵四千余人”：人民文学本则将这句改成：“今都督用埋伏计杀蜀兵四千余人”，违背了原文故事情节发展的逻辑，极错误。因为前写曹真所派秦良军五千人被蜀军杀败，曹真不知，此为司马懿派人告诫曹真语。《三国演义》整理者未仔细阅读毛本而乱改，致成此错。

却说曹真心中不信蜀兵来……只等十日无事，要羞司马懿。不觉守了七日三国单机版h5游戏神装攻略，忽有人报谷中有些小蜀兵出来。真令副将秦良引五千兵哨探……秦良领命，引兵刚到谷中……四壁厢喊声大震，前面吴班、吴懿以兵杀出，背后关兴、廖化引兵杀来……秦良死战，被廖化一刀斩于马下。孔明把降卒拘于后军，却将魏兵衣甲与蜀军五千人穿了，扮作魏兵，令关兴、廖化、吴班、吴懿四将引着，径奔曹真寨来。先令报马入寨说：“只有些小蜀兵，尽赶去了。”真大喜。忽报司马都督差心腹人至。真唤入问之。其人告曰：“今蜀兵用埋伏计，杀魏兵四千余人，司马都督致意将军，教休将赌寨为念，务要用心堤备。”

第三回写董卓控制朝政，欲废少帝另立陈留王为帝，卢植劝谏。“卓大怒，拔剑向前欲杀植”。毛本原文：“议郎彭伯谏曰：‘卢尚书海内人望，今先害之，恐天下震怖。’”人民文学本在“议郎彭伯谏曰”前又加“侍中蔡邕”四字，成：“侍中蔡邕、议郎彭伯谏曰”。按加“侍中蔡邕”四字，完全错误。因下一回（第四回）写董卓废少帝立献帝后：“李儒劝卓擢用名流，以收人望，因荐蔡邕之才。卓命征之，邕不赴”。知第四回后，董卓才下令征蔡邕到洛阳，蔡邕也未痛快前来。而这一回中的蔡邕，尚在其家乡高卧，不在洛阳也。

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《三国演义》的成书版本和作者

《三国志传》,现存万历刘龙田乔山堂刊本、万历壬辰(1592)余氏双峰堂刊本、万历汤宾尹校本等几种。该书与《三国志通俗演义》估计不是同一系统，书中有关羽之子关索一生的详细事迹，嘉靖本中没有关索事迹。《三国志平话》中写孔明南征时只有“关索诈败”一句。可见这一部分出自明成化刊本说唱词话《花关索传》,共四集，分写花关索的身世、认父、进川、贬到云南。

《三国演义》的版本有数十种，其中最值得注意的是四种。现存最早的是嘉靖本，书名为《三国志通俗演义》,明嘉靖壬午(1522)刊刻，题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。全书分二百四十则，二十四卷，约八十万字。卷首有弘治甲寅(1494)庸愚子(蒋大器)序和嘉靖壬午(1522)关中修髯子(张尚德)小引。序云：“书成，士君子之好事者，争相誉录，以便观览",《引》云“简帙浩瀚，善本甚难，请寿诸梓，公之四方。”加之该书注释内容，可推知该书不会晚于元末明初成书，先以抄本流传，嘉靖本有可能是最早的刻本。

三国题材的戏曲也非常丰富，从刘关张桃园三结义到司马昭复夺受禅台几乎都有剧本。金院本中就有《襄阳会》、《刺董卓》、《赤壁鏖兵》等剧目，南戏中也有《貂蝉女》、《周小郎月夜戏小乔》等剧目，元杂剧中有六十余种，《单刀会》、《西蜀梦》、《襄阳会》、《隔江斗智》、《三战吕布》、《火烧战船》都是其中的名作，还有部分内容为《三国演义》所没有。

随笔《三国演义》简介与评说 周树信