《三国演义》的原著作者是明代小说家罗贯中，而不是签约作者。《三国演义》并不是由一个人“签约”创作的，而是一部古典文学作品，其创作来自罗贯中个人的创作和编纂。罗贯中是中国明朝时期著名的小说家、戏曲家，他的作品以《三国演义》最为著名，这部作品融合了历史、民间传说和文学创作的元素，深受中国乃至全世界读者的喜爱。

四大名著《三国演义》作品介绍

《三国演义》中的典型人物很多，例如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、袁绍、吕布、司马懿、貂蝉、孙权、周瑜、赵云、鲁肃等。作者成功地塑造了这些性格鲜明的典型形象，为广大人民群众所称道。该书在艺术方面取得了许多成就：首先，描写战争时记述了作战双方战略战术的运用，着重表现了人物的智谋，而不是呆板地铺叙两军对垒；其次，塑造人物时把人物放到尖锐复杂的矛盾斗争中展现他们的性格，同时运用夸张、对比、衬托等手法，写出了人物性格的复杂性；再次，故事性强，情节曲折生动，结构既宏伟壮阔又不失严密精巧，形成了完美的艺术整体。

小说三国演义签约作者

本书描写了从汉灵帝中平元年黄巾起义到西晋武帝司马炎统一全国近百年的历史变迁。汉末，民不堪命遂揭竿而起。因头缠黄巾，是谓黄巾起义。汉室宗亲刘备及桃园结义兄弟关羽、张飞，同中郎将董卓、骑都尉曹操、下邳丞孙坚共同镇压黄巾军。起义军败后灵帝死，少帝刘辩继位，外戚何进掌权，后宦官杀何进，袁绍杀宦官，董卓赶走袁绍并废刘辩立献帝刘协而欺主弄权。曹操谋杀董卓不成，作檄文以达诸侯，集十八路军马，推袁绍为盟主讨董卓却最终失败。此后董卓中计被吕布所杀。为争权夺利小程序游戏属于网页游戏吗，诸侯相互厮杀。之后，曹操兵起山东护汉帝自洛阳驾幸许都，曹操当权，挟天子以令诸侯。官渡一战，曹操大败袁绍，遂削平北方的抗拒力量，独霸中原。时孙坚之子、孙策之弟孙权据江东；刘备于荆州依刘表，三顾茅庐得诸葛亮，又兼荆州兵多粮足，遂与曹、孙抗衡。曹操兵霸江南，孙、刘联合抗曹。诸葛亮与周瑜携手破曹，赤壁一战，曹败回江北，奠定三国鼎立局面。此后，曹操死，子曹丕自立为帝；刘备随即亦自立为帝，孙权被魏帝授为吴王。魏国权臣司马懿及其子灭蜀后，其孙司马炎代魏立晋，伐吴而天下复归一统。

罗贯中并非《三国演义》唯一作者？草船借箭不是诸葛亮的计谋？

『三国演义』也是四大名著中唯一一个以历史为蓝本的小说，虽然与历史不符，但更符合民众对人物的心里投射。

比如诸葛亮。在真实的历史上，诸葛亮在刘备去世之前根本没有上阵打过仗，赤壁之战里的舌战群儒、草船借箭等等，都不是他的故事。鲁迅先生说，《三国演义》里的诸葛亮多智而近妖。为了凸显“多智”这个特质，罗贯中和之前的文人，一直在给诸葛亮和关羽这些人物打光，使得初始的特质就会不断被放大。甚至把其他人用智谋获胜的故事安在他的头上，比如草船借箭，那本来是孙权的计谋。就这样，《三国演义》从宋元话本，到清代的定本小说，这中间经过了近千年，以说书、戏曲、小说等等各种形式不断生长，成了一个有多个英雄、多条故事线的，庞大丰富的故事世界。

但是也有鲁迅批评毛宗岗改编的《三国演义》形象有些脸谱化，称”状诸葛亮之智而近于妖“，其实这和毛宗岗所处时代有关，当时，作为明末清初的文人，毛宗岗更想以《三国演义》这本小说来明确所谓的”大义名分“，这也是他身为士大夫的一种情操，可以说，毛宗岗也是《三国演义》创作的一位作者之一。

《三国演义》的作者罗贯中是谁？他是山西太原人还是山东东平人？

《水浒传》水，九十九回：混江龙水灌太原城。 《水浒传》晁盖：兀的这厮不是王小三么？ 《三国演义》飞曰：“兀的不是军马来也！” 太原的祖宗叫赵简子，太原的方言词叫兀的， 罗贯中是太原晋源南街人，真名是《水浒传》里的萧让。 宋江等梁山好汉应该姓赵，因为晋阳古城遗址姓赵，代表《史记》《赵世家》赵国都城晋阳古城在太原落幕。 宋江：赵江，武松：赵松，晁盖：赵盖，鲁智深：赵智深，燕青：赵青等。

在郎瑛之后的胡应麟，曾在《少窒山房笔丛》卷四十一 “庄岳委谈”(下) 记载了一条史料：“今世传街谈巷语，有所谓演义者，盖尤在传奇杂剧下。然元人施某所编《水浒传》，特为盛行；世率以其凿空无据，要不尽尔也，余偶阅一小说叙，称施某尝入市肆，细阅故书，于敝楮中得宋张叔夜禽贼招语一通，备悉其一百八人所由 起，因润饰成此编。其门人罗本亦效之为《三国志演义》，绝浅陋可嗤也”。这里所说的施某，是指的施耐庵；这里所说的罗本，就是罗贯中。胡应麟说，罗贯中是施耐庵的学生，这一说法最近就是源自这里。

罗贯中在山西太原都有两个说法，一说是太原清徐人，一说是太原祁人（今晋中祁县人）。这里说说祁县这个说法，据说是祁县河湾村人，在河湾村罗氏祠堂发现了罗氏家谱，其中记载有罗本这个人，少小离家，出生年也基本对的上。姑且不说罗贯中是清徐还是祁县人，单说罗贯中是否就是罗本就难以考证。同名同姓人多了去了，广凭一个名字就推断是哪儿人未免有失偏驳，还得结合他的活动轨迹、家族情况、生平志说判断。

“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又云：‘钱塘施耐庵的本。’昨于旧书肆中得抄本《录鬼簿》，乃元大梁钟继先作。载宋、元传记之名，而于二书之事尤多。据此，见原亦有迹，因而增益编成之耳。”

《水浒传》水，九十九回：混江龙水灌太原城。 《水浒传》晋祠圣母的母语兀的，晁盖：兀的这厮不是王小三么？ 《三国演义》兀的，飞曰：“兀的不是军马来也！” 太原的祖宗叫赵简子，太原的方言词叫兀的， 罗贯中是太原晋源南街人，真名是《水浒传》里的萧让。

蒋大器说，宋元的一些话本，言辞鄙谬，不堪入目，很多士人都厌恶那些评书。可是山东东原一个叫做罗贯中的人，根据《三国志》写作了一个《三国志通俗演义》，语言通俗而且不鄙陋，书成以后，士大夫都争着看，一时间引发极大轰动。

罗本字贯中，因为著作《三国演义》影响太大，算多个籍贯，各地同喜，罗本的老祖籍罗国故里，出生在太原祁县，后过继给清徐县同宗族人，又后来游学去山东东原，再后后来去杭州发展！所以以上几个都是罗老先生故里，都建纪念馆吧

《三国志通俗演义》题 “晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”卷开头有蒋大器的序言，当时浙江金华一个叫做蒋大器的人写了一个序言，蒋大器号庸愚子，后来在最早刊刻的嘉靖版中，卷首所载的也是这篇序言，这篇序言是我们研究三国演义的重要资料，他写道：

看来作者并不知道元杂剧哪里最盛行，山西呀！元曲四大家有三个是山西人。当时的作品里很多口语，今天山西方言依然保留，罗贯中的小说里也有这种风格，里面有很多山西方言可以证实。不能为了旅游业就胡说八道吧。

只是很多人有疑问，罗贯中是元末明初的人，可是，《三国演义》最早出现却是在150年之后弘治年间的事情，倘若这本书明初就写成了，为什么一直湮灭不闻？连一部不是什么精品的《剪灯新话》都在民间流传甚广，没理由这本书在那100年间神秘地消失吧。如果这本书是明初写成的，那这100多年间，却无人知道有这部书，真是奇哉怪哉了！

水浒传第五十一回原文有一段“那李小二人丛里撇了雷横,自出外面赶碗头脑去了。”“头脑”山西太原独有名吃，若罗贯中是山东的，应该不会知道“赶碗头脑”一词，所以我认为罗贯中是太原的。

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