我理解您可能在寻找具有特定主题或风格的《三国演义》小说，但是请注意，通常在*学作品中，包括历史*学作品，内容会有丰富的多元性，以满足不同读者群的需求。如果提到“艳版小说”，这通常指的是在原作基础上添加了更多情感、情感描述或人物性格描写的作品，尤其是可能包含更多浪漫或情感层面的元素。

《三国演义》作为中国古典四大名著之一，原作主要以历史事件和人物为主，虽不乏英雄人物和战略战术的描述，但在现代阅读时，对不同兴趣的读者来说，可能需要不同风格的演绎。

事实上，*学作品的改编和再创作是非常常见且富有创意的过程。例如，有些作者可能会以更现代的视角来解读历史，或者以不同的叙事风格来呈现人物与事件，以吸引更广泛的读者群体。在“艳版”这一概念下，可能会有作者尝试增加角色之间的互动、情感层面的描写，从而让作品更具吸引力，特别是对于更偏好情感色彩浓厚*学作品的读者。

值得注意的是，这种改编或再创作可能会引起原作忠实读者的争议，因为不同人对“经典”和“创新”的看法可能不同。有些人可能更偏好保持原作的纯粹和历史真实性，而有些人则可能欣赏通过改编作品带来的新视角和体验。

总之，如果您正在寻找具有特定风格或主题的《三国演义》小说，您可能需要具体指出您感兴趣的内容或风格特征，以便提供更具体和有用的建议。例如，您是否更喜欢增加浪漫元素的版本，或者更希望看到对历史事件更深入的心理分析？这种详细的描述会帮助找到更符合您期待的版本。

小说：穿越三国，野史版三英战吕布

英雄美女绝佳配，自古红颜怨战场。五本三国后宫*奉上

书评：虽然号称宅行天下，不过完全看不出任何“腐宅”的感觉。主角穿越三国，身无大志，只想悠闲度日，后辅佐曹操成就霸业。虽然有些情节有点白，不过幽默、轻松的行*风格完全将这点瑕疵掩盖下去了。多女主，其中刁秀儿（貂蝉）有点类似回明里的韩幼娘，不过刁秀儿比韩幼娘更给人一种中国传统美人的美感。

三国演义艳版小说

三国第17回:张飞三斗吕布把小沛弄丢了国际版游戏盒子我的世界，曹操好色霸占张绣婶娘

张辽立刻带领三千人马出城，马不停蹄,一会儿的工夫就把小姐接回来了，同时把韩胤带回城中，收监入狱。然后吕布又给袁术写了一封信,提亲这件事我答应了,因为女儿太小,完婚的事情过些日子再商量。这样把袁术先稳住。

吕布听到这儿,这汗从脊背上往下流。“这陈宫险些误了我的大事，多谢老先生指教来人,赶紧把张辽叫来。”时间不大,张辽来了:“拜见温侯。”“*远，现在宋宪、魏续已然把我女儿保着出离了徐州，你马上点兵三千，把我女儿接回来，把韩胤也给我押回来!”

吕布让陈珪都说傻了:“老先生,还是您看得明,这该如何是好?”“温侯,我还有一件最要紧的事告诉您。袁术有了传国玉玺,如果他私自称帝,就是叛反朝廷,将来天子降罪,各路诸侯兴兵讨伐,袁术就有灭门之祸!你要跟袁术结了亲，将来他有罪株连九族,温侯全家谁也跑不了啊!”

“不假,今日就把女儿送到寿春完婚。”“温侯,你知不知道,你们儿女结亲之日,就是你丧命之时!”“老先生此话怎讲?”“温侯,前些日子你辕门射戟解了小沛之围,并没帮着袁术,那袁术能不恨你么?既然恨你，他为何还派人提亲呢?他这叫'疏不间亲’,要把令爱接到寿春去*人质啊!将来刘备有难你要再帮着刘备,袁术就会把令爱杀了,这是其一;再说,袁术要把小沛拿下来,杀了刘关张,他回头还得夺你的徐州。这是一箭双雕!”

陈珪来见吕布。书说简短,吕布问:“老先生,今天您怎么有时间到我府中来呀?”陈珪把脸一沉:“温侯，我今天特地前来给你吊丧!”吕布心说:这老爷子怎么了?有病?怎么这么说话?“老先生，此话从何说起?”“温侯,我听说你快死了,所以前来吊丧。”“老先生何出此言?”“温侯,听说你把令爱许配袁公路的儿子,果有此事么?”

这一下就惊动了徐州城里一位高人，正是陈登的父亲陈珪。这老爷子聪明绝顶，原来在下邳为官，现在在家赋闲。他听外边这么热闹,一问原因,家人禀报:老爷子,这是温侯的女儿出嫁呀!”“温侯的女儿嫁给何人?”“听说是淮南袁术的少爷。”陈珪一听就急了:“完了!这是袁术使的'疏不间亲’之计!他们两家一结亲，刘备的脑袋还保得住么?赶紧给我鞴马。”

吕布一听，陈宫说得有理。“好,多谢先生。我立刻打点女儿登程。”吕布脾气也很急,事儿定下来马上就干,吩咐人找吹鼓手,搭喜棚,闺女大了，嫁妆早就准备好了,然后派宋宪、魏续选了五百精兵护送女儿到寿春。第二天早上,徐州城内张灯结彩,锣鼓齐敲,金号齐鸣,热闹极了，全城百姓都知道吕布要把女儿嫁到寿春,嫁给袁术的儿子。

陈宫微微一笑:“温侯,我可不是这个意思，我是说你应该早日把令爱送到寿春完婚。”“为什么这么匆忙呢?”“如今诸侯割据,您跟袁公结亲能没有人嫉妒么,这是一;再说,时间拖长了,等令爱出嫁那天,如果有坏人在半路抢劫，到那时您后悔可就来不及了。而且袁公跟温侯您脸面何存?”

“既然这样，袁术有了玉玺，早晚他要登基,那咱们就按一年如何?”“温侯,一年不行!”“那咱们就按照诸侯,半年完婚?”“温侯,这也不行!”“那就按士大夫,三个月吧?”“温侯,这还不行!”吕布可有点儿不愿意了:“公台,难道让我吕布的女儿跟老百姓一样，一个月完婚么?”

“我听说了，所以前来道喜。不知您什么时候把女儿送到寿春完婚?”“公台，这事儿忙什么,先把亲事定下来,以后慢慢再跟袁公商量。”“不行!”陈宫摆了摆手:“温侯,天子往外聘女儿,从受聘那天起到结亲是一年的时间,诸侯是半年的时间,士大夫、*武大臣是三个月,到黎民百姓这儿就是一个月完婚了。”

韩胤二次一躬到地:“多谢先生。既然如此,还请您教我良策。”“韩先生,我立刻去劝说吕布,让他把女儿马上送到寿春,择吉日成亲,此计就成功了。“太好了，多谢先生鼎力相助!”陈宫辞别韩胤,来找吕布,见了吕布就贺喜:“温侯,我给您道喜了!”“公台,你也知道韩胤提亲这件事么?”

好厉害的陈宫,一针见血!韩胤想不承认也不成,马上站起身形恭恭敬敬给陈宫深施一礼:“公台先生,请您千万玉成此事。我家主公不久就要登基,将来一定让公台先生高官得*,骏马任骑。”陈宫晃了晃头,微微冷笑:“韩先生,我岂为高官而来?我只是前来提醒先生,此事宜快不宜慢,久则生变,如果被旁人识破,此计就难成了。”

拜月亭前赛艳仙，山河何故怨红颜。五本三国后宫*供大家欣赏

书评：三国召唤类鼻祖，斗兵，斗将，战阵，奇谋，该有的都有，是召唤类剧情规划最好的，最贴近三国时代的，最引人共鸣的，每个武将都有血肉，人物多没写崩难能可贵，不像其他召唤三皇五帝姜子牙啥的乱死了最后hold不住写崩。小说趣味性很强

内容简介：关公战秦琼，我看行！穿越成被废的汉少帝刘辨，开始了艰难的三国历程。没地盘没兵马没人才，又有什么关系，我有超级召唤系统，历史猛将任我差遣！别给我提虎牢关三英战吕布，我给你召唤个武悼天王+李存孝+李元霸的超级组合，能否一战？你要派五虎上将、五子良将一块来，寡人就放个大招，召唤个孙猴子分分钟将你秒成渣！什么，神话人物不能召唤？那你给我等着，劳资先去看看说明书怎么写的……千年豪杰，史上猛将，会聚一堂，争锋沙场，论天下谁是英雄？成王败寇，裂土封侯，强中之强，王中之王，尽在三国之召唤猛将！

书评：东汉末年幽州匹夫得母亲荫蔽，心怀不轨，谋国窃权，公孙珣之心，路人皆知。用刀兵威胁未央宫群臣，于渭水宴会驱逐大汉忠臣。异志暴露，以姻亲关系要挟我大汉辽东太守赵苞，构陷少帝刘协谋害太尉刘虞——辽东前太守麾下某书吏

经典源远 义理流长——《三国演义》版本与*化价值谈

关于曹操的评价，近年来出现了新倾向。在笔者为本科生开设“明清小说研究”课程时，有不少学生在开课之前表示喜欢曹操，欣赏他功成业就的一面。这说明，部分学生过分强调成功的影响，而忽略淡化了人的品性。笔者认为，相较而言，成人应是成功的前提。我们在弘扬《三国演义》*化价值的过程中，应注重持守正义与正道，弘扬其人*精神。

仔细溯源能发现，关羽形象有一个漫长的积累、提升过程。在陈寿笔下，关羽就是一位“有国士之风”的义士，且是能敌万人的“虎臣”，还有“刚而自矜”的个性特征。到了关汉卿《单刀会》中，关羽形象有整体的提升——关羽自道“我是三国英雄关云长，端的是豪气有三千丈。”在这种自信、自豪中，关羽的“义”具有了民族大义。关羽斩颜良，在《三国志·关羽传》中被记录为：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”在正史中，关羽的英雄气概就已超过袁绍诸将，有了势不可挡的神韵，到了关汉卿笔下，更升华为“他去那百万军中，他将那首级轻枭”（第一折［鹊踏枝］）。由“万众”到“百万军”，足足增长了一百倍。一个“轻”*，活现了关羽战众人的轻松自如，又大大地强化了其威力。罗贯中汲取了关汉卿笔下关羽形象的义、勇、刚、傲等性格元素，使他于各个方面都有提升，从而熔铸成千古义勇、“绝伦逸群”的男子汉大丈夫典范。

刘备这种仁政思想应是罗贯中社会理想的具象化，其人*精神在今天仍然具有价值。从仁学角度重新观照《三国演义》“拥刘反曹”主题，仍然是有道理的。当然，我们不能停留在表面意义的理解，还要深究为什么拥刘？为什么反曹？关键就在于刘备的“仁”。老百姓需要这样的仁人来为他们谋幸福，实现其国泰民安的梦想。而曹操则相反，刘备自言曰：“吾以仁，操以暴。”仁与暴，善恶分明。这还要溯源于陈寿笔下，其刘备形象大好于曹操，因此罗贯中才在众多古代帝王中优选刘备来寄托他的仁政理想。

当然也应指出，毛评本体现于修改中的所谓封建正统的思想有所加强。嘉靖本中，罗贯中通过王允、薛综、诸葛亮、张松、华歆等人物之口，六次说出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”，毛宗岗则全部删除。这应该是迫于封建专制强化与*化高压政策的思想退步。毛评本将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，以及“阿瞒”“国贼”等一系列标示毛氏主观贬曹倾向言辞的增加，在笔者看来，也属于画蛇添足。恩格斯在《致明娜·考茨基》中指出，倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无须特别把它指点出来。这是符合*学创作规律的精辟论断，毛评本这种*法显然有违此规律。还有嘉靖本写司马懿见孔明雕像，以为“孔明尚在”“纵马奔走五十余里”“喘息半晌，神色方定”。这是以仲达的怯懦反衬孔明的智勇，恰到好处。毛评本于此增加一个细节：“懿用手摸头曰：‘我有头否?’”笔者以为，这便过于夸张了，造成了艺术分寸把握的失误，客观效果与主观意愿相违。

毛评本与嘉靖本孰优孰劣，目前仍然是有争议的学术问题。笔者认为：毛本作为一种修改本，总体上可曰功大于过。这可从三个层面分别言之。从思想内涵角度，毛氏在全书卷首所加的一段议论“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，及桓帝崩，灵帝即位……朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。”这就揭示出天下大乱的根本原因在于封建皇帝的昏庸，其批判的尖锐性与表述的明确性皆优于嘉靖本的开头。从人物塑造方面看，毛氏删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，如诸葛亮南征时遇哑泉就“要投崖觅死”，闻司马懿复职便“顿手跌足，不知所措”等描写。从语言**表达水平来品评，毛氏的修改更为精练顺畅，如嘉靖本卷八《孔明遗计救刘琦》一则中，孔明引“骊姬害申生”的典故长达二百五十余*，颇显烦冗，毛氏改成“公子岂不闻申生、重耳之事乎?”意到而*省，令人颇觉直接痛快。再如删去嘉靖本中“俚鄙可笑”的诗词，将回目改为对偶句，完成了中国章回小说形式演化的最后一环。

人民*学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人*本《三国演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。

1953年11月，人民*学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，此本以毛评本为底本，是新中国第一个《三国演义》整理本。1955年人民*学出版社在第一版基础上进行重新整理、修订，出版修订版。1973年，人民*学出版社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人民*学出版社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。立足《三国演义》版本史层面观照，嘉靖本流行期约70年，明代众版本并行期约80年，毛评本出现至人*版付梓（1953年）是270年。

在明末，与上述版本并行流传的还有李卓吾评本，其特点是不分卷，将二百四十则合并成一百二十回，每回有不对偶的双句回目，这使《三国演义》处在了中国章回小说*体发展的转折点位置，在版本演变中占有承前启后的特殊地位。

小说：三国美女甄宓貂蝉大小乔，能一一收入怀中么

《三国演义》整理本出版七十周年：三分梦远，经典流长

此次活动采用现场访谈、线上直播以及播放相关内容视频的方式。现场访谈分为上下两部分单机游戏三国骑马打僵尸，上半场由中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学*学院关四平教授和清华大学人*学院中*系周绚隆教授探讨《三国演义》的阅读与版本话题。

到2023年，人*社《三国演义》整理校注本已出版七十年，一代代读者通过这个版本走进精彩纷呈的“三国”世界。著名书法家沈尹默先生为初版题签的“三国演义”书名，也成为大家熟悉的人*版标志。2023年10月，人*版《三国演义》七十周年纪念版推出，其**内容与人*社通行的2019年第四版《三国演义》一致，并增加了当代著名画家陈全胜的“三国”系列插图。装帧设计方面，复古风格和创新元素结合。

鉴于以上情况，2019年，人*社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。这次最新修订，主要集中在四个方面：首先，由于本书对正*的校改统一不出校记，底本**可通的原则上理应遵守底本。按照这个思路，这次修订时，尽量恢复了毛本的原貌。因为上次整理态度比较严谨，类似的改动一般只限于个别**，因此这次修订的痕迹不会太明显；对于句读和标点，按照现在的习惯和用法，*了全面修订，改动量较大，目的是使全书读起来更加顺畅；对个别注释的行*用语和内容*了必要的调整，使其更加准确；改正了正*在历次改版过程中积累下来的一些排校错误。

1953年《三国演义》出版后，受到读者的欢迎和检验，很快人*社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年人*社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。1973年第三版后，人*社未再对《三国演义》整理本***太大改动。但不可否认的是，二十世纪七十年代的这次整理，标点的基础仍是五十年代的，当时的句读习惯和标点符号的用法，与今天都有所不同。另外，正***有少量底本（毛本）可通的，整理时也*了主观改动。还有，个别注释的行*用语难免保留了当年的时代痕迹。

1953年11月，成立才两年多的人民*学出版社，以副牌“作家出版社”的名义出版了《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，这个排印本以毛宗岗父子批评本为底本，也是新中国第一个《三国演义》整理本。根据人*社古典部前辈编辑的回忆，早期人*社古典部的编辑成员，基本都是学养深厚的古典*学专家，本身就具备整理古典小说的素养和能力，也因为当时给古典小说标点、加注释，是开创性的工作，所以由编辑部自己开始探索尝试。当时《三国演义》的整理者可能就是古典部编辑、古典文学专家顾学颉先生。

白话看《三国》连载7 第三回 议温明董卓叱丁原 馈金珠李肃说吕布1