《三国演义》作为中国四大古典小说之一，以东汉末年到西晋初年的一百多年历史为背景，叙述了魏、蜀、吴三国争霸的宏大历史画卷。小说在结尾处并没有明确的结尾词，而是以对三国时代历史人物的总结与感慨结束。以下是《三国演义》的结尾部分：

“后人有诗赞曰：

司马出山非复旧，刘璋割据是前朝。英雄末路皆如此，唯有英雄镇五龙。

天道循环无终始，人事代谢有兴衰。英雄末路皆如此，唯有英雄镇五龙。”

这段结尾是对三国时代英雄末路的感慨，同时也表达了对英雄人物的敬仰。《三国演义》通过描绘乱世英雄的光辉与悲剧，展现了宏大的历史画卷，留给读者深深的思考与回味。

四大名著开篇及结尾诗词，道尽历史人事沧桑

试看书林隐处，几多俊逸儒流。虚名薄利不关愁，裁冰及剪雪，谈笑看吴钩。七雄绕绕乱春秋。见成名无数，图名无数，更有那逃名无数。刹时新月下长川，江湖桑田变古路。讶求鱼橼木，拟穷猿择木，恐伤弓远之曲木，不如且覆掌中杯，再听取新声曲度。

小说三国演义结尾词

我知道黄昏正在转瞬即逝，黑夜从天而降了。我看到广阔的土地袒露着结实的胸膛，那是召唤的姿态三国类回合制网页游戏，就像女人召唤着她们的儿女，土地召唤着黑夜来临。

悠远的回声：四大名著的结尾词赏析

“愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。”“若有见闻者，悉发菩提心。同生极乐国，尽报此一身。”这是《西游记》的结尾词，与开篇词相比由两首七绝诗改成了两首五绝诗，而且这两首诗并不是吴承恩创作的，而是佛教徒在行佛礼后，默默诵读的《回回偈》稍作改编而成的，当然比开篇诗更直白些。如果说开篇是暗示小说创作的意图，唐僧西天取经为普渡众生的“清浊辩”“仰至仁”“皆成善”所获取的“造化功”，而这个过程是怎样的，那就“须看《西游释厄传》（即《西游记》）”这部小说。

但我们就以《临江仙》作为开篇词，那么结尾词其实也是能够找到首尾互应的，开篇的“是非成败转头空”结尾词“纷纷世事无穷尽”、开篇词的“青山依旧在，几度夕阳红”与结尾词“鼎足三分已成梦”、开篇词的“古今多少事，都付笑谈中”与结尾词的“后人凭吊空牢骚”情感与认知总体上是相通的，达到了前呼应的效果。

《三国演义》的结尾词与开篇相比简短多了：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”显然结尾词的水平与开篇词《临江仙》无论是从立意还是艺术水准都不在一个层次上（当然，《三国演义》的开篇词最早不是杨慎写的而是罗贯中自己写的的，因为罗比杨早生了150年，《临江仙》更换了罗贯中写的开篇词是清初毛宗岗父子删订《三国演义》时加上去的。），但作为结尾词还是告诉了读者一些值得思考的元素，诗中“天数茫茫不可逃”所表达的是历史发展的规律与大趋势是不可阻挡的，因此“鼎足三分已成梦”，最后三国还是归于一统，个中的因果只有留给后人去思考了。

《红楼梦》依然是与开篇一样的风格：“说到辛酸处，荒唐愈可悲。由来同一梦，休笑世人痴！”，而开篇词是：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁识其中味。”开篇与结尾一对比，我人就会发现，其实首尾是相呼应的，并且结尾似乎就是对开篇的更深层次的总结。开篇与结尾的首句都提到了“辛酸”与“荒唐”，只不过是顺序颠倒了一下而已，但其中却有特别关联的内在逻辑。开篇的“满纸荒唐言”到结尾就成了“荒唐亦可悲”，既然明知是荒唐言，为何却要告诉人们“亦可悲”呢？这种可悲可能不仅仅是鞭挞，是否也包含有同情或是惋惜的意思呢？而开篇与结尾的第二句，也都有“痴”的意思表达，只不过开篇是“作者痴”，而结尾是“世人痴”，这样的表达作者有什么深意吗？

但总体上，四大名著的结尾词还是保持了与开篇词一样的风格，当然也显现了作者本身的写作风格，《红楼梦》还是有其独特的禅语式的风格，耐人寻味；《三国演义》仍然是怀古的风格，让读者能够从苍茫的历史中获得感悟；《西游记》因其主旨是唐僧西天取经，因此诗的风格仍然多了几分偈语的味道；《水浒传》风格有较大变化，由散曲变成了绝句和律诗，但格调依然是对江湖好汉的赞赏。

《三国演义》那段历史的记忆

关羽败走麦城，是因为大意失荆州，损失惨重，只有三百人马来到了麦城（今湖北宜昌当阳市两河镇）。关羽向远在西川（今四川）的刘备和上庸（今湖北竹山县）的刘封、孟达求救。但是，刘备远在西川，救兵无法及时到达，而刘封、孟达见死不救。关羽无奈突围，结果遭到了东吴将领潘璋、朱然等人的埋伏。关羽被东吴擒获，宁死不屈，被孙权斩杀。

徐庶出身寒门，后来刘备屯驻新野时，徐庶前往投奔，成了刘备的谋士，并且得到器重，徐庶也对刘备推心置腹，怎奈他老母亲被曹操所获，徐庶是个大孝子，被逼无奈，进了曹营，但是走之前向刘备举荐了诸葛亮。说此人有经天纬地之才，必须亲自去请，后来就有了著名的三顾茅庐，刘备请来了诸葛亮，才有了与曹魏，东吴孙权一争高下的资本，才有了三国鼎立的局面，所以说刘备三顾茅庐是个转折意义的大事。

比起其他三部名著，西游的珍贵更在于：承受磨难的意志、战胜挫折的勇气、矢志不渝的坚韧，都来自慈悲之心、觉悟之求，而不是因了欲望和执念。

说起来，西游的主题似乎简单多了。可是莫忘了，在开始和结束中间的九九八十一难，那无数的误会和委屈、挫折和历练。觉悟，从来不是容易的事。

比起上面三部，它的主题更直接，调子也更温情——四大名著里，只有西游是“喜剧”，虽然同样历经坎坷，却有着皆大欢喜、不复更求的结局。

替天行道，建功立业，为国尽忠，可是“谗臣贼相尚依然”，有什么用呢？早知如此，不如学范蠡归隐江湖泛舟而去。这种无可奈何和心底的悲愤，更加重了。

看上去是众神归位，永受香火供奉，青史留名。可想起梁山英雄们的故事和结局，却多少带着些“尘归尘，土归土”的悲凉感。这是一种通透，也是一种奈何。

古人说“谋事在人，成事在天”“天命不可违”，又告诉我们“尽人事，安天命”。人能做的，只是尽力而为，不能也不该对结果太过执着，太挂心上。

于是我们就更能理解开篇那首词的意味——那样的旷达之人，不只是经历过、跳出看，就可以的；他还需要看到和明白“天数”这个东西。

但起码我们能够由此知道：顿悟，是需要跳出来的，跳出人间种种利欲纠葛；就像我们作为局外人，看着三国中的是非成败转头空，历史中的浪花淘尽英雄，才能秋月春风笑谈中。可惜，世人争做的却是当局者。

这种境界太高。功名争斗，哪怕是三国中搅动风云的英雄们，也始终沦陷在这个角斗场，脱不开，逃不掉。我们每个人，在现实的漩涡里，也何尝不是如此。

这首词用在三国，最合适不过。我们仿佛看到一位曾经叱咤风云、阅尽世间成败的白发老者，站在离开的小船的船头，端着杯中酒，唱着这首歌。

三国的故事，从开始到结束，其实是一场后果前因。你非要懂得了过程，看到了结局，才感悟得到最初。这或许就是所谓返本归元、返璞归真。

可是红楼的故事依旧是空蒙的，那是一种梦后的醒，痛后的悟。于是我们就还可以抱着一份希望：所有的苦都不会白受，所有的泪都不会白流，所有的不堪都自有落场，只待水到渠成。

尽管故事的开始，就告诉我们这是一场梦；故事的结束，也告诉我们终究是一场空。但那更多的，是作者的痴想，和向往。就如我们每个人心中，都有自己的桃花源。

人生百态，人的欲望和路途也有千万种，可是结局却宿命般地奔向同一个——终究是白茫茫大地真干净。镜花水月一场空，梦幻泡影真如梦。

所以红楼的结尾，是散场。曲终人散或许让人伤感，繁华落尽、生死茫茫更是无尽凄凉。小说本身的收尾诗词，正是那首《飞鸟各投林》。

曹公说，红楼“大旨谈情”，红楼的梦里是一场情天恨海。世间之人，一个个都是情种，只是有真情和妄情，人情和欲情。流落在人间风月场上。

唐玄宗李隆基，又称唐明皇，是武则天的孙子。杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子。高力士，安禄山是这一时期的奸臣。安禄山兵变，唐玄宗逃跑途中，军士相逼，唐玄宗下令缢死杨贵妃。唐朝到唐玄宗开始衰落。唐玄宗之后是唐肃宗，唐德宗，唐宪宗，唐代宗，后来还有八个皇帝。

魏蜀吴三国的关系：起初是吴蜀联合对抗曹魏。后来吴蜀为了争夺荆州出现矛盾。220年吴利用了关羽对魏作战的时机，进行突然袭击，夺取荆州，杀了关羽。因此，刘备于222年亲率蜀军伐吴。蜀吴两军在夷陵（今湖北宜都县北）大战，蜀军失败。刘备于第二年在永安（今四川省春节县）病死。诸葛亮辅佐刘备的儿子刘禅即位，继续推行联吴抗魏策略，一心想要北上夺取中原，重振汉家基业。但是他几次北伐都没有成功。最后一次北伐是在234年。魏派大将司马懿对抗，两军相持于五丈原（今陕西省眉县西南）正在胜败不决的时候，诸葛亮病死军中，蜀军撤回。

秦朝灭亡之后，各路诸侯逐鹿中原，只有刘邦项羽最强。汉代(东汉)至汉献帝，曹操挟天子以令诸侯，各路英雄豪杰互相杀伐合并，最后形成归东晋。

之后曹操死，曹丕建魏。司马懿扶持曹丕，他同儿子加紧策划，发动政变，杀曹爽，立曹芳为魏帝。司马懿死后，司马昭杀曹芳，又灭了蜀，之后又立一人为帝，司马昭没有称帝。

光武帝到黄巾起义，东汉王朝名存实亡。拥有军政大权的州郡官吏趁机扩大了武装力量，形成许多割据一方的军阀。其中，以黄河中下游的袁绍和曹操的实力最强。但曹操把汉献帝劫持到许昌，“挟天子以令诸侯。”官渡之战，曹军以少胜多，大败袁军，从此，袁绍一蹶不振。

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词的开首两句令人想到杜甫的“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”和苏轼的“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”，以一去不返的江水比喻历史的进程，用后浪推前浪来比喻英雄叱咤风云的丰功伟绩。然而这一切终将被历史的长河带走。“是非成败转头空”是对上两句历史现象的总结，从中也可看出作者旷达超脱的人生观。“青山依旧在，几度夕阳红”，青山和夕阳象征着自然界和宇宙的亘古悠长，尽管历代兴亡盛衰、循环往复，但青山和夕阳都不会随之改变，一种人生易逝的悲伤感悄然而生。

杨慎，24岁便高中状元。但因其性格耿直，仗义直言而被贬至云南。从此开始了他三十年的流放生涯！他带着枷锁被押解到湖北江陵时，正巧见一渔夫与一柴夫江边顶鱼饮酒，谈笑风生。杨慎突然非常感慨，于是请军士找来了纸笔，写下这首道尽历史兴替，人生况味的千古一诗《临江仙，滚滚长江东逝水》。

三国演义大结局架空（四）

霍弋火‬速‬平‬定‬交阯、日南、九真三郡的叛‬乱‬，而之后‬张‬苞‬三‬人‬南‬下‬夺‬取‬了‬南‬郡‬，‬荆‬南‬四‬郡‬望‬风‬而‬降‬。‬陆‬抗‬没‬了‬退‬路，‬姜‬维‬想‬劝‬降‬陆‬抗‬，‬陆‬抗‬虽‬然对‬残‬暴‬不‬仁‬的‬吴‬主‬孙‬皓‬很‬不‬满‬，‬但‬为‬了家‬族‬着‬想‬，‬不‬被‬孙‬皓‬等‬在‬东‬吴‬朝‬堂‬上跟‬他‬对‬立‬的人‬抓‬到‬把‬柄，‬陆‬抗‬决‬定自‬杀‬，‬陆‬抗‬写‬了‬封‬信‬给‬姜‬维‬。‬希‬望姜‬维‬放‬过‬他‬的部‬下‬，‬让‬他‬们‬回‬家‬，‬姜‬维‬答应了陆‬抗‬。‬东‬吴‬丢了‬荆‬州以后，‬孙‬皓‬选择‬投降。‬

三国演义大结局架空

姜维献计钟会命令监军卫瓘捉拿邓艾父子，钟会大喜，命令卫瓘引数十人入成都，在天亮以后将邓艾父子捉拿收押，钟会进入成都，尽得邓艾军马，威声大震，姜维与钟会二人每日商议大事。维密与后主书曰：望陛下忍数日之辱，维将使社稷危而复安，日月幽而复明，必不使汉室终灭也。却说钟会正与姜维谋反，忽报司马昭有书到，钟会见书中普后大惊，与姜维计议，姜维说：君疑臣则臣必死，岂不见邓艾乎？钟会说：吾竟决矣：事成则得天下、不成则退西蜀，亦不失作刘备也。姜维说：近日闻郭太后新亡，可诈称太后有遗诏，教讨司马昭，以正弑君之罪。据明公之才，中原可席卷而定。钟会说：伯约当作先锋，成事之后，同享富贵。姜维说：愿效犬马微劳，但恐诸将不服。钟会说：来日元宵佳节，于故宫大张灯火，请诸将饮宴。如不从者尽杀之。姜维听后暗喜。次日，钟会、姜维二人请诸将饮宴。数巡后，钟会执杯大哭。诸将惊问其故。钟会说：郭太后临崩有遗诏在此，为司马昭南阙弑君，大逆无道，早晚将篡魏，命吾讨之。汝等各自佥名，其战此事。众皆大惊，面面相觑，钟会拔剑出鞘曰：违令者斩。众皆恐惧，只得相从，画字已毕，钟会将诸将困于宫中，严兵禁守。姜维说：我见诸将不服，请坑之。钟会说：吾已令宫中掘一坑，置大将数千，如不从者，打死坑之，钟会心腹将丘建在侧，他是护军胡烈的旧部下。胡烈被关在宫中，蜀将张苞（张飞长子）刚经历丧子之痛。丘建向胡烈告密被张苞发现，丘建出来的时候被张苞偷袭杀死。张苞火速回营，派人通知钟会与姜维丘建向胡烈告密被自己杀死一事。然后，自己率领几千部曲冲入监军卫瓘营中，将卫瓘与他身边的部下全部杀死。然后，张苞找到关押邓艾父子的槛车，将邓艾父子也杀死。然后又派人告知钟会、姜维。卫瓘与邓艾父子二人以杀死。让他们赶紧领武士将关在宫中的众多魏将全部杀死。张苞然后又带着部曲去抓拿胡烈之子胡渊。钟会问姜维：器仗已备，放诸将出问之，若何。姜维说：此辈皆有不服之心，久必为害。不如乘早剔之。钟会应允，立刻命令姜维领武士往杀众魏将。姜维领命，方欲行动，忽然一阵心疼，昏倒在地，这时，张苞派来的人将姜维扶起来。并告知姜维与钟会，二人大惊。宫中的诸将包括胡烈最终被全部杀死。胡渊被张苞捉拿以后，也在第二天被处死。接下来会怎样，下集更精彩。