《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代作家罗贯中所著，以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描绘了众多英雄豪杰的传奇故事，其中荀彧是曹操的重要谋士，以其智谋和忠诚而著称。

在小说中，荀彧的形象是一个智慧、正直、忠诚的角色。他多次以其高超的智慧和策略帮助曹操解决难题，如在官渡之战中，荀彧向曹操提出了“避实击虚”的战术，建议曹操先攻袁绍的粮道，最终取得了关键胜利。此外，荀彧还对曹操的策略和决策提供了宝贵的建议，如在官渡之战后，他向曹操推荐了郭嘉，为曹操的后续战略规划提供了重要的人才。

然而，荀彧在小说中的形象并非完美无缺。他毕竟只是文学作品中的人物，其性格和行为在很大程度上被作者罗贯中所塑造。在书中，荀彧有时显得过于理想化，有时其决策也存在一些不切实际的情况，这体现了作者对人物的褒贬和对历史事件的修正。

总的来说，荀彧在《三国演义》中是一个非常重要的角色，他的智慧和忠诚为曹操统一北方的事业做出了巨大贡献，是曹操阵营中不可或缺的一员。

《三国演义》的核心主题是尊崇刘备，贬低曹操，连带着刘备阵营中的角色，都被大肆吹嘘。在让诸葛亮深入人心方面，小说确实取得了巨大成功，但实际上，罗贯中对诸葛亮的理解相当肤浅，他根本无法理解诸葛亮的真正伟大之处。小说中的诸葛亮甚至会在市井间和人争吵，这种描写实在是可笑至极。丞相级别的人物，怎么可能与普通人争吵？这种情节完全是小说中的经典桥段，虽然让故事更有看点，但却是对历史的严重扭曲。诸葛亮所谓的各种锦囊妙计，大部分都是虚构的。诸葛亮不可能凭借几个所谓的妙计就决定战争胜负，这不仅是对战争了解不够，也是对于真正伟大人物处世智慧的误解。

荀彧不是反对曹操称公，而是反对他称魏公，反对他把首府迁到魏郡削弱颍川士族的影响力。而曹操为了新政权的长远发展肯定不会顺从荀彧和他背后的颍川士族，荀彧为了自己和家族的利益也不会屈服，颍川士族也不允许他屈服，所以荀彧反对曹操，曹操由是心不能平，直到荀彧去世颍川士族群龙无首，曹操才如愿以偿成为魏公

为了更好的治理封国，曹操势必重用魏郡士族，这就是在扶持魏郡士族制衡颍川士族，甚至瓜分颍川士族的既得利益，荀彧作为颍川士族之首肯定不允许这样的事情发生，这才是荀彧反对曹操称公的原因

小说三国演义荀彧评价

雄才大略的曹操自然不愿意看到这样的结果，所以曹操在启用荀彧等人拉拢颍川士族的同时嘟嘟手游盒子登录没反应，也让曹仁曹洪等宗亲牢牢控制军队，限制颍川士族的影响力。而曹操称公则是在打压颍川士族的影响力，因为曹操很早就锁定了魏这个封号，曹操要当魏公，这就意味着他的封国在魏郡，曹操的首府自然也要迁过去

任何事物都有两面性，俗话说物极必反，颍川士族对曹操的支持力度越大也就意味着他们在曹操军的影响越大，士族影响过大难免会威胁到统治者的权利，两晋南北朝时期就是士族影响太大，垄断了人才市场使朝中大臣都是士族的人，这样士族就能颁布有利于他们的政策，控制国家生产资料，甚至掌握军队

为了回报颍川士族的大力支持，曹操将自己的首府以及汉朝的新都城选在了颍川的许县，也就是许昌。这样一来颍川士族就一跃成为了天下士族之首，同时也成了曹操集团内部的大股东，自然更乐意给曹操效命。在颍川士族的全力支持下，曹操先后战胜吕布、袁术、袁绍等人，统一了北方

其实这要从当时的时代背景说起，东汉末年群雄割据，军阀们要想牢牢控制住自己手中的领土离不开当地士族的支持，而支持曹操的士族就是以荀彧为代表的河南颍川士族。颍川士族先后向曹操提供了荀彧、荀攸、陈群、郭嘉、钟繇等人才，帮他更好的控制地方，还给曹军提供军械粮草让曹操开疆拓土

从上面的记载我们可以看出，荀彧的确反对曹操进爵，而且早在曹操要进爵为公时荀彧就跳出来反对，“太祖由是心不能平”可以看出为此曹操和荀彧闹的很不愉快。直到荀彧忧愤去世后，曹操才在建安十八年（公元213年）被汉献帝封为魏公

"十七年，董昭等谓太祖宜进爵国公，密以谘彧。彧以为太祖本兴义兵以匡朝宁国；君子爱人以德，不宜如此。太祖由是心不能平……以忧薨，时年五十。谥曰敬侯。明年，太祖遂为魏公矣"——《三国志·荀彧传》

在电视剧《新三国》中，曹操即将被汉献帝封王的时候，荀彧第一个跳出来反对，还说身为汉臣，世受国恩，就应该匡君辅国忠于汉室才对；这是电视剧中荀彧和曹操首次敌对，也是他和曹操决裂的开始。小说《三国演义》中荀彧同样极力反对曹操进爵，是一个标准的汉室忠臣形象

综合《三国志》《唐诗》“章回体小说”，揭秘荀彧的历史形象

又举周亚夫、荀彧旧事，“大胾 食亚夫”写汉景帝赐食周亚夫，置一整块大肉，又不予以筷箸，以试亚夫之心，亚夫恃功 傲物，离席而不顾，景帝后以谋逆罪将其下狱；“空器馈荀彧”乃逸史所载，叙荀彧反对 曹操称公，曹操以空器赠之，荀彧遂饮药而卒。

卫诗首先指出荀彧选择的错误，诗人认为袁绍固然难成大 事，但曹操这样的奸雄更不能辅佐，接着批评荀彧既不能效仿伯夷、叔齐不事新朝，守节 以终，又不能如伊尹、吕尚一般做新朝辅弼重臣，最后只能是未伸其志、抱憾而亡，诗作 表达出了对荀彧所作所为的失望和叹惜。

刘诗援引《世说新语》典故，陈寔携子拜访荀淑，使长子驾车，次子步随，其孙陈群 “载著车中”，荀淑也派遣其子迎接、劝酒、行菜，其孙荀彧“坐著膝前”，足见文人之 交高洁如此，而且二人祖父皆德行高尚、不愿为官，荀彧、陈群却苟食俸禄于曹魏，刘诗 语含批评之意；方诗则更加明显地对荀彧加以嘲弄，认为汉魏禅代已成定数，以荀彧之智 岂能不知？荀彧定是嫌弃官爵居于人后，遂直言反对曹操称公，其死亦是痴狂无用，全诗 毫不掩饰对荀彧的讥讽和贬低；

第一首将诸葛亮与荀彧并称，二人对其所属集团之发展皆具有重要作用；第二首认为 荀彧是曹操创业第一谋臣，并以薛收与之对举，而薛收（字伯襃），在唐武德年间，随李 世民征讨四方，运筹帷幄，克平王世充、窦建德、刘黑闼，立不世之功，荀彧与薛收一样 都为廓清宇内积极贡献了自己的智略；第三首以荀彧、王粲对举，前者谋略为曹魏文臣之 首，后者诗赋为建安七子之冠，二人相互映照，凸显“荀令多文藻”的特点。

后陶谦病死，曹操欲再次东取徐州，荀彧以汉高祖、光武帝为例，力谏“深根固本以 制天下”，唯有“以兖州为首事，平山东之难，百姓无不归心悦服”，这说明荀彧看到 了兖州的统治基础并不稳固，当务之急应先翦除吕布、陈宫之祸患，加强兖州根据地建 设，以图大业。

荀彧作为曹操的首席谋士和战略家，在青年 时期便展现了其先见之识，时天下乱象隐现，他认为颍川乃兵家必争之地，其地早晚必遭 兵燹那个游戏盒子有龙将手游，“宜亟去之”，而乡人多安土重迁之心，荀彧遂“独将宗族至冀州”，后果然诸 侯相争，战乱频仍。

荀彧（163—212），字文若，颍川颍阴（今河南许昌）人，官至侍中、守尚书令， “常居中持重”，遂后有“荀令君”之称。史书关于荀彧“魏臣”“汉臣”之争已久，有 研究者曾在文中指出荀彧乃“一人两传”，即“同一人被置于后朝的开国功臣和前朝的殉 国忠臣之列”，分别以陈寿《三国志》和范晔《后汉书》为代表。

《三国演义》作为世代累积型小说，在其复杂的成书过程中，人物形象发生着或多 或少的变异。其中作为曹魏集团的重要谋士和辅臣——荀彧，在曹魏一统北方的过程中发 挥着不可或缺的关键作用，是史书和小说所描写的重要人物。

总之，我个人认为：一个人的格局有多大，他的胸怀就有多大，他成就的事业就有多大，反之一个格局小的人，甚至是没有一点格局的人，注定是无法走出禁锢自己的“四面高墙”的，是永远成不了大器的。

在崔琰行刑之前，学生司马懿曾去探望他，司马懿怎么也想不明白自己的老师崔琰为什么会这么孺忠，牺牲这么大，值得吗？后来崔琰只是微微说道：“这事总要有人做吧”。大家试想一下，崔琰的格局有多大。

后来荀彧因为立世子的事彻底与曹操闹起矛盾，隔阂很深，曹操也派人给荀彧送去一个空的食盒，大概意思就是让荀彧认同自己，才能有“活路”。后来荀彧以自己的死与好友崔琰共同做了一个局，那就是一起设计曹植，助力曹丕成为世子，避免天下大乱，百姓生灵涂炭。大家试想一下，荀彧的格局有多大。

荀彧作为东汉的老臣，一心想匡扶汉室，振兴汉室，所以尽心尽力辅佐曹操，加快统一步伐，消除割据势力，免遭生灵涂炭，救百姓于水火之中。但在曹操封魏王这件事上，由于受儒家思想束缚和正统观念的影响，荀彧本来是持反对意见的，但为了匡扶汉室，拯救受苦受难的百姓，最终荀彧妥协了，依然尽心尽力辅佐曹操。可后来在曹操立世子这个问题上，荀彧却与曹操意见相斥。曹操一心想立自己的小儿子曹植为世子，理由是曹植才华出众，在诗词方面很有天赋，他非常喜欢和溺爱。但荀彧却执意坚持立曹操的大儿子曹丕为世子，理由是自古立长不立幼，立幼恐兄弟之间相残，势必天下大乱，还有就是荀彧当时十分看重曹丕的能力和素质。

相信大家对于《三国演义》这本书或者电视剧并不陌生，其中不乏有众多的骁勇武将和谋臣权贵。我个人就曹操手下的谋臣荀彧和崔琰是怎样看待人生的格局进行分析。荀彧作为东汉老臣，是曹操手下的第一谋士也是首席谋士，经常委以重任，深受曹操信任。崔琰同样作为东汉老臣，祖上四世三公，德高厚重，正义大然，备受曹操器重。