《三国演义》并非创世小说，它是明代小说家罗贯中创作的一部历史演义小说，以中国东汉末年和三国时期的历史为背景，描述了魏、蜀、吴三个政治集团之间错综复杂的政治和军事斗争。小说在历史的基础上，运用了丰富的想象力和文学手法，塑造了许多个性鲜明的历史人物，如刘备、曹操、关羽、张飞、诸葛亮等，以及许多脍炙人口的故事，如三顾茅庐、草船借箭、空城计等，深受读者喜爱。

《三国演义》虽然以其丰富的历史和文化价值闻名，但它并非如“创世”般创造一个新的宇宙或世界，而是在尊重历史事实的基础上，进行文学性的加工和演绎。它是中国古典小说的瑰宝，对后世文学、文化乃至民间传说都有着深远的影响。

三国演义 第一回宴桃园豪杰三结义 鞭督邮张飞闹馆驿

一日，张飞饮了几杯闷酒，骑着马从馆驿前经过，见五六十位老人在馆驿前痛哭。张飞上前询问缘由，老人们回答:“督邮逼迫县吏加害刘县尉，我们前来求情，结果看门人不但不让我们进去，还打我们!”张飞大怒，睁圆环眼，咬碎钢牙，从马上下来，直奔馆驿，看门人哪里阻挡得住。张飞奔到后堂，一把揪住督邮的头发，将督邮从馆驿一直拖到县衙前。

刘备不明其中缘由，只是恭恭敬敬地站在台阶下，等候督邮的吩咐。过了很久，督邮才问道:“刘县尉是什么出身啊?”刘备答道:“我是中山靖王的后人，从涿郡剿戮黄巾军以来，经历了大小三十多次战斗，有一些小功，所以今天得到了这一职位。”不料督邮大声喝道:“你竟敢诈称皇亲网页公益游戏图片海报模板，虚报功绩!如今朝廷降下诏令，要淘汰你这样的滥官污吏!”刘备不敢说什么，喏喏连声而退。刘备回到县衙，和县吏商议。

一日，前来巡察的督邮(此为官职名，西汉中期开始设置，是各郡中的重要职位之一。它的职责是代表太守巡视辖境内的各县，督察长吏、邮驿等诸官吏，宣布政令，也兼司追捕逃亡之人的职责。此官职，在隋以后被废除)到了安喜县。刘备出城前来迎接，看见督邮便恭恭敬敬地施礼。督邮在马上，只是稍微扬了下鞭子作为答礼，态度十分傲慢。关羽、张飞二人大怒。到了馆驿，督邮高高而坐，等着刘备送上礼来。

创世小说三国演义

一日，刘备等人整理武器装备时，因为没有马匹可骑而苦恼。正在此时，有两个贩卖马匹的大客商到张飞庄上投宿。他们听说刘备等人准备讨贼安民，便赠送了好马五十匹、金银五百两、镔铁一千斤。刘备谢过两位客商，请来工匠打造兵器:为自己打造了双股剑;为关羽打造了重达八十二斤的青龙偃月刀，又叫“冷艳锯”;为张飞打造了丈八蛇矛。置办完全身铠甲后，三人带着一共聚集的乡勇五百余人，投奔太守刘焉。

次日，三人在桃园准备了黑牛、白马(这两种牲畜在古人眼里极受尊崇，被用来祭祀天地，以示结盟立誓的神圣与庄重)等祭品，焚香盟誓:“我刘备、关羽、张飞三人，虽为异姓，愿结为兄弟。今后将同心协力，救困扶危;上报国家，下安黎庶。不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。(所立誓言不但新奇，而且彰显了三人至诚之意，为后文“雪弟恨刘备兴兵”一回设下伏笔。)如有背义忘恩，天人共戮!”按照年龄长幼，刘备成了大哥，关羽排行老二，张飞最小，是为三弟。祭拜完天地，三人又杀牛摆酒，聚集了乡中的勇士三百多人，在桃园中痛饮。

著名长篇小说三国演义，看后总结。

小说主要介绍了三国时期的魏，蜀，吴三个政治势力之间的斗争，以及各个势力内部的政治斗争和阴谋诡计，展现了三国时期政治的复杂性和激烈性。故事的主线之一是关羽与曹操的争斗，关羽最终为曹操所杀。另一条主线则是诸葛亮与孔明的故事，他们通过谋略，最终帮助蜀国走向强盛。

《三国演义》的成书版本和作者

王圻《稗史汇编》说：“如宗秀罗贯中，国初葛可久，皆有志图王者。乃遇真主，而葛寄神医工，罗传神稗史。”清顾苓《塔影园集》卷四《跋水浒图》、徐渭仁《徐钙所绘水浒一百单八将图题跋》等，都说他同张士诚有交往。作品还有小说《水浒传》、《隋唐志传》、《残唐五代史演义》、《小秦王词话》、《三遂平妖传》等，杂剧现存《宋太祖龙虎风云会》,另外《三平章死哭蜚虎子》、《忠正孝子连环谏》等存目。其中《水浒传》为旷世英雄传奇，《三遂平妖传》是神魔小说的开山之作。

罗贯中的材料所知甚少。元末明初人贾仲明的《续录鬼簿》云：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方，至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”贾仲明《书录鬼簿后》写于明成祖永乐二十年(1422),时八十岁，以此逆推，至正甲辰(1364)时贾应为二十二岁。他与罗贯中为“忘年交”,罗贯中年龄应为五十岁上下。由此大致可推定罗贯中为1315—1390年间在世。

毛评本是目前流行最广的版本。毛即毛纶、毛宗岗父子，长洲(今江苏苏州),清初人，有清康熙刻本。毛氏对史实进行了一些辨证；增删了一些文字，更换了一些论赞，特别是对曹操，增加了诋毁性的文字，删削了赞颂式论赞，加重了拥刘反曹的倾向；把回目改为对偶式；托名金圣叹，卷首附了《读三国志传》,每回有回评、夹批。

三国演义第一回 宴桃园豪杰三结义（原著在线阅读 飞歌传媒推荐）

张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。

时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。 中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温德殿中。秋七月，有虹出现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉数宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。

三国演义

《三国演义》中的权谋斗争同样引人入胜。曹操与袁绍之间的官渡之战，不仅是军事上的较量，更是政治智慧和战略眼光的比拼。刘备三顾茅庐请出诸葛亮，更是展现了其求贤若渴、知人善任的领袖气质。而诸葛亮与周瑜之间的赤壁之战，则是智谋与勇气的完美结合，成为了中国历史上著名的以少胜多的战役之一。

除了这三位主角外，《三国演义》中还涌现出了许多其他英雄人物。如关羽、张飞、赵云等蜀汉五虎上将，他们勇猛善战，为蜀汉的建立和巩固立下了汗马功劳。又如周瑜、陆逊等东吴名将，他们智勇双全，多次在关键时刻力挽狂澜。此外，还有如司马懿、诸葛亮等智谋过人的谋士，他们运筹帷幄之中，决胜千里之外。

经典小说《三国演义》连载儿童版

曹操率领的大军，如同蝗虫过境，势不可挡。然而，进入博望坡的曹军，却不知这里已是智者的天下。诸葛亮见时机已到，飞信已发，战鼓隆隆，如同雷霆万钧。赵云、张飞如猛虎下山，冲锋陷阵，曹军措手不及，如同惊弓之鸟，慌乱不已。

诸葛亮，字孔明，号卧龙，其人虽不出门，却能知天下事，不举兵，却能定江山。当得知曹操大军压境，他不慌不忙，绘地为牢，定策博望。他命赵云、张飞等猛将潜藏于坡下密林，自己与刘备则隐于坡上，俨如游龙戏水，等待风起。

昔日，赤壁之战火燃，曹操虽败犹豪，其锐气未减，仍虎视眈眈地觊觎荆州这块肥肉。刘备虽然在赤壁大获全胜，但新得的荆州如同手中的沙子，稍不留神便会从指间溜走。于是，刘皇叔苦恼之际，幸得卧龙先生诸葛亮出谋划策，决定在博望坡一搏。

三国演义第01回-桃园三结义，东汉末年，天下大乱，群雄并起

三国演义

《三国演义》是中国古代四大名著之一，是明代小说家罗贯中创作的一部历史长篇小说。这部小说以三国时期的历史为背景，描绘了东汉末年到西晋初年的乱世时期，展现了英雄豪杰之间的权谋斗争、忠诚与背叛、智勇过人的故事。

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经典源远 义理流长——《三国演义》版本与文化价值谈

仔细溯源能发现，关羽形象有一个漫长的积累、提升过程。在陈寿笔下，关羽就是一位“有国士之风”的义士，且是能敌万人的“虎臣”，还有“刚而自矜”的个性特征。到了关汉卿《单刀会》中，关羽形象有整体的提升——关羽自道“我是三国英雄关云长，端的是豪气有三千丈。”在这种自信、自豪中，关羽的“义”具有了民族大义。关羽斩颜良，在《三国志·关羽传》中被记录为：“羽望见良麾盖，策马刺良于万众之中，斩其首还，绍诸将莫能当者。”在正史中，关羽的英雄气概就已超过袁绍诸将，有了势不可挡的神韵，到了关汉卿笔下，更升华为“他去那百万军中，他将那首级轻枭”（第一折［鹊踏枝］）。由“万众”到“百万军”，足足增长了一百倍。一个“轻”字，活现了关羽战众人的轻松自如，又大大地强化了其威力。罗贯中汲取了关汉卿笔下关羽形象的义、勇、刚、傲等性格元素，使他于各个方面都有提升，从而熔铸成千古义勇、“绝伦逸群”的男子汉大丈夫典范。

刘备这种仁政思想应是罗贯中社会理想的具象化，其人文精神在今天仍然具有价值。从仁学角度重新观照《三国演义》“拥刘反曹”主题，仍然是有道理的。当然，我们不能停留在表面意义的理解，还要深究为什么拥刘？为什么反曹？关键就在于刘备的“仁”。老百姓需要这样的仁人来为他们谋幸福，实现其国泰民安的梦想。而曹操则相反，刘备自言曰：“吾以仁，操以暴。”仁与暴，善恶分明。这还要溯源于陈寿笔下，其刘备形象大好于曹操，因此罗贯中才在众多古代帝王中优选刘备来寄托他的仁政理想。

当然也应指出，毛评本体现于修改中的所谓封建正统的思想有所加强。嘉靖本中，罗贯中通过王允、薛综、诸葛亮、张松、华歆等人物之口，六次说出“天下者，非一人之天下，乃天下人之天下也”，毛宗岗则全部删除。这应该是迫于封建专制强化与文化高压政策的思想退步。毛评本将“魏王上书三辞”改为“曹操假意上书三辞”，以及“阿瞒”“国贼”等一系列标示毛氏主观贬曹倾向言辞的增加，在笔者看来，也属于画蛇添足。恩格斯在《致明娜·考茨基》中指出，倾向应当从场面和情节中自然而然地流露出来，而无须特别把它指点出来。这是符合文学创作规律的精辟论断，毛评本这种做法显然有违此规律。还有嘉靖本写司马懿见孔明雕像，以为“孔明尚在”“纵马奔走五十余里”“喘息半晌，神色方定”。这是以仲达的怯懦反衬孔明的智勇，恰到好处。毛评本于此增加一个细节：“懿用手摸头曰：‘我有头否?’”笔者以为，这便过于夸张了，造成了艺术分寸把握的失误，客观效果与主观意愿相违。

毛评本与嘉靖本孰优孰劣，目前仍然是有争议的学术问题。笔者认为：毛本作为一种修改本，总体上可曰功大于过。这可从三个层面分别言之。从思想内涵角度，毛氏在全书卷首所加的一段议论“推其致乱之由，殆始于桓、灵二帝，桓帝禁锢善类，崇信宦官，及桓帝崩，灵帝即位……朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。”这就揭示出天下大乱的根本原因在于封建皇帝的昏庸，其批判的尖锐性与表述的明确性皆优于嘉靖本的开头。从人物塑造方面看，毛氏删除了那些使人物性格矛盾、呈现分裂状态的描述，如诸葛亮南征时遇哑泉就“要投崖觅死”，闻司马懿复职便“顿手跌足，不知所措”等描写。从语言文字表达水平来品评，毛氏的修改更为精练顺畅，如嘉靖本卷八《孔明遗计救刘琦》一则中，孔明引“骊姬害申生”的典故长达二百五十余字，颇显烦冗，毛氏改成“公子岂不闻申生、重耳之事乎?”意到而文省，令人颇觉直接痛快。再如删去嘉靖本中“俚鄙可笑”的诗词，将回目改为对偶句，完成了中国章回小说形式演化的最后一环。

人民文学出版社推出的版本虽然属于毛评本，但也已经过当代专家的校勘、标点、注释、整理，既是毛评本生命力的延续，也是版本演变史上新的重要一环，故可称之为“人文本《三国演义》”。此本是当今发行数量最多、影响最大、最受欢迎的版本。可以预见，今后仍将是最受欢迎的版本，其对青年学子影响深且巨焉。

1953年11月，人民文学出版社以副牌“作家出版社”的名义出版《三国演义》校勘、标点、注释的排印本，此本以毛评本为底本，是新中国第一个《三国演义》整理本。1955年人民文学出版社在第一版基础上进行重新整理、修订，出版修订版。1973年，人民文学出版社再度组织人力对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。2019年，人民文学出版社组织专业力量，再次对《三国演义》校注本全面修订，推出了第四版。立足《三国演义》版本史层面观照，嘉靖本流行期约70年，明代众版本并行期约80年，毛评本出现至人文版付梓（1953年）是270年。

在明末，与上述版本并行流传的还有李卓吾评本，其特点是不分卷，将二百四十则合并成一百二十回，每回有不对偶的双句回目，这使《三国演义》处在了中国章回小说文体发展的转折点位置，在版本演变中占有承前启后的特殊地位。