《三国演义》是中国古典*学四大名著之一，由明代小说家罗贯中所著。这部小说首次出版的时间是在明成化年间（约公元1470年），但以我们现在熟知的版本来看，是由罗贯中的后人或改写者在明朝中后期进行整理和修改后的结果。

《三国演义》最初是以手抄本的形式流传，经过多次修订和传抄，逐渐形成了多个版本。直到20世纪初，随着印刷技术的发展，这部小说开始以印刷本的形式广泛传播。在清末民初时期，出现了许多版本的《三国演义》，其中以光绪年间（约1880年代）刊印的《新刻全本三国志演义》以及民国初年（约1910年代）出版的《三国志通俗演义》最为著名。

现今，我们通常接触到的《三国演义》版本，多为这些早期印刷本经过整理、校对后的版本。例如，中华书局在20世纪50年代出版的《三国演义》就是基于这些历史版本进行整理的现代版本，至今仍是流行和研究的权威版本之一。

《三国演义》整理本出版七十周年：三分梦远，经典流长

鲍国安分享了他对于《三国演义》原著的理解和拍摄《三国演义》电视剧时的故事和体会。他表示，当年拍摄《三国演义》电视剧，王扶林导演定下的原则就是忠于原著，现场虽然不是同期录音，但是演员台词不能和原著差一个*。在谈及如何演绎曹操这个形象时，鲍国安表示，他经过反复研究，为曹操定下了一个贯穿全剧的动机：不择手段，完成统一，不择手段即为“奸”，完成统一则为“雄”。

陈全胜回忆了二十世纪八十年代为人*社的《三国演义》创作插图的历程。那是1984年， 陈全胜收到人民*学出版社美编室寄来的约稿信，从此便在只有一张桌子和一张行军床的小屋里开始了《三国演义》插图的创作。他从*物上捕捉时代感，比如南北朝时期的线刻、汉代画像石，最终以工笔重彩的方式完成了历史上第一套《三国演义》彩色插图。

周绚隆曾经在人民*学出版社工作23年，长期负责人*社古典*学图书出版。他认为，把《三国演义》作为一个*学*本来读2016最新网页游戏视频，在整个社会的传播过程中，其价值体现在四个层面：第一个层面就是价值观的培养，如统治阶级的爱民思想，刘备之仁，诸葛亮之智，关羽之义；第二，中国古代对于历史的普及主要靠历史演义、历史小说，阅读《三国演义》是知识的获取；第三，《三国演义》会提升我们*学鉴赏能力与审美能力；第四，从青少年阅读来说，准确掌握《三国演义》中浅近的*言*语词，对孩子学习语言、提高古汉语的能力非常重要。

三国演义小说 出版

关四平教授认为，《三国演义》在中国*学史、中国*化史的地位，可以用“四个第一”概述，一个是中国*学史上第一部长篇小说；第二，是第一部长篇历史小说。第三，从成书过程来说，成书史的时间来说，它是成书第一长的小说。第四，它的*化含量和对中国*化的影响、对中国人*化心理的影响，是影响度最高的、第一的长篇小说。

此次活动采用现场访谈、线上直播以及播放相关内容视频的方式。现场访谈分为上下两部分，上半场由中国三国演义学会会长、哈尔滨师范大学*学院关四平教授和清华大学人*学院中*系周绚隆教授探讨《三国演义》的阅读与版本话题。

人民*学出版社与《三国演义》的70年

1953年《三国演义》出版后，受到读者的欢迎和检验，很快人*社就在第一版基础上进行重新整理、修订，并在1955年推出新版。随后，鉴于学术研究的深入和读者需求的变化，1973年人*社再度对《三国演义》进行了修订整理，推出第三版。1973年第三版后，人*社未再对《三国演义》整理本***太大改动。

根据人*社古典部前辈编辑的回忆，早期人*社古典部的编辑成员，基本都是学养深厚的古典*学专家，本身就具备整理古典小说的素养和能力，也因为当时给古典小说标点、加注释，是开创性的工作，所以编辑部自己开始探索尝试。当时《三国演义》的整理者可能就是古典部编辑、古典*学专家顾学颉。

《三国演义》的前世今生

再到了罗贯中生活的时代，也就是元末明初，有关三国的故事、传说、说话艺术、戏曲表演就积累了很多了，罗贯中把这些通通都收集起来，再结合《三国志》《后汉书》这些史书的记载，把所有的素材融合到一起，加以改编虚构，创作出了《三国志通俗演义》。

四大名著之《三国演义》阅读本/评点本盘点

《三国演义》从毛氏点评以来都是古人的观点和思维，虽然很多观点独到可取的地方也很多，不过还是有他历史的局限性。当代的点评更符合现代人的思想，也是我们阅读三国在思维上有所新的启迪，所以在读毛氏的点评同时读当代的点评也是不错的选择。

点评：清之毛氏父子，以己意删修明初原璧，尊蜀汉，抑曹魏，盲从正统，一切旧本乃不复行于坊间。今周泽雄批《三国演义》，取精用弘，纠谬清源，识原著之本真，辨人物之初衷；又匠心别裁，凿他山之石，引人*之光，立古国瑰宝于世界*学之林。周氏站在多元社会和*化批评之视角，以正史佐演义，借百家寻*心，笔墨精警内敛，姿态允执厥中。每回末之主题总评，尤可瞩目：点明主旨，映照全局，鲜活**，灿烂精神。不读《三国》，焉知曹刘；不观此评，何以续进？古典*学批评样式，自当如此赓续传统，守正出新！

点评：盛巽昌先生的《三国演义补证本》在*学与历史的交叉点作了千则的补证，包含着大量的历史知识和丰富的人物故事，将大众*化研究的学术性与通俗性、趣味性融为一体。为读者深入阅读，沟通*史提供了一种具有新意的水浒版本。特别提醒适读人群 ：古典*学爱好者、研究者。

介绍：盛巽昌先生博闻多识，著述甚富。《三国演义补证本（增订本）》1249则补证，本身就包含着大量的历史知识和丰富的人物故事，**又通俗活泼，读来饶有趣味。作者将学术性与通俗性、趣味性融为一体，使学术更具生命力，必将有力地推动“三国*化”的丰富和发展。

为什么点评本很重要呢？因为毛宗岗的评点，拈出了《三国演义》塑造大量重要人物而能刻画其身份气概、个性特征的优长，强调诸葛孔明“智绝”，关云长“义绝”，曹操“奸绝”的三奇与三绝，极为生动准确。他详尽而精湛地分析概括了小说情节结构，认为小说有“六起六结”，是“天然妙事凑成天然妙*”，体现出对历史事实和小说虚构间关系的独特认识。毛宗岗一方面模仿金圣叹对小说结构的评点手法，一方面更加深入细致，举出“虚实相生”“冷热相济”“避犯”“衬染”等“*法”技巧，总结尤为透彻。

三十年，《三国演义》没涨价！

《三国演义》是怎样成书的

经过长时期的演绎，很多说书人和落魄*人的加工和修改，当然这些修改者在修订时多多少少会带着自己的主观意愿，加上在那些年代上人们多是在*学艺术方面去着手修改，而在技术性考证方面却不一定擅长，毕竟北宋的沈括这些记录科技的人在中国历史上并不多，主要原因是那时的官方和民间以读书中举为上，写话本是没落不第之人才去从事养家糊口的，科技更只是工匠的事，是贱民才作的事。

《三国演义》成书和题名的由来

明清盛行点评本，清朝毛氏父子在点评本的基础上，整理回目、修订情节、打磨**、增易诗*，大幅提高了小说的艺术水平，成为《三国演义》事实上的定本。比如，今《三国演义》开篇点睛之词—明•杨慎的《临江仙》，及“天下大势，分久必合，合久必分……”即为毛氏添加。

小说原作最初以抄本形式流传，现存明清诸刻本超过100种，书名不一，总体分两类：一类叫“三国志传”或“三国志史传”；另一类叫“三国志演义”或“三国志通俗演义”。清朝毛修版流行以后，普遍定为“三国志演义”。当今则广泛以“三国演义”作为正式书名，但学术界仍常见“三国志演义”的说法。

活动最后，张佳玮背诵了一段老三国电视剧里曹操祭奠袁绍的台词：“壮士安能招魂入土，夜枕青山，星光殷殷，其灿如言！”刚看到这段剧情时，张佳玮以为是汉乐府里的词，因为非常有古韵，后来才知道是编剧写的。编剧的这段精彩二创，让曹操的形象更加耐人寻味。这也是《三国气度》这本书要表达的——三国人物形象在不断衍生中，寄托了无数人的喜爱与理想，而演化得越来越有人味儿。

1800年来，三国有着各种各样的“二创”，有的“二创”比三国正史还要动人，因为这里面寄托着大家对美好事物的向往，对假丑恶的鄙夷。

再比如女性形象的塑造。《三国志》里没有留笔墨给貂蝉，只提到吕布和董卓的妾室有点关系；《三国演义》给这个女性取名为貂蝉，她后来一直跟着吕布；老三国电视剧安排貂蝉完成美人计后飘然而去。张佳玮认为，这一环接一环的加工，使得貂蝉从无到有，性格从模糊到鲜明。

到西晋时期，裴松之为《三国志》作注，会发现蜀汉的地位高起来。到了宋朝，苏轼在《东坡志林》里记载，小孩听人说书，听到刘备赢了就笑，听到曹操赢了就不高兴，“可见君子小人之泽，百世不斩”。再到明代《三国演义》完全是蜀汉作主角。到了现在，各种游戏、漫画，蜀汉被拔得很高，在中日韩广大读者中深入人心。大家心里都有杆秤，比起成王败寇，还是希望看到仁厚侠义的故事。

电视剧《三国演义》中，诸葛亮骂死王司徒“我从未见过如此厚颜无耻之人”等二创（二次创作）作品，张佳玮也有历史性的理解。只看《三国志》的话，会觉得曹魏最厉害，蜀汉和东吴都是割据政权。

东汉后期的两次党锢之祸，实际上是高扬儒家价值的士大夫群体与皇权衍生出的外戚宦官之间长期斗争的结果。虽然士大夫落败、被清除出朝廷，但如果把视角放在基层、民间，会发现这批士大夫还很活跃，影响了曹操、荀彧等一大批人。所以成就三国格局的这些英雄豪杰，其实是从东汉士大夫政治环境里面生长出来的。

一般认为，如果不是东汉国家崩坏、政权瓦解，刘备这样的人物，不会有青史留名的机会。但为什么是刘备？张向荣认为值得进一步考量。刘备的老师是卢植，卢植的老师的马融，所以刘备可以放入东汉的儒学发展脉络中看。

历史的有趣之处在于，虽然在五丈原司马懿赢了诸葛亮，但时间到了东晋，司马懿的曾孙简*帝司马昱写遗诏，希望权臣桓温以诸葛亮的方式辅佐新君。“来自对手的肯定，才是真正的肯定”。后人凭吊诸葛亮，在杜甫笔下，“三顾频频天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，常使英雄泪满巾”。

张佳玮分享了他对诸葛亮这个人物的理解：读《三国演义》时，诸葛亮神通广大，“夺天地造化之功”；再看《三国志》会有一点心理落差，因为诸葛亮并没有火烧博望坡、借东风、草船借箭等；但读了更多历史，又佩服诸葛亮，因为他是一个完美的鞠躬尽瘁、死而后已的形象，比小说里呼风唤雨、神机妙算更了不起。

主持人宋晨希认为，张佳玮笔下的三国充满丰富的感情，左手臧否人物，右手点评小说、电视剧艺术得失；对于人物的刻画，哪些是《三国演义》小说里的情节，哪些是历史上的真实记录，*了非常认真的梳理和分析。

所以《三国演义》的结构，是前面铺垫背景，中间几十回塑造主角，主角去世后就尽快收场。从这个角度来说，《三国演义》是悲剧结尾，主角并没有成功，最后三国归晋是一种萧然的感觉。张向荣从专业角度分析了《三国演义》*本，《三国演义》开头讲一条青蛇出现在汉灵帝的御座上，其实是呼应刘邦的斩白蛇起义，展现了小说家罗贯中的匠心。

张佳玮认为，《三国演义》小说有一个很微妙的结构。历史上所谓后汉三国，是从184年黄巾起义，到280年三国归晋，一共96年时间。但《三国演义》前34回讲了黄巾起义、官渡之战等前30年的故事；中间73回讲了27年的事情，从诸葛亮出山到星落秋风五丈原；最后13回讲了后面40多年的故事。

与张佳玮同年的张向荣博士，也有类似经历。两人都提到，《三国演义》成书于明代，语言相较后来的水浒、红楼等更为质朴，*言程度更高，所以对青少年有一定阅读难度，但他们还是鼓励少年读三国三国国时代单机版游戏下载，这样长大后重读才更有感触。

张佳玮接触三国，从童年看连环画开始。11岁那年，央视版《三国演义》电视剧上映。伴随他成长的，是三国相关的一系列小说、游戏、漫画，还有史书。每种作品对三国的阐释都有其角度，这让他产生了疑问：人们为什么如此着迷于这么一段短短的历史？

8月24日晚，青年作家张佳玮与《三国前夜》作者张向荣、书评人宋晨希，以“三国星汉灿烂时”为主题，展开了一场关于三国人物与历史的畅谈。星汉灿烂的三国时期并不是突然出现，而是从东汉脉络延续下来；而千百年来人们对三国故事的再度加工创作，让这些历史人物形象更加光辉璀璨，尽显气度。

“我想把脸谱化的三国群英，还原成普通的人。”在他的笔下，三国是个口碑与成败无关、个体人物充满魅力的时代。演义中白脸的曹操，有一颗任侠之心；少言寡语的刘备，也有快意抒情的一天；诸葛亮自比管仲乐毅，算是求仁得仁；五子良将的不同性格，带来了不同的命运；蜀汉五虎的仁厚侠气，历千秋百世而不衰……

资深三国迷张佳玮，读史观影三十年，完成了从“三国演义爱好者”，到“三国历史爱好者”的转变，他用新书《三国气度：大时代中的个人命运》回答了这个问题。

古典新知丛书 | 张国风《三国演义的前世今生》

“古典新知”丛书邀请当代学术名家解说中国古代经典名著，体式不拘一格，内容深入浅出，视域更加宽广，角度更加新奇。以大家手笔写小品*章，往往更见精彩；由著名学者作自由漫谈，或许愈加活泼。希望这套丛书可以成为专业研究与大众阅读之间沟通的桥梁，为读者朋友欣赏古典名著、了解传统*化提供助益。

如果把《三国演义》比作美丽的蝴蝶，那《三国志平话》就是化蝶前的毛毛虫，或是蝶蛹。毛毛虫很难看，可是如果没有丑陋的毛毛虫，哪来翩翩起舞的蝴蝶？从这一点来说，《三国志平话》的“戏说”三国，与当下流行的让蝴蝶重回毛毛虫的戏说三国，性质上有区别。

当时流传的三国故事远非《平话》所能囊括。如果说有关三国的故事传说是一条滔滔不绝的大江大河，那么《平话》只是它的一条支流。《平话》里虚构的情节和人物，也未必全是它的原创。譬如死诸葛怖生仲达的故事，早见于唐人大觉的《四分律行事钞批》。其实，东晋习凿齿的《汉晋春秋》中已记有“死诸葛走生仲达”的民谚。唐人章孝标有诗《诸葛武侯庙》云：“木牛零落阵图残，山姥烧钱古柏寒。七纵七擒何处在？茅花枥叶盖神坛。”“木牛”当指木牛流马，“阵图”似指八阵图，“七纵七擒”当然是指七擒孟获。这些故事都不见于《三国志》和裴注。唐人李冗的《独异志》中，已有曹操借仓官之首压众人之怒的故事。有关三国的故事和传说，源远流长，《三国志平话》所反映的，只是很小的一部分。说三分是一个流动的过程，不断地有新的情节加入进来，不断地有一些情节被改编，甚至被放弃。人物的形象也在不断地调整。调整的中心，是不断地寻找历史与虚构的平衡点。调整的动力就是永不满足的听众和说话艺人同行之间的竞争。在这个漫长的过程中，故事越来越生动，情节越来越合理，人物形象越来越鲜明。中国古代小说没有知识产权的概念，说话艺人之间，必有互相借鉴的现象。一方面是纵向的师徒相传，一方面是横向的互相学习。在借鉴和学习的过程中，话本在不断地被修改、增补、润色。说话艺术对趣味性的追求，以史娱人、寓乐于史的动机，必然推动着三国故事按照历史小说的审美要求，向前发展。