《三*演义》开篇语为：
话说天下大势，分久必合，合久必分。自宋、齐、梁、陈以来，至周武帝*佛，海内一统，至周宣帝晚年，政令不一，出现了****的局面。西晋**之后，**进入了魏、蜀、吴三*鼎立的时期。东汉末年，董卓*政，群雄四起，最终形成了曹操、刘备、孙权三*的局面。曹操挟天子以令诸侯，势力最大，刘备得民心而据蜀地，孙权据有江东，三分天下。然而，曹操野心勃勃，欲统一全*，因此三*之间战事不断。
这就是《三*演义》开篇所描述的背景和历史脉络。三*时期是**历史上的一个重要时期，充满了英雄豪杰和波澜壮阔的故事，也因此成为了文学创作的丰富素材。《三*演义》作为四大名著之一，通过描绘这些历史人物和事件，展现出了复杂的人性和深刻的社会变迁。
精读细品《三*演义》之开篇词
品读《三*演义》需要从开篇词开始，这首词告诉我们，那段历史已经远去，无数的英雄人物也随着历史滚滚向前的车轮而飞灰湮*，只留下青山依旧碧绿，夕阳依旧血红。那些曾经的英雄人物、是是非非、成功与失败也只是人们茶余饭后谈笑的话题。
三*时期开始于曹丕篡汉称帝的公元220年，结束于吴***的公元280年。《三*演义》的故事开始于公元184年的黄巾起义，之所以从黄巾起义开始写起，是因为黄巾起义动摇了东汉的*本，令诸侯并起，东汉已经名存实*，同时也引出了书*的重要人物，正所谓：“*世出英雄”。
《三*演义》大气的开篇词诺基亚单机游戏三*群雄，竟是作者被贬时所写？
小说《三*演义》开篇
朱厚熜及使团到达北京城外的良乡时，礼臣建议朱厚熜尊孝宗为皇考，改称兴献王（朱厚熜的生父）为皇叔父，朱厚熜不允。他说：“遗诏以我嗣皇帝位，非皇子也。”大学士杨廷和等请求朱厚熜听从礼臣所出具的礼仪，由东安门入居文*殿，择日登极，朱厚熜不同意。双方互不妥协，最后由皇太后令群臣上笺劝进，朱厚熜在郊外受笺，从大明门入，随即在奉天殿即位。 明世宗入京后，初拟定年号为“绍治”，世宗未用，拟定年号为“嘉靖”。
正德十六年（1521年）三月，明武宗朱厚照驾崩于豹房，享年三十一岁。武宗没有子嗣，在其弥留之际，首辅杨廷和预料到之后的继承人问题，他援引《皇明祖训》*“兄终弟及”的原则，在武宗逝世前*天以皇帝的名义颁布敕令，令堂弟朱厚熜缩短为其父服丧时间，并承袭兴王爵位。武宗驾崩后的当天，杨廷和让司礼监请太后懿旨，正式宣布朱厚熜为皇帝继承人。
大言～～～～巨眼～，颙/大/荒/唐/，琰/演/眼/言/严/燕/艳/宴/烟/砚/魇/雁/盐筵……由此可见，我们的先祖在文学创作时，均没有脱离**文化传承，并非象某些*学大师和红学家所说的：“四大名著开篇神话传奇并无深意，只是小说的引子”。我们阅读或研究古典文学作品时，都不应脱离**文化传承，可通过溯源来探索作者思想意图。
《红楼梦》把神话地点选在“大荒山”，读者不由会联想到《山海经》之“大荒经”。东海之外大壑，少昊之*。少吴孺帝颛顼于此，弃其琴瑟。有甘山者，甘水出焉，生甘渊。大荒东南隅有，名皮母地丘。东海之外，大荒之*，有山名曰大言，日月所出。
《明太祖实录》卷之一，大明太祖圣神文武钦明启运俊德成功统天大孝高皇帝，姓朱氏讳元璋字*瑞，濠之钟离东乡人也，其先帝“颛顼”之后，周武王封其苗裔于邾，春秋时子孙去邑，为朱氏世居沛*相县，其后有徙居句容者。朱元璋先祖也与*夏始祖“颛顼”有关。
女娲补天是*夏始祖文化一传说，因共工与颛顼争帝失败后，路遇不周山挡道，一怒把山撞断，致天倾西北地陷东南，大地洪水泛滥，女娲为救天下苍生，决心练石补天。
书*写道：女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖练成高经十二丈、方经二十四丈顽石三万六千*百零一块。娲皇氏只用了三万六千*百块，只单单的剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。
4、《红楼梦》是目前最神秘，且争议最大的古典文学作品。不管怎么说，红楼梦仍然遵循着**传统文化的精髓，开篇神话故事同样有源可溯。
所以，仔细阅读《西游记》，可体会到一种社会众生相，无缚鸡之力的唐僧做师父，为四人取经指明方向。一身本领的孙悟空总是冲锋在前，吃苦在前，却要头戴紧箍咒。好吃懒做又好色的猪八戒，却能坐享其成做了净坛使者。
后来韩山童战死，其子韩林儿被拥戴为小明王。第98回唐僧一行来到凌云渡，一看这江水宽八百里，众人见从上溜泱下一死尸，都惊呼这正是唐僧。小说此处暗合朱元璋授意廖永忠以迎韩林儿到应天（今江苏南京）为名，把韩林儿淹死在瓜步长江*。
由此可见，西游记实为作者对元末明初韩山童起义的艺术加工。据记载，明教源自古代波斯祆教，也称作摩尼教，在武则天延载元年正式传入**。朱元璋后加入明教，追随韩山童与元朝分庭抗礼。
韩山童与其信徒聚众于安徽阜阳颍上县，杀黑牛白马，誓告天地，准备起义。韩山童还发布文告内有“蕴玉玺于海东，取精兵于日本。贫极江南，富夸塞北”。石猴出于东海海*花果山，这花果山貌似是指日本。
明朝*号要追溯到明教创始人韩山童，元朝末年，百姓生活在水深火热之*，特别是变钞、开河后社会矛盾激化。贾鲁开河后，韩山童等人散布民谣“石人一只眼，挑动黄河天下反”，暗地里凿一独眼石人，在背上刻上“莫道石人一只眼，此物一出天下反”，埋在即将挖掘的黄陵岗附近的河道上。至正十一年四月，民工开河时挖出独眼石人，消息不胫而走，人心浮动。
《西游记》以石猴大闹天宫为主题，以唐朝玄奘取经为背景，看似是讲神魔故事，实则不然。读者翻阅《明史》会发现，猪八戒与明太祖不仅形似，更有神似之处，朱元璋原名朱重八，少年时因家境极贫，不得已出家为僧。朱元璋不仅相貌奇特，好色也是确有其事，子孙后代更是有过之而无不及。
3、《西游记》开篇写东胜神洲傲来*，*近大海，海*有山名花果山，山*有一块仙石，有三丈六尺*寸高，二丈四尺围圆。三丈六尺*寸高，按周天三百六十*度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴，*官俱备，四肢皆全。
在民间传说*，三十六天罡常与七十二地煞联合降妖伏魔。所以，作者借天罡地煞，比喻梁山好汉造反是替天行道。《西游记》里孙悟空的地煞数七十二变与猪八戒的天罡数三十六变，也是替天行道的意思。
2、《水浒传》开篇写洪太尉受好奇心的驱使，将龙虎山道观里封禁的三十六天罡和七十二地煞放跑了。真的是好奇心害死猫，从此大宋天下大*，作者以三十六天罡和七十二地煞对应梁山一百单八将。道教称北斗丛星*有三十六个天罡星，每个天罡星各代表一神，共有三十六位神将。地煞是指星相家所称主凶杀之星，也泛指凶神恶鬼。
这段神话显然是作者杜撰的，然而在汉代史记*，王莽篡权则确有其事。莽字与蟒蛇的蟒正好是谐音字，在清康熙字典颁布前，汉字用谐音注音是常用之法。所以，三*演义开篇大青蛇蟠于龙椅上的传奇，寓意王莽篡权破坏了汉朝根基。
1、《三*演义》开篇写的是：建宁二年四月望日，汉灵帝御温德殿，方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上，帝惊倒，左右急救入宫。不久之后便天灾不断，*基动摇。
世界文学作品大多是直入主题，作者并不对作品源起做叙述，也不会从西方文化根源上做铺垫。我*文学长期受文字狱影响，逐渐形成了一种传承，即以传统文化根源作为引子开篇，向读者暗示其思想意图。
四大名著作者在开篇均设计了一段神话传奇故事，一般认为这是小说引子，并没有什么特殊之处。其实这一观点存在很大偏差，我*古典文学和西方文学存在很大差异，不能以西方思维理解和评判**文化。
四大名著的开篇，有一个共同的特点
此词是明代文学家杨慎所作《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三*演义》时将其放在卷首。这首词雄浑大气，站在俯瞰历史的高度，多少衰*兴替就像滚滚东逝的流水，既有英雄豪杰功成名就后的踌躇满志和失落，又像逸士高人对名利的澹泊，对纷纭世事的顿悟。三*鼎立，群雄逐鹿，是**历史上一个混*时期，天下大势，分久必合，合久必分，以此诗作为开篇诗恰如其分，是一段提纲契领性的文字。
小说作为一种文学形式盛行于明清时代，在古典小说*有一个共同的特点，就是融入了很多诗词。以四大名著为例，《红楼梦》包含诗词曲赋近二百首，其*诗八十一首；《三*演义》（毛宗岗评本）包含诗词二百零六首；诗词量最少的《水浒传》也有一百多首，而《西游记》可能是最多的，每一回里都有诗赋；而开篇诗词就更加重要，本文就来介绍一下四大名著的开篇诗，看看其*有什么内在的规律：
谢别二客商，刘备便请来铁匠打造兵器，他自己打了一对雌雄双股剑，关羽打造了一柄八十二斤的青龙偃月刀，张飞打造了一支丈八蛇矛。
正思虑间，忽闻有两位客商赶一群马投庄上来。原来二客乃*山大商，知刘备等人有讨贼安民之意，愿将良马*十匹相送，又赠金银*百两、镔铁一千斤。
张飞又杀猪宰羊在园*设下酒宴，邀乡*壮士三百余人，大家痛饮一番。来日，壮士们收拾齐备兵器铠甲前来聚集，刘备大喜，却愁无有马匹可乘。
张飞立即吩咐在园*备好香案，三人焚香祭告天地，一同起誓曰：“刘备、关羽、张飞，虽是异姓，愿结为兄弟，同心协力，报效*家。不是同年同月同日生，却愿同年同月同日死。若有背信弃义者，天地共戮！”誓毕，按生辰年龄排出大小，刘备是长兄，关羽是二哥，张飞是三弟。
张飞又说：“俺庄内有一处桃园，眼下花开正盛，可在园*设祭，我等三人结成异姓兄弟，同心协力，共图大业。”刘备和关羽听了齐声应道：“如此甚好！”
刘备端起酒杯喝了一口酒，这才开口说道：“黄巾贼进犯幽州地界，太守刘焉张榜招募义兵。咱们三人前去投军，势单力薄难成大事，我想招聚本地精壮男子拉起一支队伍，再有二位英雄协助，何愁大事不成？”
刘备看着张飞默不作声，仰起脸叹了一口气。张飞着急地说道：“你这个人真不爽快，去不去倒是说句话，咋就会哎声叹气呢？”刘备说：“我乃*山靖王之后、汉景帝第十七代玄孙，身为汉室宗亲，*难当头之时却不能为*效力，故此叹息。”张飞说：“你有什么想法就说出来，咱们可以商量一下，这长嘘短叹的俺可受不了！”
关羽率先答道：“幽州太守刘焉已在四处发下榜文，招募义兵抗击贼寇。关某想去投军，不知二位意下如何？”张飞一听急忙说道：“俺老张愿跟你一起去！”然后他又转头去问刘备：“你有什么打算，是否愿意跟俺一起去投军？”
刘备端起酒杯语气深长地说：“在下姓刘，名备，字玄德，原本汉室宗亲，因家境败落，移居本县楼桑村，父亲早*，与母亲相依为命，以贩屦织席为业。今日有幸结识二位壮士，我也干了这杯酒，以示敬意。”
红脸大汉端起酒杯豪爽地说：“某姓关，名羽，字云长，河东解良人，只因杀了当地一个仗势欺人的豪强，逃离家乡流落江湖已*六年，靠推车贩粮赚几文铜钱糊口。今日有幸结识二位英雄，关某干了这杯酒，以示敬意。”说完，也喝了一杯。
黑大汉端起酒杯，先自我介绍说：“俺姓张，名飞，字翼德，本地人，以造酒杀猪为业。今日有幸结识二位大哥，薄酒一杯，我先干为敬。”说完一仰脖儿，喝了一杯。
黑大汉走在前头，红脸大汉推车紧随，刘备挑着担子跟在后面，不一会儿的功夫，三人就来到了一所庄园前。黑大汉引着二人入了庄，吩咐仆人备下宴席，他们进屋坐了不一会儿，酒宴随即就摆好了。
刘备说：“今日有幸结识了二位英雄，也是前世投缘，不如咱们去找个地方喝两杯，也好商议大事，如何？”黑大汉一听，高兴地说道：“好啊！城外不远处就是俺的庄园，二位不妨到俺家去坐坐吧。”刘备和红脸大汉一齐说：“恭敬不如从命。”黑大汉一挥手，高兴地说了声：“二位大哥，请！”刘备说：“兄弟，头前带路！”
红脸大汉一笑，说道：“你不是来讨猪肉钱的呀？”黑大汉也笑着说：“区区猪肉，何足挂齿。半头猪结识了一个英雄，这买卖实在是合算，合算！哈哈哈... ”
黑大汉冲着红脸大汉说：“刚才听伙计说有人挪开磨盘取了井*肉分给众人，俺就知道今天终于遇到了英雄，特意前来比试一番，壮士果然身手不凡哪！”
刘备轻轻地松手放开两个大汉的手腕儿，然后双手抱拳笑咪咪地说：“二位壮士俱身怀绝技、武艺高超，在下佩服，佩服！”两个大汉也急忙抱拳还礼说：“不敢当，不敢当，这位仁兄也是膂力过人哪！”
此时站在远处观望的众人都惊呆了，你说这两个猛兽般的壮汉在街上打起架来，大家躲都躲不及呢，居然还有人敢上前拉架。这两个打架的大汉也有点惊讶，他俩从被抓住的手腕儿上感觉出来，这个拉架的人手劲儿不小，看来也是个非凡的人物。
两个人打了有几十个回合，未能分出胜负，刘备见了不禁心*暗喜。当他俩打到难解难分，四只手抓在一起，四条胳膊互相较劲的时候，刘备上前一步，两手各抓住双方的一只手腕儿，轻轻地就把他俩给分开了。
黑大汉一听，顿时怒火*烧，挥起拳头朝红脸大汉打去，红脸大汉伸手格挡住，回手又给了黑大汉一拳。这一下可不得了啦，这一红一黑两个大汉在街上就打起来了，两个人你一拳我一脚，从街东打到街西，又从街西打回街东；路两边的摊位都被踢散了，店门口的棚子都被扯塌了；周围的人见了，胆小的都跑得无影无踪，胆大一点的就站在远处观望。
看到红脸大汉脸上露出惊诧的神色，黑大汉阴笑着说：“什么上好的新鲜粮食，霉得都能捏成粉了。”红脸大汉说：“我的粮食货真价实，你不买就别*动！”黑大汉把手一扬说：“攥碎几个豆子你就心疼了，你送掉我许多猪肉又当如何？”红脸大汉说：“你是来讨猪肉钱的？告诉你吧三*带兵攻城单机游戏大全，一文也没有！”
黑大汉来到红脸大汉的摊前，瞅了瞅车上麻袋里的粮食， 伸手就抓起一把豆子。红脸大汉见了说道：“都是上好的新鲜粮食，买点吧！”黑大汉把豆子抓在手里，眼睛盯着红脸大汉，把手用力一攥，等他再张开手时，豆子已经被攥成了碎渣。
红脸大汉正在暗暗地打量着，忽然听见一阵雷鸣般的吆喝声，急忙抬头一看，见远处有一个黑大汉朝这里跑来。刘备闻声也抬头望去，认出来者是刚才在城门口遇到的那个黑大汉。
红脸大汉看着众人拿光了案板上的肉，不禁开怀大笑起来。当众人散去后，他发现有一个人在默默地注视着自己，便止住笑声回到自己的摊位前，用冷眼打量着对面那个卖苇席和草鞋的人，见他身材并不高大，也就七尺*寸左右，却是相貌非凡：两耳垂肩，双手过膝，面如冠玉，唇若涂脂。
待伙计把肉切好，红脸大汉对众人说：“这些肉是我送给大家的，你们一人一块儿，但取不妨！”众人一听便纷纷上前，一会儿的功夫就把肉拿光了。
红脸大汉站在原地轻轻地吐了几口气，然后走到店伙计跟前，对他说道：“这井里的肉都是我的了，现在我要你把它给我取出来。”店伙计就像从梦*刚醒过来似的，急忙来到井台上，抓起井边的绳子把肉提上了来。红脸大汉吩咐道：“把肉切成小块儿，通通分给大家！”店伙计不敢怠慢，把肉放在案板上，拿着刀切了起来。
专题： 搜三国演义小说 找三国演义小说 老三国演义小说
