《三国演义》是明代小说家罗贯中创作的一部历史演义小说，也是中国古代四大名著之一。这部小说以东汉末年到西晋初年的一百多年历史为背景，主要讲述了魏、蜀、吴三国之间的纷争与历史事件，包括著名的赤壁之战、关羽过五关斩六将、刘备三顾茅庐等脍炙人口的故事。《三国演义》不仅描绘了众多栩栩如生的人物形象，如刘备的仁德，曹操的智谋，诸葛亮的神机妙算，关羽的忠义，还深刻探讨了政治、军事、人性等方面的问题，因此深受读者喜爱。它不仅是一部文学作品，也是一部传播广泛的历史故事集，对后世产生了深远的影响。

《三国演义》：一部值得一读的历史小说，让人回味无穷

《三国演义》中涉及了许多主题，如忠诚、正义、人性等。其中最突出的是忠诚和正义。刘备、关羽、张飞的忠诚精神是小说的一大看点，他们对自己的国家和人民始终怀有高度的责任感和使命感。另外，小说也表现了人性的多面性，如曹操的英明神武与气狭胸襟并存，诸葛亮的足智多谋与谨小慎微同在等。这些主题的探讨使得《三国演义》具有了深刻的思想内涵。

在情节方面，《三国演义》中有很多经典的故事情节，如刘备、关羽、张飞桃园三结义、曹操对待文人的态度、诸葛亮智取成都等。这些情节不仅让人回味无穷，而且深刻地反映了当时的社会背景和人们的价值观念。例如，刘备在攻打东吴之前对诸葛亮说：“我知道东吴爱我，但我更爱我的人民。”这句话充分体现了他的仁德之君的形象。

三国演义#小说推荐

宝藏小说三国演义

他关爱百姓，善于用人，深受军民爱戴。然而三国乱世，烽火连天。不久，孙权派遣大都督吕蒙偷袭荆州为什么游戏消息盒子显示一直在线，关羽腹背受敌，最终败走麦城，英勇就义，荆州失守。张飞悲愤欲绝，决定为兄报仇，却因鞭打士卒被部将暗杀。刘备得知二弟、三弟相继遇难，悲痛欲绝，决定亲征东吴，为兄弟报仇。

中国古代的一部经典小说——《三国演义》

此外《三国演义》还通过精彩的叙事和丰富的细节展现了当时的社会风貌和人文精神，弩齐发射得。小说中的战争场面描写得非常精彩，如赤壁之战、长坂坡之战等令人叹为观止。同时小说中也蕴含着许多文化元素，如诗词、音乐、礼仪等这些元素为小说增添了更多的文化内涵和艺术价值。

《三国演义》的演变！

开头和结尾的少量传说性故事，主要则是讲的是蜀汉政权的兴亡。核心人物，则是诸葛亮和刘备二人，更核心人物为诸葛亮。曹魏、孙吴两大集团描写较少，荀彧、王朗等谋事并未出现在平话中，张辽则是曹魏集团的军师。孙吴方的周瑜展现出不俗的军事才能，比如草船借箭、赤壁鏖战，但是周瑜已经有了好大喜功、 妒贤嫉能等负面描写，成为了诸葛亮的陪衬。

现存早期的三国讲史话本有元至治年间（1321～1323）建安虞氏刊印的《三国志平话》和内容大致相同的《三分事略》。书中的故事大概有了《三国志演义》的轮廓。主要内容是突出蜀汉一条主线，结构宏伟，故事性强，还有大量的民间传说。但是情节不太丰富，文笔不够细腻，还有着“说话”的特色。

意思是说。巷子里要是谁家的小孩子顽皮难管，家里人为其讨厌苦恼时，给他们一点钱，让他们聚坐在有艺人讲古代历史故事的地方去听。讲到三国故事时，每当听到刘玄德失败了，小孩子就会频频皱眉，甚至还有流泪哭泣的；而每当听到曹操失败了，孩子们就很高兴，口中还叫道“痛快”。从这种情况可以明白君子和小人的深远影响，哪怕经过一百代人也都还是存在的。

到了北宋时期随着百姓安居乐业，各种娱乐活动兴起，比如“说话”类似于后世的评书在当时广为世人喜爱。在东京开封城里，已经有了艺人通过讲说古代历史故事生存，当时称之为“说古话”。豪放派代表人物北宋苏轼的《东坡志林》中有记载，他的好友王彭，字大年给他讲过这样一个故事：

唐代中后期，整个国家风云动荡，诸多文人借古讽今，抒发内心的苦闷，三国的动乱和“安史之乱”的唐朝别无二致。晚唐时期小孩子都知道三国的故事，李商隐的诗《骄儿》中说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”意思是有时嘲笑客人长着像张飞那样的下巴，有时嘲笑客人像邓艾一样口吃。

唐朝，尤其是”盛唐“，国家繁荣昌盛，整个时代精神都是积极向上，当时的人们将建功立业的梦想寄托在诗文当中，出现了很多对于三国时期忠义、功业的赞美，比如说李白《赤壁歌送别》等诗。人们依旧推崇贤君明臣，以刘备、诸葛亮为代表，杜甫更是对诸葛亮多加赞美，“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）唐朝时期就已有明显的尊刘贬曹的倾向。

这个时期的很多文学作品依附于史学著作，所以在创作时以历史人物为原型进行再创，三国故事就成为被描写的对象，魏晋尤其是曹操集团被赋予了新的形象以负面描写为主，而蜀汉、东吴集团人物的材料较少，在对这两大集团进行描写时，故事主要是蜀汉的刘备、诸葛亮为核心，重点描写他们超凡的政治和军事才能，这其实是当时百姓对于贤君明臣的呼吁，刘备和诸葛亮就成为了美好愿景的寄托对象。东吴则以孙坚、孙策等为主，加强了人物的神异色彩。

魏晋南北朝时期，由于政治原因玄学兴盛，佛道并行，建安风骨余韵犹存，对人物的品评依旧强调人物言行所表现出的内在气质，所以南朝宋刘义庆《世说新语》重点记载了魏晋名士的言谈轶事，比如“刘备三顾茅庐”、“曹操杀吕伯奢”、“张飞骂门”、“孙权劝学”等脍炙人口的故事。这部分内容重点是对人物言行举止、精神面貌的刻画。但同时战乱带来的人生无常以及无法直抒胸臆，只能将文学寄托在玄学以及神异故事上，出现了大量鬼怪内容，比如《搜神记》等。

胡泰斗所说的“陋儒”，就是酸秀才，就是智商有限、脑袋遭驴踢得“有才”，就是没有智慧吃不劳而获的饭，却不甘寂寞、挤破脑袋往文化夫堆里钻的懒蛤蟆。

跟《演义》叫板的书籍很多，又是“细品”，又是“水煮”，又是火烧，又是用《三国志》里的“记载”对照，指出《演义》故事完全是虚构。

就像李敖大师说的，“《三国演义》的文学性太迷人了，每随它兴之所至的时候，人们总忘了循历史复按，甚至蛮有学问的人，也在所难免。”

⚔「历史总在光明与黑暗之间来回摆荡，不停轮回，因为人性的高尚与卑劣总是亘古如斯，而人性内在的所有矛盾也总是根深蒂固。所以，一切终将逝去，一切也终将重来」

⚔「当天下一团漆黑的时候，无论什么人，想擎着一支烛火去照亮这个世界，都属于痴人说梦，注定是一场徒劳。在此情况下，你唯一能做的事情，就是小心捂住自己的这点微光，尽量不让它被无边的黑暗吞噬。」

作者文笔洗练精彩，面对有争议的历史，会引据不同史书所述的内容，并结合历史环境进行合情合理的分析推断，史观很正。比如关于曹操杀吕伯奢一家的故事在历史就有三个版本，并一一列举《魏书》、《魏晋世语》、《杂记》中的记载，结合人物、背景提出自己的思考与见解，该故事中曹操那句流传千古的“宁教我负天下人，休教天下人负我！”也是罗贯中对原版“宁我负人，毋人负我”进行改写的，不同语境下差别还是挺大的。

相信各位都看过《三国演义》，但是很多精彩的情节都是经过罗贯中艺术加工的，且罗贯中也出于对汉室正统的尊崇，其立场难免会有一些倾向性。而王觉仁给此书取名“不演义”就是讲三国正史的永恒纪元三七手游盒子怎么下载，讲述真实历史中的三国。

刘关张从未桃园结义？诸葛亮更没草船借箭？关羽也没有过五关斩六将？吕布居然是“史上最危险员工”？翻开本书，还原历史上真实的操作、刘备、诸葛亮......

关老二兵败樊城，被小孙逮住砍了脑袋，在天国苦等大哥报仇，直到大哥五年后羞惭而死，才知道自己不过是兄弟版的玉环妹子、是政治版的杜十娘。

刘屌丝就像那只狡猾的狐狸，骑在关、张背上逞“英雄”、争霸业，关、张就像那只有才山大王，以为自己的钱财、武功分文不值，骑在背上的大哥才最牛X。

刘屌丝没有遇到关、张，注定一辈子都是屌丝，而关、张没有遇到刘屌丝，混得一定比刘家山寨的“五虎上将”风流，死得比遭大哥暗算豪气千秋。

就算打得到，刘备要当当朝皇上汉献帝的接班人，不光汉献帝的直系、旁系传人必须绝种死光，就是跟刘备同时一代的所有刘家“龙种”，都要死得干干净净，只剩刘备。