实际上，您提到的“*白*说三国演义”似乎存在一些混淆。*白是唐代伟大的浪漫主义诗人，其作品主要以诗歌为主，如《静夜思》、《将进酒》等，并没有撰写过*说，更没有创作过《三国演义》这样的历史*说作品。

《三国演义》是中国古代著名的*说之一，由明代*说家罗贯中撰写。这部*说以东汉末年到西晋初年的一百多年历史为背景，讲述了三国时期的政治、军事和人物故事，其中包含了丰富的历史、文化、人物形象和战争策略等内容，深受读者喜爱。

如果您对*白的诗歌或者《三国演义》感兴趣，我可以提供更详细的信息或者帮助解答相关问题。

*说：三国连年内战，为何没有外族入侵？

*白这首诗虽然不是名作，但诗中对人物的刻画却非常形象，诗人主要抓住了祢衡孤高的性格、超人的才华这两方面来写，这是祢衡不同反响之处，也是*白自己的个性，因此诗中蕴含了*白强烈的感情色彩，对黄祖之流的草包辈表现出了强烈的鄙视和憎恨，对祢衡孤高的性格进行了赞美。

其实*白对祢衡的同情和赞美，与他自身的遭遇是分不开的，他认为自己富有大才，但是无人赏识，只能落得江湖落魄的境况，而*白本人网页游戏键盘鼠标推荐配置，也是这样“不肯摧眉折腰事权贵”的性格，这种英雄惜英雄的感情，更让他对祢衡的遭遇充满了同情。

*白*说三国演义

最后，*白哀婉地写道，“才高竟何施，寡识冒天刑；至今芳洲上，兰蕙不忍生”，*白想不明白，祢衡这么高的才能，为什么得不到施展呢？只是因为黄祖之流的短浅见识而丧失了生命，这怎能不令人叹息！正因为这一千古悲剧，所以直到今天，鹦鹉洲上都不见兰蕙的身影啊！可以说，这是对祢衡很高的评价了，诗人将兰蕙人格化了，认为兰蕙是为了祢衡，才无法生长出来的。

因此*白说“鸷鹗啄孤凤，千春伤我情；五岳起方寸，隐然讵可平”，*白将祢衡比作凤凰，将黄祖之流比作鸷鸟（凶猛的恶鹰），凤凰被恶鸟啄死，这一千古悲剧怎能不令人伤情？就像是五岳起于方寸之间，心中的起伏怎能平静下来呢？显然，*白对祢衡的悲惨遭遇，是非常不平的。

接着两句，以祢衡的代表作《鹦鹉赋》为例，写出了祢衡杰出的才华，“吴江赋鹦鹉，落笔超群英；锵锵振金玉，句句欲飞鸣”，祢衡曾在吴江即兴写出了《鹦鹉赋》这样一篇杰出的文章，刚一落笔，便压倒了当时在座的“群雄”，当真是字字铿锵如金玉一般有力，句句灵动如飞龙一般娇娆。这是*白对祢衡才能的肯定，但这样一位才华横溢、孤高傲岸的人，却屈死于黄祖之流的手中，当真是令人愤懑不平。

接着写祢衡的结局，“黄祖斗筲[shāo]人，杀之受恶名”，所谓斗筲人，就是气量狭*的人，*白认为，黄祖是个斗筲之人，因为杀掉了祢衡而遭到了千古骂名，让后人讥讽，是非常可笑的。开头四句，*白通过曹操、黄祖的衬托，将祢衡的形象和结局写了出来，虽然没有明显地赞美祢衡，但却在字里行间中，表达了对祢衡的欣赏。

开两句说，“魏帝营八极，蚁观一祢衡”，*白说，曹操心中所怀的是整个天下，他要治理的也是整个天下，可谓是雄才大略的英雄，但是在祢衡眼中，却将操视若蝼蚁，毫无畏惧或谄媚的表现，当真是唯有他一人敢这样而已。这就将祢衡孤高、傲慢的性格，展现地淋漓尽致了。

这首诗大约写于唐肃宗乾元二年冬，当时*白人在江夏，这正是祢衡被黄祖杀害之处，在这样一个地方，远望鹦鹉洲，*白不禁心有所感，写下了这样一首怀古之作，这首诗虽然不是*白的名篇，但是诗中对历史人物的褒贬，却非常鲜明，这突出了*白爱憎分明的鲜明性格。

祢衡的遭遇，看起来似乎是他恃才傲物的结果，没有什么惋惜的地方，但是唐人*白，却写了一首《望鹦鹉洲怀祢衡》，对他短暂的一生进行了评价，可以说，*白的看法，虽然有寄托情怀的目的，但总体是赞美和肯定的，值得我们思考和品味。

祢衡来到荆州，刘表先是很器重他，但是因为祢衡恃才傲物，所以周围人都不喜欢他，刘表便将其赶到了江夏黄祖那里，最终被暴躁的黄祖杀掉。年仅二十六岁。

后来，曹操令祢衡为鼓手，本是想侮辱他一番，结果反被祢衡给反将一军，裸衣骂曹，把曹操气了个够呛，曹操手下都主张杀了祢衡这个狂士，但曹操担心有害贤的恶名，所以便打算让他出使荆州，借刘表之手杀掉他。

祢衡与名士孔融交厚，孔融对祢衡的才能十分佩服，于是便经常在曹操面前举荐，曹操也听说过祢衡，多次想要见他，但祢衡对曹操却不怎么感冒，不是避而不见，就是故意不理，这让曹操对他心生不满。

在《三国演义》第二十三回“祢正平裸衣骂贼，吉太医下毒遭刑”中，记载了关于祢衡的故事，这个故事给人印象深刻，祢衡的形象非常饱满，主体脉络与《后汉书》中的记载大概相似。故事说：

三国演义开播30年，对*说/电视剧/三国志熟悉者，请再此一会

2023年，BLG与JDG，七次交手，七次皆败，且一次比一次惨，过程被戏谑为丞相七擒孟获。出征英雄联盟S13全球总决赛的四支LPL战队被合称“蜀汉F4”：JDG(丞相·诸葛亮)、BLG(蛮王·孟获)、LNG(麒麟儿·姜维)、WBG(武圣·关羽)。

网友对三国的喜爱之情，铺天盖地，溢于言表。社畜把曹操亲切地唤作“曹老板”。跟曹老板混，有钱，有尊严，有女人。2006年，安阳高陵被发现。2009年，确认为曹操墓。2023年，河南安阳曹操高陵遗址博物馆开馆。网络狂欢，网友相约前往打卡。

《草船借箭》、《孙权劝学》、《杨修之死》、《曹冲称象》等，还有曹操的诗《龟虽寿》、《观沧海》，皆入选教科书。爸爸看过一本有关公司管理的书叫《水煮三国》。央视10频道，百家讲坛，赵玉平讲<跟司马懿学管理>。中国古语：一命二运三风水，四积阴德五读书，六名七相八敬神，九交贵人十养生。寿命与健康是人与人竞争的重要方法。

<吕布与貂蝉>，电视剧，2001年，陈凯歌执导。演员阵容超级豪华，黄磊(饰吕布)、陈红(饰貂蝉)、德力格尔(饰董卓)、傅彪(饰王允)、袁泉、***、尤勇、保剑锋、聂远、释*龙。OP<吕布与貂蝉>和ED<但愿人长久>，蛮好听，*学时，经常哼唱。吕布，这个《三国演义》中的不义之人，却以之为主角，视角难得，超级新颖。武打与特效，超级惊艳。吕布的鼻环链子，我去，印象太深了。后来，看到印度制片的影视，第一反应，吕布。这么有创意的片子，记忆中没有过重播，十分奇怪。

诸葛亮借东风，只需智商正常，皆判断出虚构的。当然，作为*说，异能力很正常。但是，*说前后逻辑混乱，诸葛亮既有呼风唤雨之奇术，上方谷之雨却只能喟然长叹。舌战群儒，不存在。攻略汉中靠得是法正，诸葛亮在成都负责后勤。五次北伐，仅第一次震动曹魏，后面四次，不痛不痒。空城计，不存在，即便有，也不是对司马懿。与诸葛亮对垒的曹真、郭淮非平庸之辈。王朗这辈子应该没来过潼关以西，显然，诸葛亮没有机会与他阵前辩论。至于《隆中对》，只要了解中国地图，就能提出，没有太大难度。对诸葛亮才能的评价，《三国志》作者陈寿总结的很到位：治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略。我认为，诸葛亮，一流的政治家，二流的战略家，三流的军事家，百分百的萧何角色，非张良与韩信。

黄忠在定军山之战第二年，便离世，未参加伐吴。蜀汉没有“五虎将”的说法，赵云在军中地位一般，与关张马黄无法相提并论，更没有传呼其神的战绩。《三国志》记载他的文字仅有246字。其主要职责是刘备家人的贴身保镖。

张飞的妻子是夏侯渊的女儿。两个女儿都被后主纳为妃子，可见，他相貌定不丑陋。张飞更非莽夫。义释严颜，广为佳话。他在四川省阆(làng)中市担任太守七年，治理井井有条，后世百姓一直纪念他，汉桓侯祠。翠云廊古蜀道，又称皇柏古道。他号召士兵与百姓沿道路种植柏树，故也称“张飞柏”。

斩华雄的是孙坚。关羽没有单刀赴会。徐晃与关羽都是河东人(山西省)，关系不错。襄樊之战，俩人聊了会往事。不久，徐晃突然说：得关云长头，赏金千斤。关羽诧异地问：兄长，你这说的是什么话？徐晃说：这是国家的事情。曹操与刘备围攻吕布，关羽向曹操多次乞求把吕布的部将秦宜禄的妻子许给他。

《三国演义》解读之第五十回 诸葛亮智算华容 关云长义释曹操

19 ．曹孙之间的矛盾是你死我活的矛盾，但也存在彼此利用的关系，后期仍将会看到。曹刘之间的矛盾是可以调和的矛盾，当曹兵大军压境的时候，刘备倒向孙权，否则将自身难保。当曹操失败的时候，刘备会网开一面，否则也将自身难保，被兔死狗烹。孙刘之间的矛盾，取决于外部势力即曹操的强弱，当曹操强大时，孙刘联盟则紧密，当曹操衰弱时，孙刘之间的矛盾立马白热化，彼此兵戈相向。种种矛盾的交织，错综复杂，当事人殚精竭虑，看的人却大呼过瘾。

18 ．曹操内部的矛盾是隐形的，而东吴的矛盾则是显形的，最主要的矛盾是战或降。以周瑜为首的主战派战胜了以张昭为首的主降派，使张昭在孙权心中的疙瘩始终解开。即使是在主战派之间，周瑜和程普的矛盾，也是一直存在，即使程普心悦诚服之后，也没有完全消化。至于刘备内部的矛盾，虽然罗贯中进行了美化，但观诸葛亮之用关羽，便可见一斑。

17 ．赤壁之战的精彩，不仅仅是孙刘联盟抗曹，不只是敌我矛盾，内部也有矛盾。曹操南征，之前就曾有人提出反对意见，过程中程昱屡屡质疑曹操的做法。更为奇怪的是，在如此决定命运的关键时刻，身为曹操的首席谋士荀彧竟然失声，这非常不应该。极为反常。查荀彧的事迹年表，自207 年之后，再无记载。说明曹操南征，很可能荀彧是反对的，并因此失宠而被弃用。

16 ．赤壁之战是罗贯中最为浓墨重彩的部份，从四十回开始，一直到五十回才结束，一共花费了十一回的篇幅，几乎占到了全书内容的十分之一，这也是书中最为精彩的部份。有英雄人物曹孙刘的谋篇布局，有一线将领的智勇兼备，有众多谋士的纵横捭阖，各路人马纷纷登场。除了郭嘉，三国最优秀的人物几乎都集中于此，彼此之间你来我往，见招拆招，或皮里阳秋，或口蜜腹剑，或正话反说，或长线巨饵，共同为我们奉献了一出极为精彩的历史大剧，波澜壮阔，令人回肠荡气。

14 ．曹操在败军之时，仍然有败中求稳求胜之计，实是高明。凡兵败，最怕的不是一场战役的失败，而是怕失败之后引发连锁反应，所谓兵败如山倒也。曹操能够及时稳定局势，变守为攻，化险为夷，非高手不能用，非平时训练有素不能用，非可靠之人不能用。后来的事实证明，无论是给曹仁的密计，还是令张辽守合肥，皆发挥了极其重要的作用。

《三国演义》的演变！

意思是说。巷子里要是谁家的*孩子顽皮难管，家里人为其讨厌苦恼时，给他们一点钱，让他们聚坐在有艺人讲古代历史故事的地方去听。讲到三国故事时，每当听到刘玄德失败了，*孩子就会频频皱眉，甚至还有流泪哭泣的；而每当听到曹操失败了，孩子们就很高兴，口中还叫道“痛快”。从这种情况可以明白君子和*人的深远影响，哪怕经过一百代人也都还是存在的。

到了北宋时期随着百姓安居乐业，各种娱乐活动兴起，比如“说话”类似于后世的评书在当时广为世人喜爱。在东京开封城里，已经有了艺人通过讲说古代历史故事生存，当时称之为“说古话”。豪放派代表人物北宋苏轼的《东坡志林》中有记载，他的好友王彭，字大年给他讲过这样一个故事：

唐代中后期，整个国家风云动荡，诸多文人借古讽今，抒发内心的苦闷，三国的动乱和“安史之乱”的唐朝别无二致。晚唐时期*孩子都知道三国的故事，*商隐的诗《骄儿》中说：“或谑张飞胡，或笑邓艾吃。”意思是有时嘲笑客人长着像张飞那样的下巴，有时嘲笑客人像邓艾一样口吃。

唐朝，尤其是”盛唐“，国家繁荣昌盛，整个时代精神都是积极向上，当时的人们将建功立业的梦想寄托在诗文当中，出现了很多对于三国时期忠义、功业的赞美，比如说*白《赤壁歌送别》等诗。人们依旧推崇贤君明臣，以刘备、诸葛亮为代表，杜甫更是对诸葛亮多加赞美，“三顾频烦天下计,两朝开济老臣心。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。”（《蜀相》）唐朝时期就已有明显的尊刘贬曹的倾向。

这个时期的很多文学作品依附于史学著作，所以在创作时以历史人物为原型进行再创，三国故事就成为被描写的对象，魏晋尤其是曹操集团被赋予了新的形象以负面描写为主，而蜀汉、东吴集团人物的材料较少，在对这两大集团进行描写时，故事主要是蜀汉的刘备、诸葛亮为核心，重点描写他们超凡的政治和军事才能，这其实是当时百姓对于贤君明臣的呼吁，刘备和诸葛亮就成为了美好愿景的寄托对象。东吴则以孙坚、孙策等为主，加强了人物的神异色彩。

魏晋南北朝时期，由于政治原因玄学兴盛，佛道并行，建安风骨余韵犹存，对人物的品评依旧强调人物言行所表现出的内在气质，所以南朝宋刘义庆《世说新语》重点记载了魏晋名士的言谈轶事网页游戏热血三国头像，比如“刘备三顾茅庐”、“曹操杀吕伯奢”、“张飞骂门”、“孙权劝学”等脍炙人口的故事。这部分内容重点是对人物言行举止、精神面貌的刻画。但同时战乱带来的人生无常以及无法直抒胸臆，只能将文学寄托在玄学以及神异故事上，出现了大量鬼怪内容，比如《搜神记》等。

这便是《三国演义》成书的第一阶段——史书。尤其是陈寿的《三国志》以及和裴松之的注，这为《三国演义》的创作提供了最基本的历史框架和原始资料，*说中的大部分人物都可以从历史中找到原型，部分形象经过再创造，从而被评为“七分事实，三分虚构”。

《晋书·陈寿传》记载时人评论《三国志》“辞多劝诫，明乎得失，有益风化”。大概意思是说该书的文辞中劝诫人们还有治理国家政治得失的建议，有益于国民风化。当时的晋朝由于政治因素需要”有益风化“的作品影响国民，所以陈寿去世后，晋惠帝下令前往陈寿家中，将《三国志》原稿抄录下来，并妥善保存。

没有谁的成就是能够旱地拔葱，空中楼阁，*白亦如此。《三国演义》位列四大名著，参照《三国志》为蓝本，《水浒》、《西游》亦是如此。牛顿不说么：“如果说我看得更远些，那是因为我站在巨人们的肩膀上。”

那你就与庄子、曹植、陶渊明、谢灵运、谢眺、鲍照等人一样，成为*白偶像书单中的一员，然后他会站在你的肩膀上，完成更加伟大的成就。

《三国演义》到底是谁写的？

宋代的印刷术已经相当发达。当时的勾栏瓦舍都是自己印书，去听完书，可以顺手买一本。有一部书一直流传至今，叫《新全相三国志平话》（也叫《三国志平话》），”相“就是图画的意思，这种书，上半截为图画，下半截为文字，就像今天的连环画一样。这本《三国志平话》已经初具规模，却还是非常粗糙，算不上上乘的文学作品。

到了宋代，城市里出现一种叫勾栏瓦舍的地方，类似于今天的戏院或书场。宋代《东京梦华录》记录了许多说书艺人：“霍四究，说三分；尹常卖，五代史；文八娘，叫果子；其余不可胜数。不以风雨寒暑，诸棚看人，日日如是。”其中的“说三分”，就是专门的说三国故事的评书。

《三国演义》中面授张角奇书的仙人究竟是谁？奇书又是哪部经书？