您可能混淆了《三国演义》的作者。《三国演义》是中国古典四大名著之一，实际上是由明代小说家罗贯中所编写。施耐庵则是另一位著名的明代小说家，他最知名的作品是《水浒传》。《三国演义》讲述了东汉末年到西晋初年之间中国历史上的三国时期，通过描绘各种复杂的政治、军事、人物关系，展现了那个时代的人情世态和历史变迁。
三国演义和水浒传是一人所著？把施耐庵的名字倒过来读，你就懂了
未见鹿鸣先生：你用作者名字的秋千格来认定《水浒传》和《三国演义》是同一作者罗贯中所写，实在是有点太牵强了！《水浒传》与《三国演义》的写作手法根本就不一样，《三国演义》用的大都是历史上的真实姓名，而《水浒传》中的人物却大都是作者编造出来的；还有历史战争的场景，《三国演义》大都是基于真实的历史记载，有据可查，而《水浒传》却不是，而是作者描述刻划出来的。《水浒传》与《红楼梦》在写作手法上倒是有点相类似，即都是由书作者独立完成的，一个主要是描写男人的情怀，另一个主要是展露女人的聪慧睿智，而且都用了许多隐语和谐音。且都是由作者独立谋篇成书的！因此，作为历史名著典籍，应首推《水浒传》与《红楼梦》，其高度实非一般小说家所能够企及的。这才是书中的内核！
当然以上皆为学者猜测，如今我们大多采用的说法是说，施耐庵和罗贯中两人为师徒， 施耐庵写完《水浒传》后，还没来得及编修就去世了。而罗贯中完成了自己的《三国演义》之后，替师傅施耐庵编修完全本，其中部分地方可能按照自己的想法进行了改动，因此，有所相似也未尝不可。
按此逻辑，作者可以和历史上所有名人攀亲了，哈哈哈哈哈！三国演义小说施耐庵
另外，也有人提出，“施耐庵”倒过来念就是“俺乃是”，在山东话中“施耐庵”也读作“实乃俺”，而恰好罗贯中极有可能正是山东人。并且在明朝许多版本中网页软件下载免费游戏大全，《水浒传》由施耐庵和罗贯中联合署名，合起来就是“俺乃是罗贯中”。
水浒传写作水平和三国演义差太多了，不像一人所写，罗贯中纪念馆这张照片是山西太原清徐县。也是一说，谁知道呢？但愿如此吧！什么叫罗贯中极有可能是山东人脑洞大开，万事皆有可能，最后一部《红楼梦》的作者是曹雪芹。曹雪芹大约生活于1715年——1763年，这个时间段处于清朝时期。清朝从1616年建立，到1912年结束，明朝1644年灭亡。这部书大概写于1736年——1765年，有人说前80回是曹雪芹写的，后40回回是无名氏写的。时代演变到今天，红楼梦这部书渐渐演绎成了“红学”。
《西游记》作者是吴承恩，吴承恩大约生活于1504年——1582年，嘿，这个时间段也是明朝时期，吴承恩写西游记，大概是1570年开始到1573年完结。吴承恩，生活的年代比施耐庵和罗贯中晚了100多年。
《水浒传》作者现在公认的是是施耐庵，也有人说，《水浒传》的作者是罗贯中，还有人说《水浒传》的作者是施耐庵和罗贯中两个人。不过现在普遍认为，是施耐庵。施耐庵，生活于1296年——1370年，这样算起来，施耐庵比罗贯中大了30多岁，也是元末明初时期，施耐庵还是罗贯中的老师呢，这一点你知道不知道？或许说啊，施耐庵和卢贯中也同时在写《三国演义》，因为施耐庵去世的比较早，所以说《三国演义》这本书罗贯中把它写完了，然后作者就是罗贯中了。
书中的董卓，吕布，袁绍，刘备，关羽，张飞，赵云，诸葛亮，曹操，孙权，周瑜，黄盖，司马懿，姜维等一个个鲜活的人物，呈现在人们的面前。
首先我们来说一说《三国演义》。三国演义的作者是谁？是罗贯中，罗贯中大约生活于1330年——1400年之间，正处于元末明初的时期。而朱元璋创建的明朝，从1368年——1644年。朱元璋在位是1368年——1398年。三国演义这部书就成书于元末明初时期。
是的，就是这四本书。说起来这四本书的名字，大家都能知道，毕竟这是从小学，中学，高中大学在学校里面都学过的知识，而且关于四大名著的影视剧也是很精彩，很经典。那么说了这么多年的四大名著，原著你都去看过吗？它的作者你还知道是谁吗？这几本书都是什么时候创作的？
水浒传》是中国的四大名著之一，现在流行的说法，作者是施耐庵。但是，还有很多人认为这部著作的作者是罗贯中。那么，究竟是谁呢？
《三国演义》塑造了一大批性格鲜明，影响深远的艺术形象。奸猾狡诈的曹操，忠贞和智慧化身的诸葛亮，勇武刚强、义重如山的关羽，还有赵云、黄忠、周瑜、鲁肃等众多人物，无不鲜活动人。《三国演义》着力描写、渲染的刘备、关羽、张飞三人间坚贞不二的君臣之义和生死不渝的朋友之义，千百年来产生了巨大的社会影响。而它塑造了无数英雄、谋臣的鲜明形象，千百年来更为劳动群众所津津乐道，成为社会文艺生活中一个重要的话题，也为无数戏曲、评书等艺术形式提供了丰富的题材。
《三国演义》宣扬的是封建的正统观念，主张“拥刘反曹”。把刘备描写为一个理想化统治者，施行“王道”、“仁政”的代表来赞美；而把曹操描写为破坏“正统”，违反“纲纪”的乱世奸雄来否定。但无论刘备还是曹操，在作者笔下，他们又都是能够创造历史的“超人”和“英雄”，这些英雄天才人物，是“应天而生”，“受命于天”的，是受“上天保佑”的。如第34和35回写蔡瑁要害刘备，但由于“天意”、“神力”，刘备的马竟然“一跃三丈”，使他脱离了险地。还有曹操败走华容道，身临绝境，最终还是“天意”所定，“未合身亡”而大难不死，等等。这些都是作者宣扬的唯心史观的“天命论”和“英雄论”。
此后，刘备据四川，孙权据江南，司马氏篡曹魏政权建立西晋，消灭蜀国，灭亡吴国，天下重归统一：曹魏统治北方，相互攻伐争斗，直到司马氏篡权建立西晋，消灭蜀国，灭亡吴国，天一重归统一。
《三国演义》从东汉灵帝中平元年一直叙写到晋武帝太康元年吴国灭亡为止（公元184一280年），将近一个世纪。书的开始写东汉末年统治阶级腐朽昏庸，人民纷纷起来反抗，形成声势浩大的以张角为首的黄巾大起义。接着各地大小军阀镇压农民起义军。凶残的军阀董卓入京擅权，引起了十七路诸侯对他联合讨伐。董卓被杀后，曹操当权，挟天子以令诸侯。刘备和孙权联合抗曹，赤壁大战，奠定了三国鼎立的局面。
但是《三国志通俗演义》早已流传到社会上，人们争相抄阅，称赞为“第一才子书”。明代末年时，《三国志通俗演义》的各种刊本出现，约有二十多种。清代初年，有一位叫毛宗岗的人和他的儿子假托自己依据古本对《三国志通俗演义》重新加以修订。他们的修订本刊行后，广泛流传，三百多年来，内容上没有什么大的变动，这就是现在通行的124回本《三国演义》。
后来施耐庵病逝。罗贯中带着施耐庵的《水浒传》的手稿和自己即将写完的《三国志通俗演义)，来到当时印书的中心福建建阳，准备将书刻印出版。最终罗贯中的愿望没有实现，他也撒手西去，离开了人世。
三国的故事大约在晚唐时间已在民间流传，罗贯中决心决心写出一部更加完整、更加生动的三国故事来抒发自己的理想。他根据有关三国历史、杂记、民间故事等开始了《三国志通俗演义》的写作。
云游中，他经人引见，认识了才华横溢的施耐庵。施耐庵儒雅非凡的风度和潜心创作的抱负，让罗贯中深深佩服，也得到了深深启发。他留了下来，与施耐庵师友相交，谈诗论文，帮助施耐庵写作，同时自己也开始了他的大作的书写。罗贯中对当时流行的关于三国时期魏、蜀、吴之间相互攻斗的故事，发生了浓厚兴趣。
公元1363年春天，张士诚率领他的部队攻破了安丰，俘获了红巾起义首领刘福通。虽然十有些幕僚反对，张士诚最终还是杀死了刘福通。身为幕像的罗贯中对张士诚非常失望，战争的频繁、社会的动荡，耳姓的苦难以及战争操纵者的尔虞我诈、阴险狡猾、争权夺利，也让罗贯中感到十分痛苦和厌恶，最后他下定了决心，悄然离开了张士诚而四处云游。
不过，后来《水浒传》的福建版本又失传了，据说仅剩一部五回的残本。到明万历年间，一位别号“天都外臣”的不知名的热心人，收集了民间的传抄本重新刻印出版。而在不断的传抄过程中，《水浒传》也经过了文人和艺人们不断加工增改，到明朝后期，已经出现了多种繁简不同的版本。万历年间杨宝见编的120回《水浒传》，则是我们现在一般看到的流行的版本。
一百五十多年后，一位叫宗臣的人奉旨来到福建作提学副使，罗贯中的后人借同乡的名义拜见了宗臣，请求准许刻印出版《水浒传》，以激发当时福建军民抗击倭寇的斗志，宗臣正负责整顿军备，听说了这件事后，即刻答应了他们的请求。这是《水浒传》首次正式刻印发行。
《水浒传》成书后，很快在社会上传抄开来，人们争相阅读，施耐庵的名声大振。到了明朝洪武初年间，施耐庵病逝，终年75岁，他生前并没有看到《水浒传》的刊刻印刷。罗贯中后来又对《水浒传》进行了一些整理，并携带着书稿来到当时印书的中心福建建阳，希望将《水浒传》出版，但终于也没能实现。
“可惜啦！”罗贯中叹息了一声。我要让宋江他们，一个个地都被贪官污吏们害死，让天下人都痛恨那些贪官污吏！”施耐庵说着激动起来。“好！”罗贯中一跳而起，“这个结局有新意！”
“其实，皇帝一个人，他又能搜刮多少？最可恨的是那些贪官污吏，像蔡京、高俅、梁中书之类，他们就像一群蛆虫，把天下都给搅坏了。
施耐庵捻须沉思，说：“朝廷昏庸，官吏贪婪，致使民不聊生，不得已揭竿而起，铤而走险，历史上自陈胜、吴广以来，是多次发生了的。然而结果又是怎样？还不是为首者当上皇帝，从龙者做官，老百姓依然得俯首帖耳地听命！
来，打开窗子，借着曙光又读起来。吃罢早饭，施耐庵让老仆在园外的竹林里，又摆两把竹椅，青石上放一壶清茶，跟罗贯中闲谈。话题又转到《水浒传》上。罗贯中说：“一百多个英雄被逼上梁山，不知这些英雄好汉后来怎样？老师可预先告诉学生吗？”
罗贯中看到半夜：直到一支蜡烛燃尽，才恋恋不舍地躺到榻上。但他未能立刻入睡，那书中描写的梁山泊好汉们的音容笑貌，仿佛就在眼前。鲁达的直爽，武松的刚强，李逵的鲁莽，阮氏三兄弟的豪气，都使他感动不已，直到好久才蒙胧睡去。
“可否让学生先睹为快？”那罗贯中也不等施耐庵答应与否，便就着烛光，一页页看下去。他立刻被书中的情节所吸引，竞至忘了施测庵谈话。施耐庵也不打断他，只是出去吩附老仆，就在书桌旁边设床，竹榻，铺上被褥，供罗贯中休息；又在桌上放一壶茶，自已回内室去了。
酒足饭饱，二人又秉烛谈心。罗贯中翻看着案几上施耐庵写的手稿，说：“几个月不见，原来老师的大作将成，值得庆贺！”“大作还谈不上，只写完上部！”施耐庵笑着说。
二人是忘年之交，此次是罗贯中刚外出访游回来，特来拜见老师。二人坐在茶桌两边，边喝边谈。罗贯中谈起他一路见闻、谈到在濠州见到朱元章还乡的气派，判断说：“将来平定天下，做皇帝的八成便是此人。”施耐庵点头说：“元朝暴政各地群雄四起，战乱不断，民不聊生，是得有人来收拾残局，安定天下了。”傍晚，施耐庵的老妻送来饭菜，虽是粗米素肴，却自有山村风味；一壶米酒，是施耐庵的家酿，饮来清冽甘美，罗贯中赞不绝口。两人在感受暂时的推心置腹的快乐。
屋内这两人，一个已是年过花甲，白发苍苍的老人。他就是我国四大历史名著之一《水浒传》的作者施耐庵。这施耐庵乃是江南名士，跟张士诚同乡，都是白驹场（今江苏东台）人，元朝至顺年间，他考中了进士，后来不愿做官，就回乡隐居。张士诚起兵称王，听说施耐庵是个人才，就让施耐庵的好友卞元享去请他，施耐庵是三辞不就，为逃避纠缠，举家迁到淮安府山林中隐居。另一个人只有三十几岁，是施耐庵的学生，也是施的好友，姓罗，名贯中，号湖海散人。这人便是《三国演义》的作者罗贯中。
公元1366年春天，在淮安府（今江苏淮安）的一座山林中的茅舍内，有两个人正对坐在茶桌边侃侃而谈。这是一座江南常见的茅舍，竹篱笆编造的门墙，柴门外一条小溪潺潺而过，周围群山环抱、树木葱郁，衬托着这茅舍周围的环境，愈加显得相当幽静。这环境很有一翻仙人主居的意境。
提起施耐庵和罗贯中昆仑网页游戏手机下载教程，相信大家都会想起《水浒传》和《三国演义》，但是有多少人知道这个罗贯中是施耐庵的徒弟。这《三国演义》和水浒中是如何出版的？还是有一个漫长曲折的过程。
张飞对刘备道：“这厮诈死，洒家还要再打！”刘备只见督邮面皮渐渐的变了，气息也渐渐没了，刘备寻思道：“三弟只指望痛打这厮一顿，不想力气太大，几鞭子下来真个打死了他，如此，洒家与三弟须免不了吃官司，那时又没人送饭，不如及早离开。”玄德就取出印绶，挂在督邮那厮的脖子上，一边道："你个狗官，祸害良民，本当杀了你这厮，今饶你狗命，洒家今把印绶还了，从此去了！"
两边看的人惧怕张飞，谁敢向前来劝。督邮当不过，讨饶。张飞喝道：“咄！你是个破落户！若你只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏偏不饶你！”又是一阵猛抽鞭子，往督邮头顶上正着，却似做了一个全堂水陆的道场，磬儿、钹儿、铙儿一齐响。此时，刘备听得声响赶将出来，只见督邮被绑在桩上，口里只有出的气，没了入的气，早已动掸不得。
督邮左手拿棍，右手便要来揪张飞；却被张飞就势按住右手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地踢倒在大堂上。张飞再入一步，踏住胸脯，督邮未及开言，早被张飞揪住头发，扯出衙门，直到县前马桩上缚住；攀下柳条，去督邮两腿上着力边打边骂道：“刘玄德乃汉室宗亲，斩黄巾立下无数功勋，也没能当个‘督邮’！你这厮有个甚的功劳，狗一般的人，也配当‘督邮’！说！你为何要诬陷刘备刘玄德？”扑的一鞭，正打在鼻子上，打得那督邮鲜血迸流，鼻子裂开半边，却似开了一个油酱铺，咸的、酸的、辣的一发都滚出来。督邮挣不起来，口里只叫：“打得好！”张飞骂道：“直娘贼！还敢应口！”拿着鞭子往督邮眼眶眉梢噼里啪啦又打了一阵，打得督邮眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了一个彩帛铺，红的、黑的、紫的都要绽将出来。
督邮大怒，两条忿气从脚底下直冲到顶门，心里那一把无明火腾腾的按捺不住，登时就从衙役手里抢了一把哨棍，托地跳将下来。张飞早拔步在衙门大堂正中候着。众衙役并十来个乡民，哪个敢向前来劝，都立住了脚，看的惊呆了。
这督邮整整的记了一个时辰，又待墨迹干了，方才说道：“好汉请看，下官记得对否？”张飞看了一眼道：“记得什么鸟东西！且住，重新记！不要见些错别字在上面，标点符号也半点错不得。”督邮笑道：“好汉却不是特地来消遣我？”张飞听得，跳起身来，拿着那些笔录在手，睁着眼，看着督邮道：“洒家特地要消遣你！”把笔录撕碎劈面洒将过去，却似下了一阵的“纸雨”。
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