《三国演义》是中国古代著名的历史小说，由明代小说家罗贯中创作。这本书以汉末三国时期的历史为背景，叙述了从黄巾起义到西晋统一这个历史时期的诸多重大事件和著名人物的故事，如曹操、刘备、孙权、关羽、张飞、诸葛亮、周瑜等。全书通过生动的故事情节和人物形象，展现了三国时期复杂的政治、军事斗争和英雄人物的风采。

然而，《三国演义》并非完全基于历史事实，它在历史基础上加入了大量的虚构内容和艺术加工，以便增强故事的戏剧性和吸引力。因此，虽然它在文学和文化上有着极其重要的地位，但作为历史文献的准确性相对较低。

实际上，《三国演义》所基于的“正史”是指“二十四史”之一的《三国志》，由西晋史学家陈寿所著。《三国志》是三国时期的官方史书，内容相对较为简洁，主要记载了三国时期的政治、军事、经济、文化等方面的基本事实。相较于《三国演义》，《三国志》更侧重于客观记录历史事件和人物，而非构建戏剧性的故事情节。在历史研究中，《三国志》通常被作为研究三国时期历史的重要参考文献。

因此，阅读《三国演义》时，需要区分小说与历史之间的差异，了解它在文学创作与历史考证方面的不同用途。

《三国演义》真的是正史吗？

想要真正去了解三国时期发生的一些事情，可以去阅读《三国志》，《三国志》是三国分立时期结束后文化重新整合的产物。此书完整地记叙了自汉末至晋初近百年间中国由分裂走向统一的历史全貌。《三国志》也是二十四史中最为特殊的一部，因为其过于简略，没有记载王侯、百官世系的“表”，也没有记载经济、地理、职官、礼乐、律历等的“志”，不符合《史记》和《汉书》所确立下来的一般正史的规范。在记载魏、蜀、吴三国时，该书所采用的风格各不相同。其中，《魏志》记载较详细；《蜀志》虽简明，但所记之事较多，并且叙述得体；《吴志》则比前两个差一些。

三国霸业单机游戏女生盘点正史里的三国与演义小说三国的出入

三国演义正史小说

但实际上，关羽刮骨疗伤确有其事，但主治者并非华佗，华佗已经被曹操所杀（曹操曾患头痛请华佗治疗），正史记载曹操爱子曹冲病危时，曹操一直懊悔不该杀了华佗，而曹冲死于公元208年，所以华佗在此前就已被曹操所杀，不可能再在赤壁战后为关羽刮骨疗伤。

22.演义中的张飞在长坂桥断后，一声怒吼大喝使得曹军夏侯杰坠马而亡，更是典型的小说夸张手法，实际上张飞确实奉刘备之令断后，立于长坂桥大喝，吾乃燕人张翼德也，谁敢与我决一死战。曹军并无人被吓破胆，但也没有继续前进追击。

一笑笑出赵云，徐晃、张郃二人双敌赵云，曹操才得以继续撤退；二笑笑出张飞，又幸亏张辽等人抵挡；三笑笑出关羽，又在有一夫当关之险的华容狭路上，加上曹操军此时已无力再战，于是曹操哀求关羽放行，关羽念及昔日恩情，便放了曹操回去。

20.演义中的华容道关羽义释曹操，说是诸葛亮夜观天象，曹操还没有到败亡之时，于是就派了关羽把守华容道，让关羽偿还曹操的恩情。曹操赤壁战败后果然从华容道撤退，途中三次大笑诸葛亮与周瑜无谋，未在险要处暗设伏兵。

15.演义中的襄樊会战关羽水淹七军，实为虚构，此战并非人力导致的水患，而是天灾，《三国志》中记载很清楚，时值秋天，大雨连绵，汉水暴涨，关羽所带的荆州水军适应这种天气，而于禁、庞德带的是北方军，不适应水战，被洪水冲没，于禁投降，庞德被杀。

三国迷必读书目《三国史话》，史实版《三国演义》，让你爱上正史

《三国演义》开篇就是黄巾起义，天下大乱。吕先生在《三国史话》中却先说宦官与外戚，因为宦官与外戚，是把持东汉朝廷的掌权者，是东汉近百年以来最大的祸源，为何会出现三国这一历史时期，因为宦官与外戚在东汉末年走向了终结。

吕先生在开篇就说道，《三国演义》这部小说对三国历史的普及，是大有裨益的。但是他毕竟是小说，是艺术作品，难免有一些艺术加工和谬误。所以他写了《三国史话》这部小册子，希望“或者纠正从前的误谬，或者陈述一些前人所忽略的事情”，所以人们喜欢把《三国史话》称作史实版的《三国演义》。

由于人们所热衷的都是帝王将相、金戈铁马、宫闱秘史，所以大家对于历史上整个社会的其他方面总是容易忽略。而一个历史人物，是不能脱离他当时所生活的社会的，有些时候他做出的抉择，在我们看来匪夷所思，但在他所处的时代，确实正常的选择。

读完之后，真的让我受益匪浅。我最大的感触就是，原来历史不仅仅只有王朝更迭、政治的兴亡、帝王家事，还有整个社会的方方面面：婚姻、族制、政体、阶级、财产、官制、选举、赋税、兵制、刑法、实业、货币、衣食、住行、教育、语文、学术、宗教等等。

吕思勉（1884年2月27日～1957年10月9日），字诚之，江苏省常州市人。中国近代历史学家、国学大师。与钱穆、陈垣、陈寅恪并称为“现代中国四大史学家”。而其中钱穆是吕思勉的学生，可见吕先生在史学界的地位。

三国演义三分故事七分史实，为何还只是小说不是史书？

更重要的是时代的发展，造纸术在东汉就已经成熟更何况明朝末年，而且明朝离三国时期特别遥远，权威性也不高。在成熟的造纸术的推动下当时已经有了很多三国史料记载，不像以前要把文字写在兽骨、龟壳、青铜器或者竹简上，非常不方便，记载的东西非常有限，就拿《左传》来说，里面有很多东西都是作者自己想的，人们连作者的名字都不确定只是相传是春秋时期鲁国的史官左丘明，恐怕里面的史实都不见得有《三国演义》多，但是人们仍然把它当做史书来参考，其实这也是当时史料记载偏少的无奈。

说了这么多为何《三国演义》不是史书呢?抛开其真实性，时代原因也很重要，明末清初时期，八股取士在严厉的社会环境下罗贯中所要描绘的只是忠君报国理念，而并非叙述史实，所以对于篡位的曹魏政权当然不会推崇。说到这里要说一下了其实刘备称帝并非虚伪，只是当时汉朝已经被魏国所取代，他如果继续做汉中王那他做的可就是魏国的汉中王了，以他的性格是绝对不会像曹魏势力低头的，所以用称帝来表达自己和曹魏势不两立的决心与态度，国号也叫大汉，蜀国、蜀汉、季汉都是后人对它的称呼。

正史中蜀、魏两军相峙了百日多，其间诸葛亮多次派人挑战，司马懿军始终坚守不出。诸葛亮于是分兵屯田，准备与司马懿长期耗下去，不料因操劳病重而死。

演义中第一零三回：诸葛亮引诱司马懿进入上方谷，刹那间，火箭射下，谷内火光冲天，司马懿父子抱头痛哭。突然，天降大雨，司马懿乘势杀出，逃得一命。

演义中诸葛亮六出祁山；正史中诸葛亮伐魏五次，只有第一次和第四次到了祁山。“六年春，...亮身率诸军攻祁山”，“九年，亮复出祁山”。

正史中刘备与曹操争夺汉中之战中，赵云的营寨受到曹军的包围，他下令汉军偃旗息鼓、大开营门，曹军疑有伏兵，吓得退去，赵云率军追击，曹军死伤甚众。刘备称赞赵云“一身都是胆！”《云别传》：“而云入营，更大开门，偃旗息鼓。公军疑云有伏兵，引去。”

演义中第九十五回：马谡失街亭后，诸葛亮知大势已去，将所有兵马都派出去迷惑魏军，自己带了五千兵去西城县搬运粮草，他又将一半人分出去运粮，城中仅剩二千五百人。这时司马懿带大军杀奔而来，如果弃城逃跑，魏军势必轻骑追击。诸葛亮于是大开城门，摆下空城计，司马懿果然不敢进城，退兵离去。

演义中第九十三回：诸葛亮第一次北伐，夺取了陇右的天水、南安、安定三郡，兵出祁山。魏明帝曹睿派大将军曹真和司徒王朗领兵迎战，两军阵前，王朗想凭三寸不烂之舌说服诸葛亮，结果反被诸葛亮骂得口吐鲜血，落马而死。

正史中孙刘两家为争夺荆州而屯兵陆口，剑拔弩张，鲁肃约关羽各自将兵马布置在百步以外，只有将军单刀赴会。“肃邀羽相见，各驻兵马百步上，但请将军单刀俱会。”

演义中第六十六回：鲁肃屯兵陆口，暗藏刀斧，请关羽赴会。关羽仅带周仓，单刀赴会。席间，关羽佯醉，挽住鲁肃而出，至江边被关平接应回。

演义中分别见第五十一回、五十五回、五十六回：诸葛亮智取南郡一气周瑜，赔了夫人又折兵二气周瑜，识破假途灭虢之计三气周瑜，三次气得周瑜箭疮复裂、吐血而死。

演义中第五十三回：关羽领兵进攻长沙城，三日交战三次，大战一百八十余合，不分胜负。黄忠马失前蹄，关羽饶他一次；黄忠箭射关羽盔缨，也饶一次，二人竟有英雄相惜之意。

演义中第四十九回：赤壁之战，周瑜欲用火攻曹操，但寒冬腊月哪来的东南风？诸葛亮于是设七星祭坛，借得三日东南风，周瑜乘势火攻打败曹操。

而《魏略》中记载：“权乘大船来观军，公使弓弩乱发，箭着其船，船偏重将覆，权因回船，复以一面受箭，箭均船平，乃还。”可见，借箭的历史原型乃是孙权。

演义中第四十六回：周瑜嫉妒诸葛亮，欲借曹操之手除掉他，命诸葛亮10日之内造十万枝箭，诸葛亮于3日内借大雾用草船为周瑜借得曹军十万余箭。

演义中第四十三回：诸葛亮为联吴抗曹，在柴桑见到孙权，孙权帐下张昭、虞翻、步骘、薛综、陆绩、严峻、程德枢分别与诸葛亮辩论，均被诸葛亮辩得哑口无言；演义第四十四回：诸葛亮一句“揽二乔于东南兮，乐朝夕之与共。”激得周瑜勃然大怒，誓与曹操不共戴天。

演义中第四十一回：刘备带领军民十余万往江陵走，在当阳被曹军追上，刘备家眷走散，赵云返回寻找，七进七出曹营，杀死曹将五十余员，成功救回阿斗。

正史中，火烧博望坡是刘备所为，诸葛亮此时还在南阳躬耕。“（刘表）使拒夏侯惇、于禁等於博望。久之，先主（刘备）设伏兵，一旦自烧屯伪遁，敦等追之，为伏兵所破。”

演义中第二十七回：关羽千里走单骑，离开曹操投奔刘备而去，分别斩杀了东岭关孔秀；洛阳太守韩福、牙将孟坦；汜水关卞喜；荥阳太守王植；黄河渡口秦琪。

正史中颜良是被关羽斩杀的，“羽望见良麾盖，策马刺良於万众之中，斩其首还”；文丑却是被曹操部下所杀，“（曹操）乃纵步骑击，大破之，斩其骑将文丑。”

演义中第二十五回：曹操与袁绍白马之战中，袁绍大将颜良连斩曹操两员大将，徐晃与颜良战二十合，也败下阵来，关羽出战，只一刀就将颜良劈于马下；延津之战中，张辽、徐晃一起攻文丑，不能取胜，关羽出战文丑，战不三合，一刀将文丑斩于马下。

演义中第八回：司徒王允先将府中歌伎貂蝉许于吕布，又献给董卓，貂蝉巧妙斡旋于二人间，成功离间了吕布和董卓的关系，吕布倒向王允一方，将董卓刺死。

演义中第五回：虎牢关前，吕布连挑盟军三员武将，公孙瓒出战，亦被吕布打败往回逃，吕布快追上时，张飞出来截住，二人大战五十余合，不分胜负。关羽加入，再战三十合，也打不败吕布。这时，刘备也加入，三人共战吕布，吕布不敌，败回。

演义中第五回：十八镇诸侯会盟讨伐董卓，汜水关前，华雄一连斩杀盟军数员大将，正当无人敢迎战时，关羽主动提出要出战，被袁术冷笑看不起，曹操却拿了杯热酒，请关羽饮，关羽说等斩了华雄再回来饮。果然，不多时，关羽提着华雄的人头归来，饮酒时，酒还尚温。

正史中曹操在率义军讨伐董卓后，又打败了东郡的黄巾余党黑山军，被表为东郡太守，而陈宫此时只是东郡的一个小官职。后来，陈宫争取到济北相鲍信迎接曹操为兖州牧，因曹操杀了名士边让，又攻打徐州名士陶谦，陈宫看不惯，只好离开曹操而去。可见，曹操杀吕伯奢一家时，陈宫并不在曹操身边，他们应该未曾谋过面。

演义中第四回：曹操刺董败露后，逃出洛阳城，望东而去。路经中牟县时，被守门军士擒获，县令陈宫感其义，将其释放，一起逃走。路上亲眼见曹操杀死了吕伯奢一家，愤怒之下，离曹而去，投靠了吕布。

演义中第四回：曹操得到司徒王允的七星宝刀后，来到相府，找机会行刺董卓。在董卓卧身打瞌睡，曹操拿出刀准备行刺时，恰好董卓醒来，曹操慌忙跪下献上宝刀，董卓大喜，放曹操离去。

正史中说刘备在涿县组织义军时，关羽、张飞加入其中，为近身护卫。三人“寝则同床，恩若兄弟”，关羽和张飞终日侍立于刘备左右，不离不弃。

《三国演义》第一回：汉室宗亲刘备，靠贩屦织席为业，遇上了卖酒屠猪的张飞和推车的关羽，三人相谈甚欢，遂在张飞庄上的桃园里结为兄弟。三人共誓：“同心协力，救困扶危；上报国家，下安黎庶。”然后，招募乡勇，打造兵器，开启了平叛黄巾的征程。

但是，受演义的影响，很多人逐渐忘记了历史的真实面目，以致于真真假假、假假真真，难以区分。今天，以《三国志》等史料记载为依据，针对演义中虚构的情节，来逐一罗列一下，不足之处还望批评指正。

古典四大名著之一的《三国演义》，无疑是一部巨大的文艺作品，它以三国的历史为背景，又加入了很多虚构的成分，加上高超的手笔，使人读来身临其境，如沐春风。

玄德多次立有战功，因此朝廷使玄德为平原县县令，随后又兼任平原国相。玄德在平原任职期间政绩很不错，受百姓爱戴。但郡中一个百姓叫刘平，瞧不上玄德，以受玄德管辖、居于其下为耻，于是派刺客行刺玄德。刺客听说行刺对象是玄德，不忍下手，把这件事情告诉玄德之后便自行离开了。

玄德离开安喜县，后被任命为高唐县令。之后高唐县城被黄巾军围攻，玄德兵力不足只能弃城而走，投奔老同学中郎将公孙瓒。公孙瓒上书朝廷举荐玄德为别部司马，并派玄德协助青州刺史田楷抵御冀州牧袁绍。

士兵们捆了督邮，玄德带人一直押着督邮，来到安喜县的边界，把督邮绑在一棵树上。玄德解下官印，挂在督邮的脖子上，拿出马鞭狠狠地抽打督邮百余下出气。又想事情到了这个地步，还不如杀了督邮，正准备动手。督邮惶恐之极，苦苦哀求玄德，这才保住性命三国游戏周瑜单机游戏，玄德弃官而走。

督邮来到安喜县，刘备担心自己也会受此牵连，就私下去拜见督邮，可督邮却故意称病不见，玄德心中生怒，认为这是督邮在故意刁难自己，一气之下回县衙带兵再来驿站，直接闯入督邮房中，谎称自己有太守的密令来抓督邮。

黄巾之乱基本平定，朝廷论功行赏，玄德也因军功获得中山安喜尉的官职。可朝廷发现有不少人靠谎报战绩骗取封赏，于是便让各地派出督邮，清查谎报战功的人，开除公职。

184年，车骑将军皇甫嵩、中郎将朱儁奉调围剿威胁洛阳的黄巾军波才部。孙坚的同乡中郎将朱儁奏请孙坚担任佐军司马。孙坚便率领招募的一千多士兵，随朱儁南征北战。

黄巾镇压战立下战功后，曹操被升任为济南相。在济南任职期间，曹操大力整治市容，政绩优良，又升任为东郡太守。回京途中，曹操感叹世道纷乱，最终托病辞官回了老家。

期间平原刘子平知道玄德素来勇武，便推荐玄德共同讨伐青州反叛军张纯。玄德的部队刚出发不久，便与叛军在郊外遭遇大战。激战之中玄德受伤只好装死，叛军离开后才算逃过一劫。（古代战场装死是常见的求生手段，所以才有打扫战场一说）

玄德与关张二人一见如故，提拔二人担任护卫。之后三人感情越来越好，寝则同床，情同兄弟。不论去哪，云长益德二人始终侍奉在玄德左右。（正史无结义记载）

张飞，字益德（演义里为翼德），涿郡本地人。张飞雄武威猛，仅次于关羽，魏国谋士郭嘉，程昱等人称关张为雄虎之将，万人敌。云长大张飞几岁，被张飞当作兄长侍奉。

先主姓刘名备，字玄德，汉景帝之子，中山靖王刘胜的后人。玄德不爱读书，但是很喜欢走狗跑马、音乐、好看的服饰。身高七尺五寸（约1m78），双手过膝，眼睛能看到自己的耳朵。沉默寡言，善待下人，喜怒不形于色，喜欢结交天下豪杰，很多年轻人都争相归附，为其所用。