《三国演义》，全名《三国志通俗演义》，是中国古典四大名著之一，也是中国历史上第一部章回体小说，由明代小说家罗贯中创作。这部小说以东汉末年和三国时代的历史事件为背景，描绘了一幅波澜壮阔的历史画卷。

小说序言部分，通常包括以下几个方面：

1. 历史背景介绍：简要回顾了东汉末年政治腐败、社会动荡的背景，并指出这是三国时代形成的根源。东汉末年，黄巾起义的爆发，使得社会矛盾激化，最终导致了汉室的衰亡和三国鼎立的形成。

2. 作品创作目的：序言中往往会提到作者创作这部作品的初衷。罗贯中希望通过《三国演义》，不仅再现历史，更希望能够通过描绘英雄人物的智慧、勇气和谋略，传递出忠、义、仁、礼、智、勇等中国传统道德观念，同时也表现出对理想社会的追求。

3. 故事概览：简要概述《三国演义》的主要情节和人物，介绍诸如“桃园三结义”、“三顾茅庐”、“赤壁之战”等著名故事，为读者提供一个大致的阅读框架。

4. 文化意义：《三国演义》不仅是一部历史小说，也是一部文化宝库。它不仅包含了丰富的历史知识，还融入了大量的文学艺术元素，如诗词歌赋、对联等，展现了中国古典文化的魅力。

5. 阅读提示：可能会给出一些阅读建议，比如提醒读者注意人物性格的复杂性、历史事件的虚构与真实之间的界限，以及如何从人物的命运中寻找人生哲理。

总之，《三国演义》序言不仅仅是对小说内容的简单介绍，更是对读者进行的一次文化启蒙，引导读者深入思考历史、文化与人性之间的关系。

读原著《三国演义》序

总体来说，《三国演义》原著更加全面、详细、深入，能够更好地展现三国时期的历史风貌和人物形象，而简写本则是为了方便小朋友们初步了解故事而进行的简化。如果条件允许，还是建议小朋友能阅读《三国演义》原著，以便更好地了解原著与现实的内容和背景。

明清《三国演义》序跋的价值取向

三国演义小说序言

清光绪十年上海铅印本《三国演义》卷首傅冶山《三国演义跋》认为《三国演义》具有军事价值：“《三国演义》一书，所载战法阵法及雄韬武略，其深裨于实用者，诚非浅鲜。凡为士者，自束发受书，皆欲博览古今，贯通史事，求其宜古而不戾于公者，储有用之学，以为他年庭献之资。然史之所记，不过悉历朝君德之盛衰，臣品之忠奸，与夫礼乐典章宏纲巨制而已，绝未有记战法阵法如《三国演义》者。是书也，世人咸谓之为小说耳，不知是书虽曰小说，而其行军议论严正，余常玩索之，辄爱其贯串群书，深有合于六韬与夫司马穰苴之法。”这一价值取向并非空穴来风，清人陈康祺《燕下乡脞录》称：“嘉庆间，忠毅公额勒登保，初以侍卫从海超勇公帐下，每战，辄陷阵，超勇曰：‘尔将材可造，须略识古兵法’。以翻清《三国演义》授之，卒为经略，三省教匪平，论功第一。”可以看出，《三国演义》的确能够在兵法谋略方面给人以启发和帮助。

明人熊飞将《三国演义》、《水浒传》合刻，名曰《英雄谱》。卷首有杨明琅的序言，其价值取向也很独特。序曰：“夫《水浒》、《三国》，何以均谓之英雄也？曰：《水浒》以其地见，《三国》以其时见也。……向使遇得其时，而处当其地，则桃园之三结，与五臣之赓歌何以异？……寿亭侯忠义千古，黑旋风孝勇绝伦，持其青龙偃月扑刀大斧，何难劈开霄壤，扫荡妖氛耶？至若正平吐气于三弄，与日月而争光，夜叉发愤于一剑，登人肉于刀俎。其一时之志士贞夫烈女壮妇，靡不接踵辈出，以逞奇于天地之间。而又无所谓圣君贤相者，以大竟其用，而卒究其才。则时安得不为三国，地安得不为水浒？……故为君者不可以不读此谱，一读此谱，则英雄在君侧矣；为相者不可以不读此谱，一读此谱，则英雄在朝廷矣。经略掌勤王之师，马部主犁庭之役，又不可以不读此谱，一读此谱，则干城腹心尽属英雄，而沙漠鬼哭之傪pc版三国无双4游戏盒子，玉门冤号之声，各不复闻于耳矣。”这就是说，《三国演义》可以让君相明白用人之道，使英雄能够施展才能，为国效力。

明建阳吴观明刊本《李卓吾先生批评三国志》卷首载有缪尊素的《三国志演义序》，其价值取向亦十分独特。他认为刘备未竟其业，诸葛亮未尽其用，都不值得遗憾。使人感到遗憾的是，刘备、诸葛亮未能充分发挥吕布、周瑜的才能：“吕布一无赖匹夫，然有诛董卓之功，便当十世宥之；况布既能诛卓，亦必能诛操，借之为用，事在反掌，昭烈思未及此乎？若夫武侯之才，非死于周瑜者也；而周瑜之才，实能制曹瞒者也。赤壁一战，胆气已裂，倘使周瑜得尽其才，而武侯阴为之辅，曹瞒即奸雄，未必骄横至此。‘既生瑜，何生亮？’武侯倘闻此言，得无有悔其太骤者耶？”吕布虽然人品极差，但具有盖世武功；周瑜虽然与诸葛亮各事其主，但其军事才能非同一般。假如刘备、诸葛亮能够联合吕、周二人，曹操未必能够得逞。这是对人才的一种全新见解，表现出了与李贽相同的价值取向。

李贽不再纠缠于正统与非正统之争，也不再关心仁义道德之高下，而是将目光转向了孔融、祢衡、庞统、崔州平、徐庶、司马徽等人的气质与才华。不难看出，上述人物或特立独行，或隐居林下，李贽认为他们只有“不为”，才能大有作为。这是对个体人格价值的充分肯定。

且古来割壤窃号，递兴倏废，皆强并弱款，并未有如三国智足相衡，力足相抗，一时英雄云兴，豪杰林集，皆足当一面，敌万夫，机权往来，变化若神，真宇内一大棋局。两国手争能，不相下哉，宜志士览古乐观而忘倦也。乃吾所喜《三国》人物，则高雅若孔北海，狂肆若弥正平，清隐若庞德公，以至卓行之崔州平，心汉之徐元直，玄鉴之司马德操，皆未效尽才于时。然能不为者，乃能大有为，而无所轻用者，正其大有用也。若人而可作，吾愿与为莫逆交。若诸葛公之矫矫人龙，则不独予向慕之，虽三尺竖子，皆神往之耳。世之阅《三国》者，傥尚多古人，将无同志乎？敢以质之知者。

明清两代对《三国演义》奇异独特审美价值的揭示，丰富了古代小说的幻奇理论。不仅神魔志怪小说以及英雄传奇小说具有幻奇的特点，即使历史演义小说也同样具有这一特点。但历史演义小说的奇必须具备两个条件，即题材奇、手法奇。真正能够满足这两个条件的历史演义小说并不多见，这也正是《三国演义》难以超越的原因。

雍正十二年郁文堂刊本黄叔瑛《三国演义序》对毛评本给予了高度评价：“观其领挈纲提，针藏线伏，波澜意度，万窍玲珑，真是通身手眼。而此书所自有之奇，与前此所未剖之秘，一旦披剥尽致，轩豁呈露，不惟作者功臣，以之追配圣叹外书，居然鼎足，不相上下。”认为毛评本的功绩就是揭示了《三国演义》的“自有之奇”。光绪七年群玉山房刊本莼史氏《重校第一才子书叙》认为：“《三国志演义》一书，小说也，而未尝不可以观文章。自毛氏评之，圣叹称之述之，人知其书非寻常小说家比，且有以大文章视其书者。夫文章莫不妙于平庸陈腐，而莫妙于奇。”“然则以奇说奇，上下数十年间，俾阅者知国势之鼎立，征战之逞雄，运筹之多谋，人才之散处分布，不择地而生。书中演说，有陈氏所未发，申之而详者；有陈氏所未备，补之而明者。陆离光怪，笔具锋芒，快心悦目，足娱闲遣，足助清谭；人皆称善，则虽谓之大文章可矣。”指出了《三国演义》“以奇说奇”的审美价值。

李渔之外，清代还有不少人指出了《三国演义》奇异的审美价值。雍正七年致远堂刊本卷首有穉明氏所撰《三国演义叙》，这篇序言的作者是一位古文家，他将《三国演义》与古文作了比较，认为毛宗岗在《读三国志之法》中所说的“起结关锁，埋伏照应，所续离合宾主烘染之妙，一皆周秦汉魏六朝唐宋之文之遗法也”。虽然“《三国志》之奇，固不若周秦汉魏六朝唐宋之文之尤奇”，“但人情听古乐而欲卧，闻新声而忘倦者比比。今既不能强斯世之人，尽喜读周秦汉魏六朝唐宋之文，而犹赖评野史者，尚能进以周秦汉魏六朝唐宋之文之法，则视一切蛙鸣蝉噪之书，相悬奚啻倍蓰乎！”《三国演义》虽然是部小说，但却可以使人们了解古文奇异之法。

关于小说家手法之奇，李渔给予了充分肯定，认为罗贯中的手法甚至超过了陈寿：“然三国之局固奇，而非得奇手以传之，则其奇亦不著于天下后世之耳目。”陈寿的《三国志》“质以文掩，事以意晦，而又爱憎自私，去取失实，览者终为抑郁不快。”“作演义者，以文章之奇而传其事之奇，而且无所事于穿凿，第贯穿其事实，错综其始末，而已无之不奇。”李渔认为，由于素材本身之奇，所以《三国演义》的作者只要“贯穿其事实，错综其始末”就可以取得“无之不奇”的效果。而要做到这一点，实非易事。作者只有匠心独运，精心营造才能完成。李渔在清两衡堂刊本《三国志演义序》中进而指出：“首尾映带，叙述精详，贯穿联络，缕析条分。事有吻合而不雷同，指归据实而非臆造。”“传中模写人物情事，神彩陆离，瞭若指掌，且行文如九曲黄河，一泻直下，起结虽有不齐，而章法居然井秩，几若《史记》之列本纪、世家、列传，各成段落者不侔。是所谓奇才奇文也。”从叙事手法、情节结构、人物塑造等几个方面肯定了小说家的“奇才”。

最后是阅读之奇。《三国演义》的奇，“足以使学士读之而快，委巷不学之人读之而亦快；英雄豪杰读之而快，凡夫俗子读之而亦快；拊髀扼腕，有志乘时者读之而快，据梧面壁无情用世者读之而亦快也”。这就是说，不同的读者都可以通过阅读《三国演义》获得奇异的快感。

再次是同起同灭之奇。“自古割据者有矣，分王者有矣，为十二国，为七国，为十六国，为南北朝，为东西魏，为前后梁，其间乍得乍失，或亡或存，远或不能一纪，近或不逾岁月，从未有六十年中，兴则俱兴，灭则俱灭，如三国争天下之局之奇者也。”假如三国并存时间太短，很难有复杂奇异的情节。反之，如果时间跨度太久，也同样很难驾驭。魏蜀吴三国几乎在数十年间同起同灭，这一历史奇局为小说家提供了绝好的素材。

其次是历史人物之奇。“曹操一生，罪恶贯盈，神人共怒。檄之，骂之，刺之，药之，烧之，劫之，割须折齿，堕马落堑，濒死者数，而卒免于死。为敌者众，而为辅亦众；此又天之若有意以成三分，而故留此奸雄以为汉之蟊贼。”曹操虽然恶贯满盈，但却躲过了一次又一次的危难。除曹操而外，周瑜、司马懿也都是奇异之人。曹操虽死，却又有司马懿成为诸葛亮的强劲对手。东吴也是人才济济，周瑜死后，又有陆逊作统帅，致使刘备惨败。“似皆恐鼎足之中折，而叠出其人才以相持也”。由于奇异人物的不断出现，造成了故事情节之奇。

精读细品《三国演义》之开篇词

三国时期开始于曹丕篡汉称帝的公元220年，结束于吴国灭亡的公元280年。《三国演义》的故事开始于公元184年的黄巾起义，之所以从黄巾起义开始写起，是因为黄巾起义动摇了东汉的国本，令诸侯并起，东汉已经名存实亡，同时也引出了书中的重要人物，正所谓：“乱世出英雄”。

《三国演义》既是一部脍炙人口的小说，也是一部智囊全集，还被很多人当做兵书来研读。从公元184年黄巾起义到公元280年吴国灭亡的97年时间里，群雄并起，各路豪杰、军事家、政治家、外交家、谋士等纷纷粉墨登场，《孙子兵法》、《三十六计》、《鬼谷子》等兵法、谋略被展现的淋漓尽致，它被当作兵书和智囊全集来用也并不为过。

《三国演义》挑刺（前言）

其实，《三国演义》是作者罗贯中在长期民间传说，民间艺人创作的话本，戏曲的基础上，依据陈寿写的《三国志》和裴松之注的正史材料，以及《资治通鉴》的叙述顺序，加上他自己的才学和经验，才写成部影响巨大的《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）。《三国演义》成书之后，又经后人多次增删、整理，现在最流行的，是清朝康熙年间毛宗岗修改的本子。

今带着种种疑惑，重温这部中国古代历史小说的经典作品，看罗贯中如何刻画一个个英雄人物的性格特征及处事方式，看他们的特点与他们的结局有着怎样的关联。

对于人物的了解，也就仅限于刘关张的桃园三结义，羽扇轻摇、运筹帷幄的诸葛亮，诗词慷慨陈雄、挟天子以令诸侯却不敢公然称帝的奸臣曹操，大贤大德却生了个“扶不起的阿斗”的刘备，让辛弃疾感叹“生子当如孙仲谋”的孙权，以及苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”的周瑜。一时之间，多少英雄豪杰涌现，他们成败的原因究竟为何？如何发展到最后，取胜的竟然是当时名不见经传的司马懿？

作为一个女子，我以前对《三国演义》并不感冒，电视剧也看过，当时只觉得拍的算是气势磅礴，但也只看着打打杀杀，演得热闹，看的也热闹，仅此而已。

近日观看了电视剧《三国机密之潜龙在渊》，看剧中虚构的汉室天子刘协的双胞胎弟弟刘平、司马懿、曹操、郭嘉等人明争暗夺，斗智斗勇，让我忽得对三国演义产生了浓厚的兴趣。

《三国演义》第一回：整部小说的开篇

通过《三国演义》可以看到黄巾起义的重要性，它是整部小说的开篇，也是整个时代的标志。同时，小说中诸葛亮、刘备和张飞等人物的崛起，也为我们展示了忠诚、正义和勇气的力量。这一篇章的精彩开篇为整个故事的发展做出了铺垫，为读者带来了无尽的好奇和期待。

《三国演义》中“玄德幼孤，事母至孝；家贫，贩屦织席为业。家住本县楼桑村。其家之东南，有一大桑树，高五丈余，遥望之，童童如车盖。相者云：“此家必出贵人。”玄德幼时，与乡中小儿戏于树下，曰：‘我为天子，当乘此车盖。’”

刘弘夫妇非常感激主人的深情厚谊，刚出了月子，俩人就跑到地里帮着干活了。五黄六月，正是日头最毒的时候。孩子太小，又没法抱着孩子干活。刘弘的妻子之后把刘备放到了一颗大桑树下。这颗大桑树，长得很是茂盛，浓荫蔽日，像一把伞盖。不知不觉，大半天的时间就过去了。日头开始偏西，这才想起来孩子还在树下。妻子走近一看单机游戏盒子哪个有三国志，日头虽然斜了，可浓浓的树荫却依然停在远处，刘备睡得正香，当她抱起孩子时，树荫就跟着转到了另一边。

当天夜里，刘弘的妻子就生下了孩子，这个孩子就是刘备。据传说，刘备出生之时，茅屋周围红光一片，并透出了一股香味。主人家见状，以为是大贵人出世了也不敢怠慢，送来了衣食、补品，照顾得很是周到。

他们一路上走走停停，终于来到了涿州地面上，也就是现在的河北境内。夫妻二人均是精疲力尽，寸步难行。刘弘的妻子已经是身怀六甲，即将临盆，行动十分不便。她更不愿意拖累丈夫，劝其丈夫独自逃命，正准备诀别时，刘弘忽然看到有头牛在土坡上，顺着土坡跑上去，却是看见了一户人家。这户人家住在一个窑洞里，旁边有棵弯腰树，树杈上还挂了一个纺车，形成了所谓“牛上房，树上车”的画面。刘弘心里暗忖，“这可能是老天给我安排的落户之地。”窑洞的主人，看他们可怜就把自家的茅棚给了两人居住。

相传，贵人出世总伴有异相。作为《三国演义》的三大主角之一的刘备，降生时也发生一件离奇的事情。刘备的父亲名叫刘弘，夫妻二人穷的是叮当乱响，靠织席贩屦为生。又遇到连年兵祸，只能背景离乡，外出逃荒。

到了清代康熙年间，毛纶、毛宗岗父子对明刊版本的《三国志通俗演义》作了大量的增删和修改，加上了一些个人观点，形成了现在被大众所熟知的《三国演义》。

《三国演义》的作者罗贯中，基于《三国志》、《资治通鉴》等史书的基础上，又汲取了民间传说，才有了《三国志通俗演义》这本雅俗共赏、能被不同阶级人群所接受的一部作品。

三国故事从晋宋之后，就在民间以传说和野史笔记中流传。到了北宋年间，汴京、开封等地出现了以三国为题材的说书人。南宋灭亡后，大量的古籍被元并焚烧，但保存下来了两种平话本，既《三分事略》、《三国志平话》。经过岁月沉淀和古代艺术家们的打磨，三国时期的故事已被演绎的非常系统化，但还不都是真正的小说，其中有很多人物本身以及人物之间的关系都与历史不符，所以只在坊间流传。

东汉灵帝，中平元年。东汉王朝在内忧外患中风雨飘摇。内部宦官乱政，朝廷卖官鬻爵，外有边疆叛乱，履勘不止，老百姓生活在水深火热中。在这个时代，白骨露於野，千里无鸡鸣。

给孩子讲名著之《三国演义》 开篇