《三国演义》是一部古典历史小说，由明代作家罗贯中撰写，*要讲述了东汉末年到西晋初年这段历史时期的故事。虽然它是一部小说，但其故事和人物形象在民间广为流传，甚至在一定程度上被神话化。

小说中的许多人物，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等，都被赋予了非常鲜明的性格特点和独特的技能，比如诸葛亮的“神机妙算”、关羽的“万夫不当之勇”等。这些人物的故事被民间口耳相传，通过戏曲、地方戏、民间传说、乃至现代流行文化（如动画、游戏、电影等）的形式得以传播和演变，使得他们在某种程度上变成了神话式的人物。

《三国演义》中的某些情节和事件，如桃园三结义、赤壁之战、借东风等，也被民间赋予了更多神话色彩，成为了中华民族文化宝库中的一个重要组成部分。这些神话化的元素不仅丰富了《三国演义》的内涵，也使得这部作品在人们心中留下了深刻的印象。

值得注意的是，虽然《三国演义》在艺术创作上对历史进行了加工和美化，但其核心仍然是基于真实历史背景的故事。小说通过对历史事件和人物的虚构和想象，展现了复杂的人性、权力斗争以及道德观念，是文学与历史、现实与想象的巧妙结合。

吴承恩从小勤奋好学，过目成诵。精于绘画、书法、填词、围棋，喜欢看神仙鬼怪、狐妖猴精之类的书，如《百怪录》《酉阳杂俎》等小说或者野史。因此他的作品中也有很多戏曲元素也就不足为奇了。

施耐庵早年因替穷人辩冤纠枉遭县官的训斥，遂辞官回家。后在元至正十三年（1353年）又与白驹场盐民张士诚等人一起起义反元，因张士诚居功自傲，于是愤然离开平江，浪迹江湖，再后来才开始创作小说《水浒传》的，因此他的作品中就有很多关于农民起义、抗争不公、路见不平拔刀相助的描写。

三国演义小说神话

中国的文化传统包含了丰富多彩的神话故事，这些故事不仅是古代人们的娱乐方式，也是人们对世界的认知和思考的方式。四大名著的作者们都是深受中国文化传统影响的人，他们自然会将这些神话故事融入自己的作品中，以表达自己对世界的认知和理解。

书的作者因为生活在那个文化氛围和年代中网页游戏切换网页后就不动，所以势必会对他写作的风格产生影响这，因此这时期的文化作品是以神话故事为*的。神话故事是古代人们对自然、社会、宇宙等的认识和解释，也是人们对精神世界的表达。

四大名著的成书时间都处于中国古代封建社会，众所周知，明朝的皇帝都笃信丹药神仙，尤其是嘉靖皇帝，号称丹药不离身的皇帝；清朝的雍正也喜欢服用丹药，他自己又笃信藏传喇嘛佛教。

后来讲述了孙悟空从感应天地灵气而生长的灵石飞崩而生，后来在花果山落草成长的故事。这个故事不仅揭示了孙悟空的身世，也展现了中国的神话传统的魅力和想象力。

诗曰：混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。欲知造化会元功，须看西游释厄传。

西游记就更别说了，不光是开头，每一集基本都跟神话故事有关，如果哪一集没有妖怪，你都不好意思说是西游记小说情节。当然了，小说的开头同样是一个神话故事，是从万神之鼻祖的盘古开天辟地说起的一首七言律诗。

可以看出，水浒的开篇的回目就是“张天师祈禳瘟疫,洪太尉误走妖魔”，讲了一个神异故事。宋仁宗嘉佑三年（1058年），派了洪太尉到龙虎山请张天师，结果闯进了伏魔殿，从石碑下放出了三十六天罡、七十二地煞的妖魔。然后过了四十年，就是宋徽宗时期那一百零八个好汉的故事了。

那一声响亮过处，只见一道黑气，从穴里滚将起来，掀塌了半个殿角。那道黑气直冲上半天里，空中散作百十道金光，望四面八方去了。众人吃了一惊，发声喊，都走了，撇下锄头铁锹，尽从殿内奔将出来，推倒攧翻无数。惊得洪太尉目睁痴呆，罔知所措，面色如土。奔到廊下，只见真人向前叫苦不迭。太尉问道：“走了的却是甚么妖魔？”那真人言不过数句，话不过一*，说出这个缘由。

天摧地塌，岳撼山崩。钱塘江上，潮头浪拥出海门来；泰华山头，巨灵神一劈山峰碎。共工奋怒，去盔撞倒了不周山；力士施威，飞锤击碎了始皇辇。一风撼折千竿竹，十万军中半夜雷。

除此之外，还有开头讲述了黄巾起义时期的，巨鹿人张角和他的两个弟弟在山中意外发现一本神书《太平经》后，得到了神力，开始提出口号“苍天已死，黄巾当立，岁在甲子，天下大吉”来试图推翻当时的统治者。（后来清末的太平天国领袖深得哥仨真传。）

正如《礼记·中庸》语云：“国家将兴。必有祯祥；国家将亡，必有妖孽。见乎蓍龟，动乎四体。”作者罗贯的寓意是：此蛇，必为祸国妖孽。为后来的诸侯割据、天下大乱、曹魏篡汉埋下伏笔。

这一幕作为全书的引子，通过大蛇突现龙椅，惊吓皇帝和百官，而又突兀消失不见，随后爆发雷雨冰雹这种恶劣天象，引起东汉桓灵二帝在位时期卖官鬻爵、吏治昏庸，引发党锢之祸以及之后的黄巾之乱。

建宁二年四月望日，帝御温德殿。方升座，殿角狂风骤起，只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。——《三国演义》第一回 “宴桃园豪杰三结义 斩黄巾英雄立首功”

不难看出，小说的开头是一个神话故事，讲述了一个女娲补天的传说。这个故事揭示了人类与天地之间的关系，也暗示了小说后面人物的命运。

原来女娲氏炼石补天之时，于大荒山无稽崖炼成高经十二丈，方经二十四丈顽石三万六千五百零一块。娲皇氏只用了三万六千五百块，只单单剩了一块未用，便弃在此山青埂峰下。谁知此石自经煅炼之后，灵性已通，因见众石俱得补天，独自己无材不堪入选，遂自怨自叹，日夜悲号惭愧。

在《红楼梦》的开篇，作者就引用了“女娲补天”这个神话故事，女娲炼就了三万六千五百零一块,有一块被弃之无用，引出了一个“满纸荒唐言，一把辛酸泪”的悲欢离合、炎凉世态的悲情故事。

《红楼梦》是清代作家曹雪芹所著的长篇小说，被誉为中国小说的巅峰之作。堪称四大名著之首。小说讲述了一个贾家大宅的兴衰故事，以及贾宝玉与林黛玉之间的爱情故事。

四大名著历久不衰，其中的故事、场景，已经深深地影响了中国人的思想观念、价值取向。四部著作都有很高的艺术水平，细致的刻画、所蕴含的思想都为历代读者所称道，现今的电影、电视剧取材于四大名著的不可胜数。分析发现他们共同之处很多，其中最明显的就是开头都是神话故事。下面艮岳轩就来带大家展开分析一下。

李渔引用明朝冯梦龙所言，有“四大奇书”的说法，即《三国演义》、《金瓶梅》、《西游记》、《水浒传》。“四大名著”的说法，定型于中华人民共和国建立后的人民文学出版社，以红楼梦取代金瓶梅，于1952年出版的四大名著而成。

众所周知，四大名著，即四大小说名著，是指《三国演义》、《西游记》、《水浒传》、《红楼梦》四部中国古典章回小说，是中国文学中的经典。

其实，从他未出山前草庐对中对天下局势的分析，就足可以看出诸葛亮的军事才能有多高明，蜀国最后之所以失败是因为太弱小，把关羽留在荆州说明蜀国可用的人才太少，明知道关羽狂妄自大，不适合留在那么重要的战略要地，但没办法，实在找不出一个合适的人。后期北伐也是没办法的办法，曹魏那么大的势力，不可能让弱小的蜀国安然的发展壮大，只能以攻代守，同时还能把内部的派系矛盾转化掉。

从另一个角度想想，从生祠，到祭祀。这位2000年前的丞相，竟能让四川人民香火不绝地祭拜两千年！他该有多么伟大和功德无量呢？

呵呵，想象力真丰富。蜀国刘备军师是法证吧，三英战吕布也误导了多少学生，孔明借东风直接把三国第一军事指挥官的周瑜的功劳抢去。三国里面，诸葛亮军事比不上周瑜，内政比不上荀彧）曹操的地盘多大，刘备的地盘多大，荀彧镇守大后方做得不比诸葛亮差），谋略就比他强的就更多了，诸葛亮最大的缺点是不会用人，关羽守荆州，马谡守街亭都跟他有直接关系

水利、农桑、经济、货币、用兵、练兵、带兵、屯田……诸葛丞相就像一位“百科全书”式的天才，用凡人之躯托起整个蜀汉，这不比《三国演义》里要凭借“法术”才能成功的诸葛亮强太多了吗！

***评价诸葛亮军事战略思想，尤其在野战表现和后勤运输，说在现代战争中仍有借鉴价值。而同期的军事家曹操的作品孟德新书无人问津，周瑜，司马，陆逊等更是连自己的理论总结都没形成自己的系统。难怪李二称，三国只有两个军事家，诸葛亮和曹操。

反过来，诸葛亮反而像个莽夫，自陷“被包围”的绝境。可就是“自陷绝境”，诸葛亮竟然轻松击溃了司马懿和张郃两路魏军——没有花招，就是野战中，通过临场指挥击溃了司马懿和张郃。

曹操想做周公，可惜三国只有诸葛成了周公。 诸葛在西南稳住了版图，播下了文明的种子，对华夏贡献巨大。 诸葛成全了刘备集团的浪漫，坚守了信义。高风亮节，是华夏几千年来知识分子的道德标杆。

罗贯中也没有看懂，所以他写不出来，因而不得不对祁山之战进行了大刀阔斧的改写。《三国演义》里，写到司马懿军至卤城。便“修改”了历史，变成司马懿趁夜劫城。然后，诸葛亮“神机妙算”算到了司马懿的劫城。于是他便召集诸将，安排魏延、吴班率军预先在城外麦田埋伏，等到司马懿开始攻城的时候，便和城里的诸葛亮两面夹击，打得司马懿落荒而逃。

写的好！写的妙！近几年好多人听风就是雨，不懂装懂，把诸葛孔明丞相说的怎么不行不对的，让人好生气好无耐呀，最早每听袁阔成讲的三国孔明军师总让人热泪盈眶感动至今

至于战斗的细节，史书并没有记录。要么就是当时的人默认蜀军的战斗力比魏军强得多，无须专门记录一句。要么就是连当时的人也不知道作战细节（可能是为司马懿避讳被销毁了）。

诸葛公千古奇人，凡夫俗子是无法理解的。“管葛”并称，“吕葛“并称，绝不是浪得虚名的。他是中华民族的脊梁之一。是民族之魂！

史书只说诸葛亮派遣王平挡住了南边的张郃，自己率军击溃了北边的司马懿。转过头来，诸葛亮又和王平合兵一处，击溃张郃部。击溃两路魏军后，诸葛亮率军退往祁山，张郃又去追赶，结果直接被蜀军射杀。

分析的好！从古至今，键盘侠太多，一个人太牛逼了就会有人找他缺点！但是瑕不掩瑜，牛逼的人，根本不需要过多解释，他就是牛逼

历史上，司马懿看破了诸葛亮的目的，魏军的增援部队只到祁山以北的卤城，便不再前进，深沟高垒和诸葛亮对峙——并不直接救援祁山的魏军。无论诸葛亮怎么挑战，就是不打。

太好了，有理有据，丞相1800年来受到上至帝王将相，下至百姓的爱戴，千年爱未衰的人格魅力真的是因为他配。

没错，正因为看不懂诸葛亮到底是怎么赢的，所以罗贯中没法按照历史去写，只能通过改编，把看不懂的战斗改编成自己看得懂的。这个过程中，往往同时矮化了诸葛亮和司马懿。

搞政治，诸葛亮有一套，打仗，无战绩，但是诸葛亮能够按自己所说鞠躬尽瘁死而后已，死在战场，足以名垂千古

罗贯中也想不出来，所以他硬着胆子、麻着头皮，编了一个“安居平五路”的故事。这样，罗贯中就不需要去解释，诸葛亮到底是怎么团结的蜀国各方了——曹魏帮他把事情做了。

我也有同感，如果不懂军事，他应该不会带兵打仗，派个大将打就行了，明知不可为而为之，自取灭亡之道。

史书只提到诸葛亮对外修好孙权，对内做了安抚工作。至于具体怎么安抚的，不清楚。史书没有细说，诸葛亮是怎么压制住内部投降风气的，又是如何消化曹魏的离间计的。

有理！解惑了，我之前也一直疑惑，为什么要给诸葛亮编那么多法术，这个解释的角度让我眼前一亮！

在曹魏的设计里，诸葛亮的最优解，就是举国投降曹魏。哪怕不投降，就收拾人心这个工作，就够他诸葛亮喝一壶的，魏国未来都可以放心地先灭孙权。

所以他失败了，事必躬亲。 管仲九合诸侯，乐毅连克七十余城。 其自比二人，难怪时人不以为然。

刘备让诸葛亮“嗣君不才，可以自取”，应该是真心实意的。因为刘备死后的蜀汉，其处境其实很危险。诸葛亮如果还是“臣子”，那么他便不能照顾自己的核心班底，排挤其他派系，否则蜀汉直接就散了；他又不能无限示好其他派系，否则自己的核心班底就散了。

不要怀疑诸葛孔明的智慧，能在英雄人物如此多的三国扣下重重的一环已经是非常棒了

刘备集团里，有糜竺、简雍这些来自徐州、幽州等地的老兄弟；有诸葛亮、魏延、蒋琬这些赤壁之战前后加入的“荆州派”；还有李严、法正等等迎接刘备入川的“东州派”，还有四川本地的豪强——“益州派”。于是乎，各个派系效力于曹魏政权的“老熟人”们，开始轮番劝降，*动示好，用高位诱惑东州派、荆州派，用自治权诱惑益州派，并挑唆孟获起义。

人都不会平白无故的神话一个人！除非这个人是真有本领平常人看不懂！明白了！

刘备刚刚去世，刘备集团的各个派系，其实各有各的想法，并非铁板一块。如果魏国真的起五路大军伐蜀，便属于“追杀穷寇”，反而将蜀国捏成一块铁板，只需要考虑应对五路大军就行了。

青史留名一贤相，德才兼备志高存，心存感恩报君知，后世敬仰忠骨魂。

《三国演义》里，刘备死后，司马懿建议曹丕五路大军伐蜀。而真实的历史上，并没有五路大军，而是迎来了“分化瓦解之计”—— 一封又一封“循循善诱”的劝降书。

正史非正史，演义非演义，诸葛非诸葛，老罗非老罗，小编确实是凡人！

但是，历史上的诸葛亮不是神仙，他不会借东风，不会掐指神算，不会缩地成寸。他是一个“凡人”，却依旧带着孙刘联盟赢下了赤壁之战；靠正面对决和战场选择，充分发挥蜀军的优势，屡屡击溃人数更多的魏军……实现了《三国演义》里的诸葛亮必须用“仙术”才能实现的目标。

不管网上怎样评价诸葛亮？诸葛亮在后人的心中永远都是智慧的化身…

甚至，我们会发现，越是史料缺乏的战斗，诸葛亮就越“爱”用法术。哈哈，就让我来帮罗贯中把这句话说了：“我一个写小说的二流谋士，你非让我去瞎猜顶级天才是怎么打赢的，那我怎么猜得到嘛！”

伟大的军事家政治家诸葛亮万寿无疆，功德无量天尊，福生无量天尊！

《三国演义》里的诸葛亮，被塑造成了一个“妖道”：掐指一算，就知道今天有人偷袭；扇子一挥，祭坛一摆，铜钱剑一指，就能呼风唤雨；做几面旌旗，拨弄几个石子，便能施展“奇门遁甲之术”……

北伐直接把刘备留下的底子打完了，这是蜀国灭亡的直接原因。

同时，三国时代又太过于久远，缺乏详细的文字资料。诸葛亮、刘备、曹操、孙权等人的生平大事，在正史中虽然有记载，但记载却并不详细，往往几句话就带过去了，没有他们治国和用兵的细节。

分析得十分精辟，给后世嫉妒诸葛亮的文人们一个强有力的回击

如果深度品读过《三国志》和《三国演义》里两个不同的诸葛亮，并且人生阅历也相对丰富的话，或许我们会得出同样的结论：《三国演义》不仅没有神话诸葛亮台服英雄联盟手游盒子叫什么，反而矮化了诸葛亮。

河南话：中 赞成你的分析，我也是这样认为的。

但是，我们恐怕不得不对这些离经叛道的说法辟谣一番。因为这些说法完全曲解了鲁迅先生的本意，恐怕小说《三国演义》、正史《三国志》都读得不多。当然，也有可能是社会阅历不够丰富，所以看问题相对片面。

但三个国蜀囯陌姓最穷最苦所以最早灭亡。

这些，我想我们都能理解。在这个浮躁的年代，总是有些“特立独行”的年轻朋友，喜欢用“标新立异”的观点，来彰显自己聪明得“与众不同”。

蜀国为什么没史官，他们在隐藏什么？

他们挂在嘴边的话，是“历史上的诸葛亮没有《演义》里那么厉害”、“诸葛亮的军事不行，他的战绩都是罗贯中编的”、“借东风是编的、草船借箭是编的、空城计是编的……”。

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