郭德纲是一位相声演员和主持人，他的主要作品集中在语言表演领域，尤其是相声和相声剧，而不是文学小说。虽然他可能在相声表演中引用或提及《三国演义》，但并没有证据表明他创作或出版过名为《三国演义》的小说。《三国演义》是中国古典四大名著之一，原作者是明代的小说家罗贯中。如果您对《三国演义》感兴趣，您可以直接阅读罗贯中的原著或寻找郭德纲在相声表演中对这部作品的解读和改编版本。

郭德纲新书讲三国：复杂的故事中，我讲的是人情

为什么叫了一声？来者是个英雄。按现在的话说，来者身高有一米八五左右，面如重枣，卧蚕眉、丹凤眼，五绺长髯胸前飘，是的，关二爷来了。他得来，他不来不合适了，他再不来，这两人就吃完饭了。关二爷往里边一走，站定。就这一站，刘玄德就站起来了，他感觉到这个人的状态是不一样的，于是抱拳拱手往前走。

吃什么不重要，这不像《济公传》，没完没了地吃饭。有句老话就说“撑不死的《济公传》，饿不死的《三国》《水浒》”。《济公传》的故事里，济公一天到晚吃吃玩玩，吃是他的正事网页游戏老是显示flash，“三国”的故事没有在吃上耽误工夫的。

郭德刚小说三国演义

于是，朝中不悦，就把他的爵位给免了，这一下，他就成了普通百姓。所以，从那儿开始，这一支便越来越落魄。到了刘备这儿，已经是手工业者了。他父亲去世得早，他是跟母亲一块儿长大的，《三国演义》原文有载“刘备贩屦织席”。他母亲有织席子的手艺，他贩屦。“屦”念 jù，是用麻和葛搓的绳子编的鞋。“履”也就是鞋，因为“贩屦”说起来绕嘴，所以很多人都说“贩履”，意思都对，但“履”不如“屦”准确。

这两位是谁？站在榜文下叹气的，是刘备刘玄德；后面喊了一嗓子的大个子，是张飞张翼德。但这个时候，两人谁也不认识谁。用现在的话说，刘备是一个落魄的贵族子弟，汉景帝的玄孙，中山靖王之后，是皇上的本家。这就是后来有人叫他“刘皇叔”的原因。只是到他叹气之时，他们家已经没落了。中山靖王有一个儿子，叫刘贞，也曾有爵位，还是个侯爷，但他犯了错。每年，像他这种散在外地的皇家后裔都得交一份钱，这钱是祭祀王陵、皇陵之用。简单来说，也就是皇家后裔虽然散落在外，但每年家里边上坟，也都得花点钱。但这份钱，刘贞他没交。

就在这张榜文底下，站着一个人，不到三十岁，跟众人一起看，看到最后，他叹了一声，没说话。就在他身后，有人大喊了一声“呔”，把他吓了一跳。一回头，身后站着一位大个子，黑黢黢一张脸，胡子绞下一根来能当弓用，拧眉瞪眼道：“大丈夫不思军前效力，唉声叹气，有什么用呢？”我们这个故事的男一号和男二号见面了。这要是电影手法，就得是这位一回头，那位也回头，两人互相看，画面一升格……

地方官既然掌握了权力，那就要招兵，于是天下各处都刷出了招兵的榜文，到处张贴，就跟龙字科选秀似的。有一张就贴在了涿州的城门外，贴到了涿郡。一大帮人站这儿看，官府说的，为了打黄巾军，不管你多大岁数，不管你相貌如何，都可以来为国效力……

“黄巾起义”并没有成功。虽然张角说“苍天已死”，但“苍天”当时也没死，“苍天”又活了三十多年。历史有时候很可爱。由此可见造反这个“行业”成本太大，所以三百六十行把“造反”剔出去了，因为实在是不容易成功。虽然它不容易成功，但是由这儿起，引出来了一幅波澜壮阔的画卷。

虽然张角的起义并没成功，但仍然震撼了东汉朝廷，朝里的人吓坏了。一有人挑头，天下人都跟着响应，这充分说明了政权的腐朽。对此，十常侍给出了主意，皇上也问过了文武群臣，最后有了一个办法——权力下放。然而，东汉究其覆灭的根本，正是错在这儿了。天下大乱，“军权等各种权力统统下放。地方上，只要地方官能来帮朝廷打黄巾军，就可以想干吗干吗。然而，朝廷是从这个角度理解的，地方官可不是。权力是老虎，下放容易收回难，以至于后来的东汉天下，群雄四起，人人有权力，哪怕此人只管三个小县，也可以跳将出来，以朝廷准许之名大张旗鼓地招兵买马。于是，东汉的根基就从这儿开始，一发不可收拾地倒下去了。

在当下,似乎任何传统曲艺、传统艺术,有人去做,有受众,才是硬道理,让这些传统艺术形式追得上潮流、追得上观众的方法,也只有让其具有年轻化、网络化等特点。传统曲艺先能找到更多当代受众,才能更好地传承和发展。

《老郭有新番》中,郭德纲最终选择玩花样说评书,可能对郭德纲来说,这种“亲近”粉丝、迎合观众的评书形式,是其经过对市场的摸索逐渐形成的。这种新潮评书让追求“正宗”评书的听众和观众略有不适,甚至颇有微词,但它与德云社的相声作品输出风格是一脉相承的,还是德云社体系内的产品。郭德纲当年对相声的革新伴有巨大争议,但如今他自由发挥、天马行空演绎评书,把有厚度的经典段子化,对名著解构化,却没了多少反对声,甚至被大多数观众认可、赞赏。

郭德纲正经讲“三国”的那一部分内容,可以看出其实节奏、氛围、火候还是很足的,其评书演绎风格也是继承传统的,评书基本功扎实、水平不俗。

因为需要与现场的听众互动,郭德纲讲“三国”其实已经相声化了,虽然节奏缓急像评书,但密集的“抖包袱”“抛梗”更像是讲单口相声。不追求直工直令“正宗”的评书,郭德纲的新潮评书更像是评书与相声的杂糅。这种评书方式带有浓郁的德云社色彩,“闲白+评书”,本质上其实是将娱乐化的“粉丝定制内容”与传统评书文化有机结合。而且这种演绎评书的方式,更适合习惯了短视频节奏的年轻观众去接受。

定场诗之后,先来十几分钟闲白,从自己的传闻聊到传统曲艺界的趣人、趣事儿,再聊到德云社各个弟子、工作人员的段子,讲于谦盘核桃、“吃货”郭麒麟,吐槽栾云平,爆知名女星耍大牌,吐露自己拒演古装剧等,当然也不忘继续大篇幅“挤对”不在场的于谦。比如,说相声损于谦这个老话题,郭德纲解释说,他在相声舞台上好像是“挤对”于谦,说他父亲、说他媳妇,但让于谦当逗哏,于谦也不会干,因为捧哏应的就是这个活儿,大家也不用替于谦委屈,分钱的时候他高兴着呢!有一次闲白,郭德纲还捋了一遍外界对他的负面传闻,可谓闲扯无边际。

50多个小时别人能讲完全本《三国演义》,郭德纲只讲了三分之一的故事,可见这部评书的“注水”有多满。除了在“三国故事”中“插花”各种当代解读,郭德纲还通过开场“闲白”来吸引更多传统评书之外的观众,大篇幅有趣的“串闲话”当成单口相声说,而这是最吸引郭德纲粉丝的地方。

郭德纲的“三国”每期都对旧典故展开新说,所谓“新说”也是想到哪儿说到哪儿。比如,讲到曹操发矫诏拉拢各路诸侯、招兵买马讨伐董卓,被郭德纲闲扯到当下的影视圈拉投资,“劝人投资是一门学问”这个话题也能讲好久。当下解读、观点输出太密集,节目看下来,会发现郭德纲这哪是讲“三国”,完全是借着“三国”讲当下。

郭德纲演绎“三国”侧重讲人、刻画人,也像其他评书演员一样擅长“扮演”人物,一个人在各个人物之中来回穿梭,群臣将士、忠臣奸臣、男女老少都演得了,用惟妙惟肖的表演去吸引观众。同时,郭德纲也用大篇幅去解析人物,刘备冲动“裸辞”,这种“笑面虎”最难惹,袁绍是“凤毛鸡胆”成不了大事,但最终落脚价值观输出,去讲如何做人、行事。

郭德纲说“三国”,也不再整个篇幅着重于推进“三国”故事,而是用现代人的角度去解释、去分析、去评论“三国”。用郭德纲的话说,“故事谁不知道,说‘三国’的目的就是为了说‘闲白’,这就难了,考验的是演员的能力。”

在大众流行层面,《三国演义》有原著小说,有多部电视剧、电影,有袁阔成、单田芳、连丽如等人的评书作品,还有学者易中天的电视节目《品三国》等,如何新说“三国”且说得有意思,相信郭德纲也思考过这个问题。

郭德纲花大力气说“三国”的另一个原因是,“说书行业不可能再好了,也不可能像当年那么辉煌,但是它永远不会完,因为说书卖的是演员的个人魅力”。

而郭德纲之所以说“三国”,首先是因为自己爱说书,郭德纲7岁学评书,9岁学相声,上世纪80年代末又唱了5年戏,他把评书、唱戏并列第一,相声只能排第三位。“杂家”出身的郭德纲说“三国”,其实不是不务正业,而是回归老本行。

郭德纲说,评书兴盛的时候,普通的评书艺人最不爱讲“三国”,因为观众不爱听,挣不着钱；说得好的演员也不爱说“三国”,正史、野史得研究,还要引经据典,费老大功夫,说一个《三国》顶说十个《聊斋》,顶二十个《杨家将》,追求效果那还不如随口说说《七侠五义》。

与郭德纲其他评书作品专注于沉浸式讲故事不同,《老郭有新番》讲《三国演义》“闲白”很多,跳出“三国”讲“三国”的发挥也很多,讲三国故事也详略自由掌握,这种所谓全新潮派说书却被不少年轻人喜欢。评书艺术很难再出广受好评、受众面广的新人演员,传统评书花样翻新,观众接受度似乎更高。

近日,郭德纲讲了整一年的新派评书《老郭有新番》收官。作为自封的“坑王”,此番讲《三国演义》,郭德纲只讲到第25回“屯土山关公约三事”就戛然而止,剩下三分之二的三国故事,可能成为永远不会填的坑。这是郭德纲讲评书的惯常方式,在早前的评书节目《坑王驾到》里,《济公传》《包公案》等故事也都是讲一半就结束。

此外三国题材单机游戏可结婚，书中还有喜怒不形于色的刘备、见利忘义有颜无脑的吕布、知识面停留在杀猪的乱天下者何进、心狠手辣豺狼心性造了大孽的董卓、混蛋多少钱一斤他就多少钱一斤的袁术......

还有乱世枭雄曹操。他家里是官宦出身，自己又是个文化人，他知道怎么跟兵、将、谋士打交道。他招了好多兵，大部分是农民——到了春天，曹操让这些曹兵种地去；秋天收了粮食之后再打仗。曹操知道怎么跟知识分子来往，知道要发展生产，大家知道在乱世当中投靠他有碗饭吃，所以他才能有这么大的成绩。

例如，张飞是直来直去的性情中人，一身的能耐，不管跟哪路军阀、哪一家老板，他都会有不小的施展空间打下不俗的功勋战绩，但他就一直在刘备这待着，因为“那是我哥哥”。一个头磕在地上，张飞把哥哥放在了心上。

近日，由磨铁图书策划出版的郭德纲新作《郭德纲讲三国》，再度与大家重回这段传奇历史。全书26万余字300多页内容有着极其鲜明的郭氏风格，以三国的历史为基础，重逢有血有肉的英雄人物、笑侃有声有色的经典故事，清醒剖析古今官场、职场、情场，是读史，也是读人。

“讲‘三国’很简单。故事不是我编的，不用设计悬念和情节。就算我能把‘桃园三结义’讲出花儿来，也不能让兄弟三人磕完头看见飞来了一艘宇宙飞船。讲‘三国’很难。要掰开了揉碎了去讲，每句话都得有真东西，要懂典故，要解文言。我讲的是‘三国’的事、‘三国’的人、‘三国’的天下，要分析为什么会如此，而不单纯是故事会。”郭德纲在他的新书《郭德纲讲三国》开篇序中道出这样一番话。在他的眼里，三国的“天下大事，跟演电视剧一样精彩”。

这本书不仅仅是一本娱乐读物，更是一种传播历史文化的方式。通过郭德纲的讲述，读者可以了解到中国古代历史的背景和故事，增加对历史文化的认知和理解。同时，它也为传统文化的传承和发展做出了积极的贡献。

郭德纲在讲述故事的过程中，运用了丰富的表情、语言和动作，使得故事更加生动有趣。他还通过幽默的语言和逗趣的表演，吸引了大量的读者和观众，提高了他们对历史知识的兴趣和学习积极性。

郭德纲作为中国著名相声演员，他的相声作品一直以幽默风趣而脍炙人口闻名。《郭德纲讲三国》是他在相声表演中的一次尝试，旨在通过幽默的方式向读者传递中国古代历史的知识，特别是《三国演义》这一经典作品。