老外看《三*演义》：欧美权力的游戏，日本热血，韩*最离谱
在韩*，由于受到汉文化的影响比较深，其实在很早以前就对**的古典文化进行了多次大规模的翻译和整理。韩*不仅成人喜欢看三*，连小学生都能在三**找到自己喜欢的人物。《三*演义》有2000+种研究相关的书籍，曾经《三*演义》韩文译著更是卖到了接近1800万册，可想而知。
小说三*演义韩文
十年之内，据研究，曹操刘备是韩*人，汉献帝也是成都武侯祠博物馆研究员，四川省诸葛亮研究会秘书长梅铮铮透露，他曾认识一位姓诸葛的韩*人回合网页游戏名字伤感网名，这位韩*人是诸葛亮的第59代后人。这足以说明三*文化对韩*的影响。他认为，三*文化还通过游戏IP等形式得以传播，更加扩大了三*文化的影响力。
四川大学历史文化学院教授方北辰在交流会上回顾了因三*文化与韩*结缘的往事。他曾在首尔、大邱与大田的大学进行演讲交流，担任《三*志》韩文版的首席指导专家，与韩*电视台合作拍摄主讲三*文化的电视节目。方北辰表示：“*韩两*在三*文化交流方面有牢固的基础和广泛的发展空间。”成都武侯祠博物馆研究员梅铮铮老师和特聘研究员谭良啸分别从历史底蕴和文化传播的角度，深入剖析了三*文化在成都的顽强生命力和*际影响力。在接受记者采访时，他表示，三*文化底蕴深厚，在东南亚地区特别是日本、韩*，影响深远，很多三*典故在韩*流传很广。加大三*文化在年轻人*的传播，是提高文化自信的重要方面。
在成都生活了20多年的成都外*语学院亚非学院韩*籍教师、成都武侯祠博物馆志愿者金恩周在现场介绍了首尔南山卧龙庙、谷城武侯祠等多处在韩*与诸葛亮相关的遗迹，这说明忠勤智慧的一代贤相诸葛亮在韩*也受到了相当程度的尊敬与礼遇，直至今日仍被后人缅怀。她说，她会向来成都的韩*朋友推荐武侯祠、杜甫草堂和成都大熊猫繁育研究基地。第一次来成都的韩*孝学博士李军翼坦言，他从三*人物*，感悟到了孝道文化。他希望，通过扩大三*文化的交流，传承孝文化。北京外*语大学亚非学院韩语系韩*籍专家具滋元则深入探讨了《三*演义》与韩*汉字成语的关系，分析了《三*演义》对韩*汉字成语文化的深远影响。
对于韩*人而言，成都是三*时期蜀汉的首都，也是刘备、关羽、张飞、诸葛亮等英雄豪杰活跃的地方。罗贯*所著《三*演义》在韩*被翻译成多种图书、漫画等，从很久以前开始就广受大众喜爱。“桃园结义”“三顾茅庐”等成语和汉字表达方式至今在韩*仍被广泛使用。武侯祠是来成都的韩*游客必到的热门景点之一。
6月15日，“*韩三*文化交流会”在成都武侯祠博物馆武侯书院举行。本次活动由韩*驻成都总领事馆与成都武侯祠博物馆共同主办。
现场每一位专家学者的发言都收获了热烈掌声、引发了崭新思考。一场宾朋相至、曲水流觞的三*文化交流会，让来自*韩两*的专家学者共同发起对历史的纵深探索、对英豪美好品质的向往追寻，共同品味三*文化的厚重积淀与时代价值。成都武侯祠博物馆长期致力于三*文化的研究与传播，聚焦文化强*战略的责任担当，以增强三*文化的全球视野和*际影响力、增进各*之间的文化交流与互鉴为己任。在未来的日子，我馆将不断开拓传承三*文化的形式并抓稳弘扬三*文化的机遇，让三*文化在成都这片文旅沃土开出更具包容与创新精神的硕果。
成都外*语学院亚非学院韩*籍教师也是我馆优秀志愿者的金恩周介绍了包含首尔南山卧龙庙、谷城武侯祠在内的多处在韩*的诸葛亮遗迹，证明了忠勤智慧的一代贤相诸葛亮在韩*也受到了相当程度的尊敬与礼遇，直到今天，仍被后人们缅怀；北京外*语大学亚非学院韩语系韩*籍专家具滋元则展示了源于《三*演义》的成语在韩*的使用和发展，探讨了《三*演义》与韩*汉字成语的关系。
*方嘉宾和*韩两*的专家学者于“三*圣地”齐聚一堂，以开放的胸襟和赤诚的学术热情，介绍了三*文化在海内外的传播、分享了最新的研究成果，并与在场的三*文化爱好者进行了自由友好的问答交流，在*韩文化交流互鉴的思想碰撞*形成了不分*界的世界话语。
2024年6月15日，由成都武侯祠博物馆与韩*驻成都总领事馆共同主办的“*韩三*文化交流会”在武侯书院成功举行。四川省文化和旅游厅、成都市文化广电旅游局相关负责人，韩*驻成都总领事出席活动。
三*这段风云际会、人才辈出的历史在*韩两*均留下浓墨重彩的文化印记，《三*志》与《三*演义》被翻译为多种韩语版本、深受韩*民众喜爱。而成都武侯祠博物馆作为全世界影响最大的三*遗址遗迹博物馆之一，每年吸引众多韩*三*文化爱好者慕名而来。三*文化这条纽带就这样联系起相隔千里的两地。
应是老不看西游，少不看三*。因西游里讲的都是神和仙万载修行长生不老，老人出于怕死思想会入谜，生悲。三*讲的是用计，毒短，算计别人的。少年应学宽容，憨厚，待人以诚，讲义气。故不应观之。水浒是愤青聚众造反却大鱼大肉大碗喝酒又大称分金银好不快活。而招安之后却死的死伤的伤不得善终下场悲凉，所以各个朝代被官方封禁。
我批评《三*演义》与《水浒传》的起因不是《红楼梦》，但我确实常常把《红楼梦》作为镜子、作为参照系来看《三*演义》与《水浒传》。《红楼梦》高举的是心灵的火炬，其主人公贾宝玉具有一颗最纯粹的赤子之心。整部《红楼梦》是王阳明之后最伟大的“心学”，但它不是思辨性心学，而是意象性心学。贾宝玉的生命特点，是完全没有“三*”*那种心术与心计，他很傻，完全不知道算计，不知道得失，不知道嫉妒与仇恨等。离贾宝玉愈近，就会离刘备、曹操等愈远。我们的心灵方向，是朝着贾宝玉走，还是朝着刘备、曹操那里走，是根本不同的选择。
答：我完全不知道韩*人如此喜欢《三*演义》，你的这一信息让我感到惊讶。鲁迅很早就说过，为什么**人喜欢《三*演义》和《水浒传》，因为**是一个三*气与水浒气很重的*家。也就是说，**人喜欢《三*演义》、《水浒传》，有其*民性的基础。如果韩*人喜欢《三*演义》，那就是说，韩*也是“三*气”很重的*家。所谓“三*气”，是指“三*”似的“*民文化心理”。*民的潜意识里对权术、心术、诡术失去警惕性和批判能力，对“伪装”、“面具”这一套危害人性、*蚀人性的坏东西失去反感和恶心感，就抵御不了《三*演义》。如果韩*人能反省一下为什么喜欢《三*演义》，那么，这种“反省”，便是对天真天籁的召唤，便是“真诚”、“诚实”等优秀品格的重新觉醒。
我更不喜欢刘备。在《三*演义》*，他是最善于伪装的人，在“煮酒论英雄”时，连曹操也被他骗了。如果曹操的权术属于“法术”，刘备的权术则属于“儒术”，表面上讲“仁义”，实际上则不仁不义，他骗刘璋夺四川，说的是“兄弟之情”，做的则是谋取江山。虚伪，是*蚀人性最可怕的毒药。
答：《三*演义》*的两个主要人物，曹操与刘备，我都不喜欢。历史上真实的曹操，我喜欢；但文学*（《三*演义》）的曹操我不喜欢。这个人物被《三*演义》的作者罗贯*写成一个“黑心人物”，心太黑了。心太黑，便心狠手辣手机三*单机游戏推荐武将，极端自私，宣称宁可我负天下人而不让天下人负我。而高尚的心正的人，其做人的原则正好与此相反，如《红楼梦》*的贾宝玉，他做人的原则是不计较天下人怎么对待我，重要的是我怎样对待天下人。他的姨娘（赵姨娘）老是要加害他，但他从不说赵姨娘一句坏话。贾宝玉对待父亲、弟弟贾环也是这种宁让他人负我，我不负他人的态度。曹操杀王垕、杀杨修、杀祢衡、杀吕伯奢一家，都是谋杀，既不讲“情”，也不讲“理”，只讲“利益”。
*华民族的原形文化非常伟大，又非常单纯。例如《山海经》*的女娲、精卫、夸父等都是不知计较、不知得失、知其不可为而为之的英雄。后来，**文化不断产生变形变质，变到明代所产生的《三*演义》，这部小说便成了**的心机、心术、诡术、阴谋的大全。三*时代对立的各方，表面上是军事力量的较量，实际上是伪装术、欺骗术的较量，谁最会伪装、最会欺骗，谁的成功率就最高。**民间有一句警语：“少不读水浒，老不看三*”，因为愈是看《三*演义》，就愈长心机心术，心理就愈来愈变态，变到极端，人就变成“妖”，就不走正道而走歪门邪道。许多老人变得极圆滑、极世故，丧失所有的天真与诚实，完全不像人样，就因为心里充塞着《三*演义》的那一套生存密码。
***所指的小说便是《三*演义》和《水浒传》等，这些小说害人之深，“毒人”之甚，***是看到了，可惜一百年来的**人仍然没有看到，直到二十世纪下半叶乃至今天，**人仍然不理会、不重视***的警告，仍然用电影、电视剧、连环画等各种形式广泛传播“江湖盗贼思想”，广大青少年仍然以《三*》、《水浒》*的英雄为榜样。这两部小说对**世道人心的影响*过一千部、一万部理论著作。它不仅影响**人的“意识”层面，而且影响到“潜意识”层面，正在造成*华民族新的文化性格。现在**到处都是三**人和水浒*人。面对这种状况，我不能不像***那样，用最大的力度，再敲一次警钟，再发一次大忠告。
一百年前，我*的伟大*蒙家***先生在《论小说与群治之关系》一文*就指出，**群治**之总根源，有一源便是来自小说。他说：“吾**人江湖盗贼之思想，何自来乎？小说也；吾**人妖巫狐鬼之思想，何自来乎？小说也。……小说之力直接间接以毒人如此其甚也。”（参见***《饮冰室文集》之三第十二页至十五页，台北新兴书局，民*四十六年再版本）
答：我对这两部文学经典进行批评，有多种原因。这里有自救的原因，也有“救孩子”的原因；有理念的原因，也有情感的原因。但最根本的原因是“爱”的情感原因。因为我爱自己的祖*，所以不愿意看到这两部作品继续毒害**的世道人心。
刘再复先生写过一本《双典批判》，是批判《三*演义》和《水浒传》的。此书韩文版出版后，他曾接受《朝鲜周刊》记者李东勋的采访。内容也是《双典批判》的主要观点，供大家参考。
《三*演义》和《水浒传》在**影响巨大，至今*学课程标准还把这两部小说列为课外推荐书目。“双典”为何长期受到广大读者欢迎？从整体价值而言，这两部小说是否仍然值得肯定？我们应当怎样看待古典小说*的时代局限和消极面？评价古代作品应当采取什么标准？
专题： 三国演义轻小说 三国演义二小说 品三国演义小说
