《三国演义》是一部中国古代四大名著之一，由明代小说家罗贯中根据历史事实编写而成的长篇历史小说。这部小说以东汉末年和三国时期的历史为背景，主要描绘了魏、蜀、吴三个政治集团之间的斗争和各种英雄人物的故事。以下是《三国演义》中的一些主要人物和事件：

1. 刘备：蜀汉的开创者，以仁德著称，是“三国”中的“蜀”国之主。他有“三顾茅庐”请诸葛亮出山的故事，最终建立了蜀汉。

2. 曹操：魏国的开创者，以智谋和野心闻名，被后世誉为“奸雄”。他统一了北方，对后世的政治格局产生了深远影响。

3. 孙权：吴国的开创者，继承了父亲孙坚和兄长孙策的基业，擅长战略，与刘备、曹操并立，形成了三国鼎立的局面。

4. 诸葛亮：蜀汉的重要谋臣，智慧超群，被誉为“卧龙”。他为刘备出谋划策，辅佐刘备建立了蜀汉，并在军事和政治上发挥了关键作用。

5. 关羽、张飞、赵云：蜀汉的著名将领，各有特长，关羽以忠诚勇猛著称，张飞以其勇猛和豪爽闻名，赵云则以勇猛和机智著称。

6. 赤壁之战：这场战役是《三国演义》中最具代表性的事件之一，展现了曹操的野心和刘备、孙权的联合抗敌。这场战役最终导致了曹操的失败和三国鼎立局面的形成。

7. 三分天下：《三国演义》描绘了刘备、曹操、孙权三分天下的局面，各据一方，互相争夺土地和人才。

《三国演义》不仅是一部历史小说，也是一部充满智慧、策略和人性的文学作品。它通过生动的故事和人物，展现了那个时代的历史变迁和社会风貌，至今仍深受读者喜爱。

余秋雨233.关于明清小说的基础记忆——《水浒传》和《三国演义》

义气第一，在中国影响非常深，而这个义气第一当中，最有义气的人是谁？关羽，不管是身在曹营心在汉，不管是过五关斩六将，不管是后来捉放曹操，这些东西都是体现义这个字，在关羽身上体现得非常完整。所以，中国历史上根据这个小说，后来好多地方，把关羽说成是关圣帝君来朝拜。这成了中国文化的第二个特点。

小说记忆三国演义

《三国演义》的第二个特点是义气第一，这也是给中国民间留下了非常深的印象的一个情节，桃园三结义，刘关张，我们毫无疑问要以兄弟的身份，生生死死在一起，我们不管做官做了多大，我们不管取得多大的胜利，我们不管在哪个阵营，但是我们的朋友是天造地设、不可改动的。

我研究过的俄罗斯大戏剧家斯坦尼斯拉夫斯基，他曾经讲过，一个演员戏要演得好，就是要在正面人物当中寻找不太好的东西，在反面人物当中寻找比较好的东西三国战记单机游戏下载大全，这是斯坦尼斯拉夫斯基的一个观点。其实在好多艺术创造当中也是这样，它需要有一种组合，正反分明是《三国演义》的第一个特点。

但是它毕竟是罗贯中这样有文化层次的人写的，他尽管把曹操写成是负面人物，但是我们仔细看的话，在很多方面他对曹操还是佩服的，没有完全彻底的把他糟蹋掉。他的这种正统观念，这种正面负面的观念，确实严重地影响了中国后来的文艺作品，我们也非常习惯于正、反，就这样来写。而非常简单地写正反，对人性的挖掘，对于我们人类学命题的开发，就产生很大的问题了。

第一个就是它正反分明，正面，刘备、诸葛亮，反面，曹操。大家不要仅仅以简单化、脸谱化来批评它，为什么呢？因为《三国演义》它首先是一种说书人的讲唱文学，说书人他是一个通俗文艺的传播者，通俗文艺有个特点就是线条鲜明，正反分明。就像我们小的时候看电影的时候，不断地要问家长，这个出来的是好人、坏人？要分好人还是坏人，这是通俗文艺的一个起点。它由于来自于通俗文艺，所以它保持了通俗文艺的这个起点，好的是谁，坏的是谁。

另外，它还有个缺点，尽管《水浒传》把统治者心目当中的流寇写成英雄来歌颂，我们是肯定的。但是在这个过程当中，它实在过多地宣扬了暴力，而且不仅是过度的宣扬暴力，而且是不合逻辑的暴力。这些我们已经看成英雄的人，譬如要做，继续在做一件事的时候，他往往会杀掉很多无辜者，这个就造成了一种我们所不喜欢的负面暴力的普及，这个应该说是《水浒传》当中的另一个缺点。

金圣叹，非常高水准的金圣叹，他选《水浒传》，拦腰一刀，就到七十一回就算了，后面的不能算了，后面的看不上了。按照我的说法，后面上山以后如果更高水准的话，应该增加悲剧意识和宗教意识，不能老是招安和不招安，要不要打方腊，这些问题上，就又回到了一个前面他出发的时候所背叛的那些统治理念和社会理念去了，绕了一圈，就不对了，而且对那些重要的英雄人物的性格也是一个磨损。在这个情况下，我是非常希望出现更强烈的悲剧意识和宗教意识。

但是它也有缺点，缺点是它在这些英雄上梁山之前的段落写得非常好，在七十一回以前，大聚义以前，都写得非常好，每个人上山的理由非常充分，每个人遇到的灾难和后来生发出来的故事，都让人难以忘记。但是上了山以后，情节散漫，故事松垮，人物褪色，就完全写不下去了，因为他的那个动力，往前走的动力失去了。

我没有辜负自己的诺言，果然安安稳稳地苟活于世，可我的某些部分，却早已化成了灰，随着时间消失了。我安于这种失去，甚至是迫切希望能够彻底失去，那样我就不用背负“生”的负担，我就可以安安静静地苟活着，耐心品味失去的滋味。遗憾的是，我不是他，他也不是我，我们共同的生活，共同属于我们，我拿不走一分，也丢不掉一分，只能眼睁睁的看着那短的可怜的记忆画面，一遍又一遍，一年又一年。

机缘凑巧，我又一次看到了一本《三国演义》，没有批注的版本，很薄，但很精致。当我翻看后，我看到的依然是毛宗岗兄弟的批注，脑海里总有个声音在絮絮叨叨，有的地方清晰，有的地方模糊，但那些曾经讨厌的批注，仍倔强的留在我的脑海中。我合上书，那声音还在，越来越强，越来越清晰，一段刻意忘记的记忆，一股脑冒了出来。

可是，这套书是唯一属于我的书，不爱看也只能看！一年又一年，一学期又一学期，我就看了一遍又一遍。后来啊，书都卷了，散了，发黄了，变黑了，我依然只能读它。直到有一天，我最好的朋友过世了，无能为力的，苟活于世的我，烧掉了自己唯一的书，祭奠那个唯一的朋友。

小时候，我有一套《三国演义》，是毛宗岗兄弟批注版，那是我唯一可以在光天化日下阅读的课外书。蓝黑色封面，纸很白，油墨味特别好闻，书里还总是有各种各样的花草标本，因此，总是色彩斑斓的。毛宗岗兄弟的批注，是小一号的楷体字，带括号的那种，絮絮叨叨，很影响阅读。尤其是在读关公过五关斩六将、诸葛亮草船借箭、陆逊火烧连营这种名场面时，毛宗岗兄弟的批注总是蹦出来，影响阅读。那时候，真想要一本没有批注的《三国演义》啊！

我的童年回忆《三国演义》就是一本我的小说

少时读《三国演义》的那些记忆

说来惭愧，这两本书我几乎是在厕所读完的，当时在农村旱厕，坐着无聊，我就把书放在了厕纸旁，随时就拿起阅读，一读就是小半个小时，日复一日，不知不觉我竟读了2遍，这段经历对我产生了潜移默化的影响，使得我学生时代对语文学科兴趣浓厚，作文直至高中也常作为范文在班级传读。

前些天在网上闲逛，无意之间又发现了小时候看过的山东版的《三国演义》，而且品相非常满意，价格也不贵。赶紧下单，几天后收到了货，打开来看，首先看版权页，是山东人民出版社1980年的一版一印。书较新，除了封面、封底有点自然旧外，里面基本上没大看过。

我自从上高中离开老家后，后少回老家。我去外地上学，那本不成套《三国演义》下册仍存在老家的书箱里。这些年回老家，也没有碰到那个同学，如果再见到他，我一定问问他，那套《三国演义》的上册还在不在？

这部书看完后，我分得了下册。其实我更想要上册，不光是前面有很多人物绣像，后面还有三国演义地图，一些热闹的故事，如三英战吕布、舌战群儒、火烧赤壁等，都在上册，就连看得我热血沸腾的马超杀得曹操割须弃袍的故事，也在上册，由于我只出了一块钱，人家拿了一块三，那位同学坚持要上册，我只好让给了他。

我心里很怅然，这时在拥挤的人群里发现了一个同学，他也很喜欢这套《三国演义》关于三国的安卓单机游戏，两人一拍即合，便凑钱买了这套书，商定回来轮流看。

在新华书店的柜台里，我突然眼前一亮，我看到了前些天看过的那套《三国演义》摆在里面，是上下两厚册。我让店员拿给我看，他非常不情愿的拿给我。好像觉得一个小孩子不应该买这样的书，也买不起。我从翻着白眼的店员的手中拿过这套书，首先翻开了上册封面，看到里面有几十页人物绣像插图，刚翻看了几页，店员就开始咳嗽了两声，我知道，这是他在催我了，当时是临近过年，书店里买年画的人很多，确实也很忙，把这么一套大书放在一个孩子手里，难怪他不放心。我只好看了看下册的封底，果然我买不起，定价2.3元，可惜我只有一块钱，只好把书还给了他。

书店里人很多，我好不容易挤到柜台前（小时候的书店都是闭架售书，不像现在的书店开架售书，书架上的书可以随意拿取翻看，有的书店还设置了阅读区，可以坐在那里慢慢阅读）。

当时我刚上初中一年级，冬天放寒假，拿着从同学处借来的《三国演义》下册，自己躲在堆放杂物的小东屋里，读了整整一个下午，忘记了寒冷，读不懂文言，生吞活剥，只弄懂了大致意思。家里大人因为整个下午没有见到我的影子，以为我丢了，找了我好长时间才找到。这本书可惜第二天上午人家就要回去了。

尤为重要的是，《三国演义》通过尊刘抑曹，将刘备塑造成仁厚爱民的仁君形象，使他成为传统仁义道德价值观“善”的化身；将曹操塑造成阴，险，狡，诈、凶，残，暴，戾的“暴君”形象，成为背离传统仁义道德价值观“恶”的化身，这样，尊刘抑曹也就是对传统道德观的肯定和颂扬，对违背传统道德观的鞭挞和指斥，使《三国演义》这部小说成为“劝善惩恶”的生动形象的教材。

然而，东晋习凿齿的《汉晋春秋》、南宋朱熹的《资治通鉴纲目》则采取蜀汉正统观。这是由于东晋时统治中原的是异族（后赵），南宋时中原沦于金人之手，于是尊刘贬曹即不承认占据中原的异族政权为正统。

比如西晋陈寿的《三国志》、北宋司马光的《资治通鉴》叙述三国历史，都以曹魏为正统，孙吴、刘蜀为偏谮。原因有二，一是我国历史传统中素来以中原统治为正统，二来是西晋禅曹魏而有天下，必然以曹魏为正统，北宋也继统治中原的后周而有天下，情形与西晋类同。

今晚看了十来集的《三国演义》，旧时的记忆再次浮上心头，追忆了半晌，忽然想说说这部七十多万字的小说所具有的、明显的“拥刘反曹”的倾向。

最近几天，一直在看过去曾经看过很多回的电视剧，不知为什么，每一回看，都有不同的感觉。若用一句比较文青的话形容我现在的感受，那大概就是“当时只道是寻常”，“记得少年春衫薄”之类的句子了。