《三*演义》作为**四大古典名著之一，是一部集历史、文学、哲学为一体的巨著。它以汉末至晋初这一历史时期为背景，*要讲述了东汉末年到西晋初年近一百年的历史变迁，以及魏、蜀、吴三*争霸的故事。这部小说不仅在文学艺术上达到了极高的成就，同时它也对于**历史文化、政治思想、军事谋略等方面产生了深远影响。

《三*演义》由明代小说家罗贯*创作，通过丰富的故事情节、生动的人物形象和深刻的历史反思，展现了三*时期的政治、军事斗争的复杂性和人性的多样性。小说不仅描绘了众多英雄人物如刘备、关羽、张飞、诸葛亮、曹操、周瑜等的风采，还揭示了智慧、忠诚、勇气、仁慈、权谋等多重人性面。

前言部分通常概述了小说的创作背景、历史依据以及作者的创作意图。罗贯*在撰写《三*演义》时，参考了大量史书和当时的民间传说，力求在保持历史真实性的同时，通过文学手法赋予人物以鲜活的生命力。前言还会提到，这部小说旨在通过描绘历史事件，寓教于乐，让读者在欣赏故事的同时，能够深刻理解历史的变迁、人性的复杂以及道德的抉择。

因此，《三*演义》不仅是文学作品，更是历史的映射，通过其丰富的故事和深刻的人物塑造，激发了读者对历史、人性、道德等多方面思考。

读原著《三*演义》序

总体来说，《三*演义》原著更加全面、详细、深入，能够更好地展现三*时期的历史风貌和人物形象，而简写本则是为了方便小朋友们初步了解故事而进行的简化。如果条件允许，还是建议小朋友能阅读《三*演义》原著，以便更好地了解原著与现实的内容和背景。

精读细品《三*演义》之开篇词

三*演义小说前言

三*时期开始于曹丕篡汉称帝的公元220年，结束于吴*灭*的公元280年。《三*演义》的故事开始于公元184年的黄巾起义，之所以从黄巾起义开始写起，是因为黄巾起义动摇了东汉的*本，令诸侯并起，东汉已经名存实*，同时也引出了书*的重要人物，正所谓：“乱世出英雄”。

《三*演义》既是一部脍炙人口的小说，也是一部智囊全集，还被很多人当做兵书来研读。从公元184年黄巾起义到公元280年吴*灭*的97年时间里电脑单机小游戏三*志9，群雄并起，各路豪杰、军事家、政治家、外交家、谋士等纷纷粉墨登场，《孙子兵法》、《三十六计》、《鬼谷子》等兵法、谋略被展现的淋漓尽致，它被当作兵书和智囊全集来用也并不为过。

需要说明的是，作者罗贯*，是元末明初的人，具体出生时间与去世时间都没有明确的历史记载，现在有关他的具体信息都是学者的分析和考证，这不能不说是件遗憾的事情！

即使这样，笔者还是发现不少问题，这实在是因为作品涉及的人物、内容太多的缘故，如果要现在的网络写手来写，七十万字的《三*演义》应该可以写到一千万字！

其实，《三*演义》是作者罗贯*在长期民间传说，民间艺人创作的话本，戏曲的基础上，依据陈寿写的《三*志》和裴松之注的正史材料，以及《资治通鉴》的叙述顺序，加上他自己的才学和经验，才写成部影响巨大的《三*志通俗演义》（简称《三*演义》）。《三*演义》成书之后，又经后人多次增删、整理，现在最流行的，是清朝康熙年间*宗岗修改的本子。

古典名著《三*演义》成书几百年来享有崇高之极的地位，没有任何一部小说比得上，近三百年来，向来称之为“第一才子书”，或“第一奇书”。这部在华人世界家喻户晓的古典小说，妇孺皆知，影响之广泛可谓空前绝后！

每部小说，都允许作者发挥想象的空间，都允许虚构，但是虚构要符合逻辑，要符合历史的限定，比如花生大概是明朝时期传入**的，你写唐朝的小说就不能出现花生。

《三*演义》是我最喜欢的小说，前前后后看了不止二十遍，每次看都有新发现。今年又重新研读一次，把发现的问题归拢在一起，竟然有不少！

《三*演义》第一回：整部小说的开篇

第一回以宦官黄承儿谋逆谋皇位为引子，揭开了东汉年宦官的黑幕。黄承儿心怀野心背叛了皇帝与其他宦官勾结，欲篡夺皇位，他们设计酒宴诬陷忠臣控制皇帝的生活，并加害于百姓。这段引人入胜的开篇展示了权力斗争和人心险恶。

给孩子讲名著之《三*演义》 开篇

这就形成了一个总能做官的群体，这个群体*的人，家*孩子无论多么废物，一定能做官，这就是“士族”，而那些没有亲戚当官的族群，被称为“庶族”，庶族要做官，非常难。人才选拔制度成了虚设，下层人士的上升通道被堵死。

比如说，孝廉，规定被举荐的人必须孝顺父母长辈，而这个标准，最好操作。不像背书必须多少本，力量能够举起多重的石担，一个人是否孝廉，最容易编造，而那些大官家庭的孩子，怎么可能不孝顺父母呢？这就是他们从小被教育的最基本人生准则。这也是三**很多人都是“举孝廉入仕”的原因。而到了后期，连这一点操作都省了，任何人才的考察举荐，都是弄虚作假，只要你家人在朝*为官，你就会顺利的入仕，然后步步高升。

但是，一个制度施行时间长了，渐渐就开始有人钻政策的漏洞。比如两个大官，都有考察举荐的权利，虽然他不能直接举荐自己的儿子，不过他可以举荐对方的儿子。发展时间长了，当官的这群人，互相只举荐当官人的家人。而且虽然举荐的各类“优秀人才”都有标准条文可以依靠，但对于拥有政策解释权的士大*们来说，这些问题很容易解决。

到了汉代，把人才选拔列为了制度，就是察举制，由地方官考察，并向上举荐人才。不仅看重学识，也看重品德。比如一个青年，在家乡德行很优秀，被公认为非常孝敬父母长辈，那这一年地方官就会向上级推荐他为*家服务，这叫做“举孝廉入仕”。还有好多的名号和举荐的标准，这里就不详细介绍这个制度了。可以看出，相对于秦以前的几类选拔方法，察举制是一个可大范围、标准化执行，而且相对较为公平、公开而全面的人才选拔制度。汉帝*的强大，察举制功不可没。

接下来，春秋到战*，诸侯*之间的竞争越来越激烈，仅仅从现有的王侯将相家族*选择人才已经远远不够。一些才华横溢，却出身较为低微的人开始凭着能力走上权力的舞台，并且左右天下大势。但选拔的方式没有固定标准，通过别人介绍说此人有才，或君王通过“面试”发现此人有才。这种方式只能用来选拔*家大事方针的策划人才，而*家的竞争和发展，需要大量脚踏实地做事的人才，而不是只会动嘴皮子的谋士。随后，有些*家开始以能力，而不是出身为标准选拔人才。其*秦*在商鞅变法后做的最为彻底，毫无贵族背景的普通士兵也能靠拼命杀敌或努力种田获得爵位和田产，甚至当上军事统帅。所以秦*获得了战*乱世的最终胜利。

***书《三*演义》开篇词，怀古喻今，意义深远

时年刘备28岁，住本县楼桑村，贩草*为业，与卢植、公孙瓒是好朋友；张飞涿郡本地人，比较富庶，有几处庄田，平时卖酒杀猪；关羽，河东解良今山西运城人，因在当地杀了豪强而在外逃难已经5、6年了。三人因招军相识，随即在张飞庄上桃园焚香结义。祭拜天地后，聚集乡勇500余人准备救困扶危，恰巧两个*山大客 张世平和苏双，送来良马50匹，并赠送金银500两，镔铁一千斤。刘备打造双股剑，关羽的82斤青龙偃月刀，张飞的丈八钢矛，三人带着乡勇来见邹靖、刘焉，刘焉认刘备做侄子。

当时的巨鹿郡有兄弟三人：张角、张宝和张梁。一次张角偶遇南华老仙赠三卷天书《太平要术》后学会呼风唤雨，自称“太平道人”“大贤良师”，聚众数万人，称为将军，传布流言：苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。在准备起义前夕，被弟子唐周告密，只能提前兴兵，头裹黄巾带领四五十万黄巾军攻城略地，所到处官兵望风而逃。时任大将军何进，也就是何皇后哥哥奏请汉灵帝派遣三位汉末名将讨伐黄巾军，即：卢植、皇莆嵩和朱懏。

三*的故事，从晋朝文学家陈寿写的史书《三*志》就已形成，宋、元时期三*人物已由民间艺人带上讲台或者舞台。元末明初的《三*演义》就是在之前史书、杂记和戏曲的基础上写成的。“据正史，采小说，证文辞，通好尚”正式罗贯*写作的实际情况。

《三*演义》也称《三*志通俗演义》或者《三*志演义》。时间线从公元184年黄巾起义开始，写到公元280年晋武帝消灭东吴为止，差不多一个世纪的时间跨度。晋武帝司马炎灭吴到西晋八王之乱直到**后，**历史上出现了最为动荡的南北朝直到隋朝再次统一**三百多年。

通常在读长篇小说有个*病，通篇读下来，能记住的，了了。一些经典场景也只能记住一个大概，更何况这种古典小说。《三*演义》刚刚看了一遍上海人民美术出版社的61本连环画，对比以前上学看过的三*演义书和动画片，只对某些场景有点印象。

《三*演义》是怎样成书的

人民文学出版社在《三*演义》的前言*介绍时说它“不仅是我*第一部历史演义小说，而且是由文言小说过渡到白话小说、短篇平话小说过渡到长篇章回小说的桥梁《三*演义》还开辟了一条熔历史与民间传说于一炉、集民间艺人与文人智慧于一体、内容则亦实亦虚的创作道路，成为后来的历史演义小说、英雄传奇小说、侠义公案小说乃至神魔小说效法”。还说“演义”就是将史实敷衍为长篇章回小说或故事。《三*演义》是历史小说，其所写人名(包括字号)、地名、官名大多为纪实，但也有虚构者，所谓有“七实三虚”的说法。

后来，东晋建立，但是*力衰弱，无力控制北方，导致北方被五胡十六*所分割，其*以前秦最为强盛，曾一度统一北方，甚至威胁到东晋的江南地区。这一时期，北方的战乱不断，民族的融合加速，南北的隔阂加深。

三*时期，曹魏、蜀汉、孙吴三*鼎立，相互争夺天下，爆发了许多著名的战役，战争不仅消耗了*力，也牺牲了无数的生命，使得人民饱受战火的摧残。

东汉末年，*原大地陷入了长达近四百年的动荡不安的时期，被称为“魏晋南北朝”，在这一时期，*原地区经历了多次政权的更替和战争的侵扰，造成了社会的动荡和人民的苦难。

然而，罗贯*的尊刘贬曹，不仅仅是出于儒家的正统论，更重要的是出于人民的群众思想。人民群众一向以抑制强权、同情弱者和宽仁待人见长。

因此，罗贯*作为一位封建时代的文人，受到了这种正统思想的熏陶，因此他把刘备作为汉室的宗亲，把蜀汉作为汉朝的继承者，而把曹操作为汉贼，以此体现所谓的封建正统思想。

比如像赵云、黄忠、魏延等一些原本默默无闻的武将，刘备都能看到他们的潜力和才华，给予他们重用和提拔，让他们在他的麾下展现出了惊人的战功和能力。

尽管曹操在统一北方的过程*，先后击败了董卓、吕布、袁绍、袁尚、袁谭、张绣、刘表、乌桓等势力，实现了北方的统一，为*华民族的历史进程做出了诸多贡献。

例如，对于背叛君*的臣子，儒家称之为乱臣；对于不孝顺父母的子女，儒家称之为贼子；对于不忠贞*妻的配偶，儒家称之为**淫妇。

儒家认为，三纲五常是维系社会秩序和和谐的基础，是天理人事的恒常不变。因此，儒家对于任何违背三纲五常的行为，都持有严厉的态度和批判。

因此，曹魏短短几十年的统治，在老百姓的心里根本掀不起一点波澜，也就是说，无论曹魏的政权是否合法，它根本没有多余的时间来淡化对汉朝的影响力。

三*网页游戏武将图片高清《三*演义》注音、释词全文

1．苏轼《念奴娇產赤壁怀古》词：“遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶*，谈笑间，舳胪灰飞烟灭。”每一句话都是说周瑜的，《三*演义》把“羽扇纶巾”等等都拿给诸葛亮了，剩下的只有小乔。先把诸葛亮打扮一番。

封建统治需要忠臣，远过于需要明*。没有明*，只有忠臣，江山还是江山；只有明*而无忠臣，这明*就可能寸步难行。忠臣如此重要，但有鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，不如有熟知天文地理、过去未来无所不知、能文能武、足智多谋、呼风唤雨的忠臣，更不如有两者相结合掌握全局大权的忠臣。《三*演义》既以蜀为正统，它就需要蜀*有这样一个大人物，需要这样一个典型，而蜀*恰有这样一个诸葛亮。诸葛亮本是一生唯谨慎，是鞠躬尽瘁的人物。这不能满足作者的要求，除此之外，作者还需要一个祭东风、草船借箭、三气周瑜、智料华容道、巧揺八阵图、识魏延反骨、智取成都、骂死王朗、空城计、七星灯，死了还以木偶退兵、锦囊杀魏延的诸葛亮。它也就把他写成这样了。鲁迅先生《**小说史略》说《三*演义》“状诸葛之多智而近妖”正是如此。不是有人谓使徒宣传耶稣一个饼可以吃饱多少人为妄吗？如果这使徒是去宣传科学，他如是说，当然是妄。但他是宣传宗教、宣传教*的神通，那就越妄越好，吃饱的人越多越好。越多听的人越信，因为听者心里早就希望有这样一个教*。不是饿么？不是没有东西吃、吃也不容易吃饱么？现在有人能用一个饼吃饱许多人，这世界将有什么改变啊？赶快收拾铺盖跟他走吧！像甄士隐、柳湘莲跟一僧一道那样去吧！我觉得《三*演义》写诸葛近妖，不算失败，或者反算成功。鲁迅先生本来就未言其成败。

三*演义》表现关羽的方法也极简单，“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，偃月刀＂，后来加上“赤兔马”。据说还读过书知《焘秋》大义，等等。他不怕终，刮骨疗毒时还在下棋。再就是写他太卖二战吕布不下的，别프时似受得天下无敌了。照某旧小说的说法呂布当不是第一条好汉，

先说关羽。他较简单。关羽不是人，是神。而且历代加封，直封到“盖天古佛”，成为人与神的极致。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故*，因战败降敌而约好一知故*消息，便不辞千里万里往投。这是“忠”的一种新形式。这和后来放走曹操是“义”的一种新形式一样，都是以奇特的方式完成的。大概到了三*时代，封建道德的头一个字的忠就很难完成，对忠的要求也很难严格，虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，还要算难能可贵的忠。义，也是像《三*演义》那种时代所需要的。战争那么多，天下那么分崩离析，一个战将势穷力尽，如果既能不死，又不全降或久降，有条件地降敌，是内心所希求的。敌酋不守约，过在敌酋；形势变了（假如刘备死了），只怪条件不同。至于敌酋守约，倒真是意外的，这事本身也就是义。应以“义”报之。不报谁还肯对人讲义呢？岂不以后有条件投降变为不可能了么？这在历史上恐怕是新人新事。既然这种事在关羽身上出了，于是关羽就被神化了。这种道德规范，是封建乱世所需要的，也是封建制度所不得不允许的。不允许，以后降了敌谁肯回来呢？（战*时对降敌极酷，个智。）关羽的典型化、神化，不仅与书本上记载的他的事迹有关，而且，更长是，与他进入人们的现实生活时有关。一种人物典型之所以成立、稳固、有不只是一部书、一个人的事，而是作者所朔造的东西和广大读者的精神境乔严

（三*演义》用这观点立场塑造了三个典型：正面人物关羽和诸葛亮、后人物曹操。不是说别的人物不够典型或写得不好，它写的庸*献帝、刘禅モ之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，器量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃、勇去飞、许褚、典韦，下至因行间而贻笑干古的将干，无不各极其态。不过这里ロ这三个典型。这三个典型，是**长篇小说*敢大也敢久的典型，不但读书时跃在你眼前，就是抛开书了，他们也充塞天地，深入人心，妇孺皆知。家喻户晓。