《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作。这部小说以东汉末年到西晋初年的历史为背景，描述了魏、蜀、吴三国之间的纷争和英雄人物的传奇故事。

在《三国演义》中，东吴是三个主要势力之一，由孙坚及其子孙策、孙权领导。东吴的地理位置位于长江下游地区，拥有江南丰富的资源和繁荣的经济。以下是一些东吴的关键人物和事件：

1. 孙坚与孙策：孙坚是东吴的开国之祖，他和儿子孙策是东吴早期的重要军事领袖。孙策在父亲死后继续领导东吴，迅速扩大了东吴的领土和影响力。

2. 孙权：孙策的弟弟，继承了东吴的王位。孙权在位期间，东吴成为三国中最后一个稳定并持续扩张的势力，他通过外交和军事手段，巩固了东吴的统治，并与蜀汉结盟对抗北方的魏国。

3. 赤壁之战：这是《三国演义》中的著名战役，发生在孙权和刘备联盟对抗曹操的过程中。赤壁之战是中国历史上一次以少胜多的经典战役，最终导致曹操的势力未能完全统一中国，对三国格局产生了深远影响。

4. 吴蜀联盟：孙权与刘备结盟对抗曹操，共同抵御北方的威胁，这一联盟在《三国演义》中是重要的情节之一，反映了三国时期复杂的政治和军事动态。

《三国演义》通过这些人物和事件，展现了东吴在三国时期中的崛起、发展和面临的挑战，同时也描绘了三国时代英雄辈出、智谋较量的历史画卷。

世界名著《三国演义》第八十二回 孙权降魏受九锡 先主征吴赏六军

却说先主从巫峡建平起，直接彝陵界分，七十余里，连结四十余寨；见关兴、张苞屡立大功，叹曰：“昔日从朕诸将，皆老迈无用矣；复有二侄如此英雄，朕何虑孙权乎！”正言间，忽报韩当、周泰领兵来到。先主方欲遣将迎敌，近臣奏曰：“老将黄忠，引五六人投东吴去了。”先主笑曰：“黄汉升非反叛之人也；因朕失口误言老者无用，彼必不服老，故奋力去相持矣。”即召关兴、张苞曰：“黄汉升此去必然有失。贤侄休辞劳苦，可去相助。略有微功，便可令回，勿使有失。”二小将拜辞先主，引本部军来助黄忠。正是：老臣素矢忠君志，年少能成报国功。未知黄忠此去如何，且看下文分解。

却说孙桓令人求救于吴王，吴王大惊，即召文武商议曰：“今孙桓受困于彝陵，朱然大败于江中，蜀兵势大，如之奈何？”张昭奏曰：“今诸将虽多物故，然尚有十余人，何虑于刘备？可命韩当为正将，周泰为副将，潘璋为先锋，凌统为合后，甘宁为救应，起兵十万拒之。”权依所奏，即命诸将速行。此时甘宁已患痢疾，带病从征。

且说崔禹正行之间，忽见火起，急催兵前进。刚才转过山来，忽山谷中鼓声大震：左边关兴，右边张苞，两路夹攻。崔禹大惊，方欲奔走，正遇张苞；交马只一合，被苞生擒而回。朱然听知危急，将船往下水退五六十里去了。孙桓引败军逃走，问部将曰：“前去何处城坚粮广？”部将曰：“此去正北彝陵城，可以屯兵。”桓引败军急望彝陵而走。方进得城网页游戏什么游戏可以结婚，吴班等追至，将城四面围定。关兴、张苞等解崔禹到秭归来。先主大喜，传旨将崔禹斩却，大赏三军。自此威风震动，江南诸将无不胆寒。

小说三国演义东吴

报事人行至半途，被关兴杀了。朱然一面商议，欲引兵去救应孙桓。部将崔禹曰：“小卒之言，未可深信。倘有疏虞，水陆二军尽皆休矣。将军只宜稳守水寨，某愿替将军一行。”然从之，遂令崔禹引一万军前去。是夜，冯*、张南、吴班分兵三路，直杀入孙桓寨中，四面火起，吴兵大乱，寻路奔走。

孙桓折了李异、谢旌、谭雄等许多将士，力穷势孤，不能抵敌，即差人回吴求救。蜀将张南、冯*谓吴班曰：“目今吴兵势败，正好乘虚劫寨。”班曰：“孙桓虽然折了许多将士，朱然水军现今结营江上，未曾损折。今日若去劫寨，倘水军上岸，断我归路，如之奈何？”南曰：“此事至易：可教关、张二将军，各引五千军伏于山谷中；如朱然来救，左右两军齐出夹攻，必然取胜。”班曰：“不如先使小卒诈作降兵，却将劫寨事告与朱然；然见火起，必来救应，却令伏兵击之，则大事济矣。”冯*等大喜，遂依计而行。

数百年来，甘宁英灵庇佑一方的形象早就潜移默化，根植在了许多百姓心中。是以，与其抹黑一位“神”以招致不少非议，倒不如顺水推舟，成全其勇烈之姿。显而易见，后一种安排，将会更受读者欢迎。

这种说法虽不见得为真，却足以证明甘宁崇拜文化在富池一带的影响力。时到今日，每年三月初三，阳新县富池镇都会举办祭祀甘宁的大型活动。因此观之，甘宁在一些地方的影响力，并不逊色于关羽。二人都是死后“成神”，各自都有不小的“粉丝”基础。

就这样，在官方的推动下，甘宁“死后显灵，庇佑一方”的故事流传甚广。在富池当地，甘宁昔日操练兵马之地演变成了戏台，是以民间传说云：戏班子从此经过，若义演三天，其行程将畅通无阻；若是水路途经此地，只要上岸祭拜甘宁，也能保证其行程无忧（甘宁曾为锦帆贼）。

宋神宗以好修道闻名后世，他在位期间，不仅关羽得到追封，迈上了“成神”之路，就连甘宁也不例外。元丰五年（1082年），甘宁应求雨之呼，被追封为褒国灵武公；宋徽宗宣和五年（1123），甘宁进封武惠王。南宋建立后，甘宁又以“灵卜惊张遇”“阴兵镇金人”二事得到中兴名将刘光世的礼敬，继而被加封为宁昭毅武惠显灵王。不仅如此，就连他的妻、子，都得到了荫封。

值得重视的是，甘宁“成神”的背后，离不开宋代统治者的推动。早在北宋初年，朝廷追录“前代忠臣义士，死而能有阴功密泽者”，甘宁便因为屡屡显灵“捍寇贼，保城邑，兴雨泽救生灵”而得到封赏，从此一发不可收拾。

宋人笔记小说中，多见此事。如南宋洪迈《夷坚志》，就记载了甘宁显灵驱逐贼寇的故事。南宋曾敏行《独醒杂志》亦有记载：“兴国富池庙碑神，乃三国吴将甘宁也。绍兴初，巨盗李成既渡江，破江州，欲入豫章大掠江西诸郡，来祷于庙以决所向，持环珓掷之，几及地，忽跃起高丈余，坠神所坐之后。贼惊曰：‘神不我与矣。’遂转战而之湖南。”

其实，这恰恰印证了百姓对甘宁的尊崇。甘宁战死，人们不愿其尸首“流离失所”，遂演绎出这个传说。而民间之所以会有这种崇拜现象，也是因为甘宁庇护百姓的故事，早在宋朝就已经广为流传。

这里提到了“神鸦护主”的民间传说，其渊源已久，并非罗贯中首创。从《阳新县志》的记载看，早在两宋时期，此传说便已经存在了。宋至明清时期的笔记小说，亦有相关记载。那么，民间为何会出现“神鸦护主”的传说呢？

小说第八十三回，对甘宁中箭而亡的描写是：“宁带箭而走，到于富池口，坐于大树之下而死。树上群鸦数百，围绕其尸。吴王闻之，哀痛不已，具礼厚葬，立庙祭祀。”

民间信仰与文化崇拜，是不容小觑的。这是关羽能在小说中成为“义绝”的关键因素，这么一个自带“粉丝”的“大热IP”，罗贯中当然不会错过；甘宁没有被贬损，也是同样道理。

另一方面，甘宁在历史上英年早逝，未见到吴蜀两国大打出手，这便避免了他与蜀汉的正面交锋。而罗贯中安排他战死在夷陵之战中，则是另有用意。此举一是要深化东吴群臣背蜀带来的恶果，二也是要渲染一下甘宁在战死之后的勇烈姿态。因为，死后“成神”的不仅有关羽，还有甘宁。

一方面，甘宁常从征吕蒙、孙权，鲜少单独领兵，其主导的江夏之战也只是针对黄祖。小说中，东吴群臣一旦联蜀抗曹，形象便多为正面；可一旦背蜀亲曹，便会被描写地颇为不堪。是以甘宁百骑劫曹营，可被归为“义举”，自然有机会被“加戏”。

周瑜是少年英才不假，但作者要突出诸葛亮的“智绝”，就只能委屈他成为配角；又因为周瑜将刘备视为“枭雄”，建议孙权将其**，所以他难免会成为蜀汉集团的敌人。主角的敌人，当然就是反派；而反派的下场，又能有多好呢？君不见，害死关羽的吕蒙，在庆功宴上遭至关羽英灵附体，最后死状凄惨。

在小说中，刘备集团是“忠”，曹操集团为“奸”。为了服务“拥刘反曹”的主旨思想，作者须得在此前提之下，合理地选择素材。赤壁之战中，周瑜明明立了头功；为何在小说中，诸葛亮反而出尽了风头？原因便在于此。

此事未见于陈寿《三国志》，后经裴松之注引，方才传于后世。对罗贯中来说，这种能凸显个人英雄主义的故事，有利于他“造星”，显然是极好的素材，是以甘宁能在小说中大放异彩。更为关键的是，这段素材与书中的核心思想“忠奸之争”，并没有直接冲突。

诚然，甘宁此壮举并未重创曹军，但其勇烈过人之姿、豪气干云之态，亦足以令人动容，以致孙权大喜曰：“足以惊骇老子否？聊以观卿胆耳。”又曰：“孟德有张辽，孤有兴霸，足相敌也。”

这件让甘宁出尽风头之事，发生于建安十八年（213年），在正史中亦有提及，见于《三国志·甘宁传》注引《江表传》记载：“宁乃选手下健儿百馀人，径诣曹公营下，使拔鹿角，逾垒入营，斩得数十级。北军惊骇鼓噪，举火如星，宁已还入营，作鼓吹，称万岁。”

令甘宁声威大壮的一战，莫过于百骑劫营。小说第六十八回用了一半篇幅描写这个故事，更配以诗赞曰：“鼙鼓声喧震地来，吴师到处鬼神哀！百翎直贯曹家寨，尽说甘宁虎将才。”

单以武将而论，给读者留下深刻印象的网页游戏窗口锁定无法退出，多来自于一场场激动人心的战役，如关羽温酒斩华雄、张飞长板坡拒敌、张辽威震逍遥津、太史慈酣斗小霸王......

不过，甘宁却是一个例外。相较于被打压的周瑜、吕蒙而言，甘宁的表现非但可圈可点，其勇猛形象也没有遭到“打折”。那么，为何甘宁就能“逃过这一劫”呢？

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排他与诸葛亮见了一面,鲁肃与周瑜 为是战是和争论时,诸葛亮笑着说:“要让曹操退兵，其实也不难。曹操出兵东吴，只是为了二乔。只要东吴将这两人送给曹操，他肯定会退兵。”

孙权听了很兴奋，就有联合刘备对抗曹操之心了。张昭等人得知孙权要抗曹，都很着急，纷纷劝他不要中了诸葛亮的诡计。孙权一时无法决断，鲁肃建议他召回 正在鄱阳湖训练水师的周瑜商议。

诸葛亮说:“刘备虽然在当阳败了，但还有一万人马,再加上江夏的一万人马，依然很有实力。曹操大军远道而来,已经很疲惫了。而且，北方士卒不熟悉水战，荆州的人马又不是真心听命于他,所以曹操并不是真的不可战胜。如果我们双方相互合作，战术得当,是能够打败他的。”

备是汉室后裔,盖世英才,众人仰慕,即使“那刘备为何不归降曹操?”诸葛亮说:“刘备是汉室后裔，盖世英才，众人仰慕，即使不能成就大业，也不可能听命于曹操!”