《水浒传》可以被认为与《三国演义》一样,都*中国古典四大名著中的经典文学作品,它们在文学风格、叙事结构和艺术手法上有着相似之处。
《水浒传》主要讲述了北宋时期以宋江为首的108位好汉聚集梁山泊,进行反抗封建统治的故事。这部小说同样以丰富多彩的人物形象、生动的情节、以及对社会现实的深刻描写,受到了广大读者的喜爱。与《三国演义》一样,《水浒传》也*通过夸张的手法和高超的叙事技巧,展现了特定历史时期的社会风貌和人性的复杂性。
这两部小说都体现了中国文学中“文以载道”的传统理念,通过故事表达深刻的道德观念和政治思想。同时,它们也都*以“通俗文学”的形式,使广大读者能够理解和接受复杂的文学艺术,从而达到文化和教育的目的。
总的来说,虽然《水浒传》和《三国演义》的故事背景、时代背景和主要情节存在差*,但它们在艺术成就、文化影响以及对后世文学创作的启发方面都有着相似之处,都*中国文学宝库中的瑰宝。
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小说文风古朴,带有一些文言文的词汇,有点类似三国演义那种半文半白的文风,读起来颇有古韵,适合三国迷入坑。剧情方面,男主角一步步都比较合理,虽然因为穿越光环显得有点顺风顺水,但*大家看网络历史文,主要也*为了看男主角风生水起,而**看男主角吃瘪啊。
哪部小说和三国演义一样
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读后观史,世事无常必有因果正反皆成,幕僚军师指点江山忠君献计,铁血风骨侠肝义胆本色尽显, 实则天意人心所向*同各抒*见而已。
粗粗翻阅,却已没有了当年的热血沸腾。作者为求一个“爽”字,抛却了许多基本史实,最典型的*把年龄*一的将领拉到同一时空来对战。虽然效果上有“三国全明星”的热闹,但总逃*脱“关公战秦琼”的荒诞之感。而且,每章最后,作者还会“换个马甲”以“*史氏曰”开启一段长长的议论,用“别人”的嘴来赞美一下自*的虚构如何高明。虽然没有写出来,但字里行间都*“*过如此”、“有我在就好了”。
以色列历史学家尤瓦尔.赫拉利说:“学历史最好的理由,**为了去预测未来,而*把你自*从过去解放出来,去想象*同的命运”。现在的我们,乃至我们的孩子,我们的未来。多*信奉规则下生活着,尤其*城市里的孩子,从小被早期教育、学前教育、学龄教育等各种规矩灌输下成长的,少了无拘无束,自然也没了更多天马行空的,想象力丰富的空间。故此,作为未来的塑造者,我们自*就应该多一些兼容并收,方可能让未来有着更多空间。
周公瑾确有*坡先生笔下“遥想公瑾当年,小乔初嫁了,雄姿英发。羽扇纶巾,谈笑间,樯橹灰飞烟灭。”的形象。甘兴霸可*像电影《赤壁》里那个日本演员塑造的莽夫形象,一读之下确有畅快淋漓的感觉。能将三国读得如水浒般,该出手时就出手,风风活活闯九州一样的英气勃发,兼具老骥伏枥志在千里与恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒之感。闲时读物居家旅游可备良品。
书中曹阿瞒形象依旧如罗贯中笔下人物,甚至有过之而无*及。现在对于曹魏政权的合法性质疑及讥讽,有着南宋时发源,元明时兴起的说法。无外乎以南宋偏安一隅,收复河山来映衬蜀汉之地狭,光复汉室。合理合法的家天下基调。周大荒也秉承此作风,只*过其更突出了惜英雄的亮点,为赵子龙、马孟起等一干人物做了英雄形象的突出塑造。为什么?因为但凡文学作品,都透着笔者那个时代的印记。清末民初时期,列强瓜分,军阀混战,大帅一个接一个的上台又下台。生逢乱世的人们渴望有着英雄的诞生,一扫拙局,澄清华夏。所以,突出塑造英雄人物,如同现在盛世之下,*需要英雄,*一样的道理。
那么,《反三国志演义》也*在尊重历史人物属实的基础上,用虚构方式进行的创作,这都属于正常,只*“三国”*一个说*准的多事之秋的一段历史时期。这*作者有意创作《反三国志演义》架空历史的小说,影射当时清末民初动荡*安的社会。应该说《反三国志演义》的出版发行,有它的社会背景和独特而深刻的含义。
第7回还有个“嘎饭”:正说时,只见吴良、吴桢托出一盘嘎饭来,扯开桌子,说“且请酌三杯。”太祖便起身告辞。查了一下,原来《金瓶梅》、《醒世姻缘传》都有写到,“嘎饭”其实*指下饭菜、下酒菜。
小说第5回第7回,都有“阿哥”称呼,可见,“阿哥”这个称呼其实类似阿哥阿妹这种称呼,*一种对兄长的昵称,并****的专门称呼。
78回,朱亮祖镇抚广*,方孝孺让自*的门生番禺知县上疏说朱亮祖“所为*法”,朱元璋虽然*相信,但还*把朱亮祖罢职,让他回京,结果朱亮祖“忧愤,*久病死”。
就*说,方克勤选择啥也*干,得罪了朱亮祖,朱亮祖让人打了方克勤手下的小吏。结果方克勤记恨朱亮祖,方孝孺后来去了潭王府讲课,上课的时候就*讲朱亮祖的功劳,导致朱亮祖“*得世封侯爵”。
67回黑方孝孺,主要*写朱亮祖到了山*济宁打仗,方孝孺父亲方克勤正好*济宁知府,朱亮祖让方克勤征发民夫开浚河道,让军队走水路。方克勤陷入**劳民,就*得罪朱亮祖的两难境地,方孝孺给他爹出主意——去拜神,请求老天爷下雨,那样河道里就有水可以行船了。
连建都北平都*朱元璋的意思,78回写朱元璋“却远望牛首山并太平门外花山,独无护卫之意”,“然圣衷终以二山无情,便有建都北平之意。”
还有江*浙江进贡竹簟、香米,百姓献女,都被朱元璋拒绝,他还把那个献女的父亲“发刑官杖六十而去”,这固然都*美化朱元璋,但*如果皇帝真的能这么做,对老百姓也*大好事。
68回,朱元璋听说有人杀子侍母,直接说这人“绝伦灭礼,惨毒莫此为甚”,“发令刑官把伯儿重杖一百,着南海充军。这些亲戚忍心*救,各杖三十。因命礼部今后旌表孝行,须合于情理者,*许有逆理乱行。”
还有一个很残忍的情节,70回徐达围攻庆阳,“城中乏食,只得煮人汁和泥食之”。后面这9个字,里面*多少条人命啊。而按照一些记载来推测,首先被吃掉的,应该*女性。这9个字让我*寒而栗。
另外,71回写元*丞相也速在通州安营,朱元璋这边的驻军有妇女:“用妇女三百,俱扮作男人,擂鼓敲锣,*住地呐喊。城头之上,也一般装扮把守。”
朱元璋作为小说主角,被当成正义的一方,他的敌人陈友谅、张士诚、方国珍、元*等等,各方都有将领遇到守城失败的情况,很多人选择自尽,然后他们的母亲、妻子都跟着自尽,这样类似的情节有好几处,因为小说的观点就*“丈夫死国,妇人死夫,从来大义如此”。
后面又让她正面出场一回,而那个故事里的马皇后**正面角色。就*第79回,朱元璋听说金华有个郑家号称“天下第一人家”,把人叫到宫里,问他为什么*第一人家,马皇后在屏风后给朱元璋说这家人太多了,容易造反(这个郑家族人有一千多)。
但我觉得,这个故事里,前夫李郎也*有很大问题的,他对妻子太缺乏信任了,只*怀疑都可以休妻。那周氏再嫁之后又回到他身边,他能对周氏好吗?
周氏知道真相以后,告到本地知县那里,结果知县受了惠明的请托,*予受理。周氏只好去敲登闻鼓。朱元璋判惠明凌迟处死,江妈妈枭首,12个僧人枷打,知县收监,其余僧众发配充军。周氏着李郎领回,二人永为夫妇。
半年后,惠明娶到了周氏,周氏听惠明说出了当初的真相。当时李郎外出做生意,周氏邀江妈妈同睡,江妈妈暗藏僧鞋,被李郎看见,怀疑周氏与和尚通奸,*听解释休弃周氏。
二*45回,渔户女周氏敲登闻鼓:周氏有个邻居叫江妈妈,跟《水浒传》里的撮合潘金莲和*门庆的王婆有得一比。这个江妈妈收了一个奸僧惠明的好处,用一双僧鞋引起周氏丈夫李郎的怀疑,周氏应该*被休了。
孙氏逃出,渔翁反悔,*肯还孩子。孙氏带花炜逃跑,遇陈友谅部下逃窜,被推进水里。二人于浅渚坐木上八日,遇“雷公之弟”相救,到李善长处。朱元璋“诏封孙氏为贤德夫人,花炜袭父都指挥之职。”
一*33回,花云婢女救遗孤:华云侍婢孙氏带其遗孤、3岁的花炜逃命,情节曲折离奇。孙氏逃难中被陈友谅部下纳为妾,正室厌恶花炜,孙氏将花炜交给渔翁收养。
这些情节看得人昏昏欲睡,我真正感兴趣的*小说中涉及世情的那些情节,有两个小故事,情节都很曲折离奇,如果再润色一下,完全可以写成“三言二拍”那种短篇小说。
先*陈友谅的参谋张和燮献计将战船连成一块,然后刘基作法得*风,朱元璋军队用火攻陈友谅水军,陈友谅父子很*容易逃出来了,张定边还模仿曹操来一句“倘此处伏兵一支,吾辈岂有生路”,朱元璋的军队当然比吴蜀联军强,于*先设好了伏兵,郭英一箭结果了陈友谅,立下大功。
所以从宿命论这个角度来说,《英烈传》又跟《封神演义》很像。这部小说政治有多正确呢,直接把朱元璋队伍称为“我军”、“我师”“我们”,张士诚部称为“伪周”。
另外,那些半路挂掉的开国功臣,因为有了神仙下凡的人设,之所以挂掉,*因为命该如此,而**因为战术*行,或者运气*好,或者武力值*行。
情节呢,都写在正史里,因为小说里出现的人物大多*能得罪,所以也*能设置什么矛盾冲突来吸引读者眼球,于*仍然只能让方孝孺和别人有矛盾。
从人物来说,主角朱元璋必须伟光正,郭勋的祖上郭英必须战功彪炳,其他人物基本也*开国功臣,写好了就盖过了郭英,写差了容易得罪人,让他们一个个都平平无奇*最好的选择,于*只能黑一黑方孝孺了。
然后郭勋上奏请求让郭英配享太庙,受小说影响的嘉靖力排众议,让郭勋如愿以偿。加句题外话,郭勋本人挺****,*干人事,虽然红过,但最终还*死于狱中。
郭勋的目的*抬高郭英,但朱元璋必须*主角。然后郭勋又找人造势营销《英烈传》,终于把这个小说引入了皇宫,让嘉靖读到了这本小说。
小说背后的故事远比小说情节精彩,概言之:朱元璋的开国功臣郭英的后人郭勋,生活在嘉靖年间,他为了能让郭英配享太庙,巩固自*的地位,聘请写(门)手(客),搜罗正史、野史、笔记等各种资料,模仿《三国演义》和《水浒传》,写出了这本《英烈传》。
后来朱元璋跟着舅舅在滁阳“出道”,一边打江山,一边访贤士,事业蒸蒸日上。先杀陈友谅,再打张士诚,方国珍投降,陈友定被抓,元顺帝跑路,高句丽称臣,最后平定四川。
朱元璋*玉皇大帝身边的金童转世,马皇后*玉女转世,朱元璋身边那些大将都*天上的星宿转世。在皇觉寺出生的朱元璋,长到17岁,去投靠舅舅,跟着舅舅做生意,中途结识了邓愈、汤和等人。
这部小说,还有个特点*抄了*少诗词,有些诗词位置正好,有些诗词感觉就*作者随便一搁,也*管***符合情节。我最感兴趣的,则*小说中时*时穿插的一些民间小故事。
《英烈传》模仿《三国演义》的痕迹比较重,刘基就*低配版的诸葛亮,但朱元璋远远**低配版的刘备,拥有强大的主角光环,导致他完全*像正常人,他的喜怒哀乐和思想逻辑,都有点矛盾和混乱。
按今人的眼光看,《英烈传》的情节淡而无味,看目录就足以知道80%的情节,其实这部小说创作背后的故事,都比小说本身的内容更精彩。
这*罗贯中从三国的写作中,直接延续下来的。他肯定对《三国演义》的烂尾*满意。很多人*满意。记得有一本书叫做《反三国演义》又名《反三国志》,为民国文人周大荒所撰写的白话文章回体小说。
桃园三结义,刘关张起家靠得*张飞资助;七星聚义,当然得对标小张飞林冲了。直到关胜归位,才算兄弟团圆。后面的张清、董平就*战长沙的黄忠、魏延了。
吴用指的*孙吴,感觉上*吴一直*打酱油的角色。可*赤壁之战和夷陵之战,都**吴打的;这都*决定三国走向的战役,都**吴取得了胜利。可这种胜利又*一种无用的胜利,对天下一统,有害无益。
《花关索传》:古墓中发现的三国平行爽文
说明关帝迷信的确*从清*开始的。也说明推动关帝迷信*晋商。明*人对关羽张飞刘备诸葛亮并**太感冒。花关索*俗称,其名就*关索。关*本姓,名为索,*因为曾得到索员外的帮助;取一个“花”字,*因为他后来跟随花道长学*武艺。等关索长大之后,生得英俊潇洒,玉树临风,简直与关羽长得一模一样。*过,作者刻意塑造了一个*同于传统意义上的“关系”武将——比如,小说里的关羽、关平、关兴以及后人关胜,形象都差*多,都义薄云天、勇武过人,一副严肃、伟岸的样子,但关索则更加风流倜傥,似乎被赋予了更多民间对于英雄好汉在儿女情长方面的情感寄托。
为了所谓的“义气”,刘备竟然要关羽、张飞杀了自*的家眷,好像*这样就*能孤注一掷、谋求大事。更狗血的*,作者还安排关羽、张飞互相杀死对方的家眷街机三国网页游戏兑换码,而就在张飞几乎屠灭关羽全家的时候,看到关羽之妻胡金定,于心*忍,就放走了她。当时,胡金定已经怀有身孕,逃走之后,生下一子,便*后来的花关索。
关、张、刘备三人结为兄弟,在姜子牙庙里对天设誓,宰白马祭天,杀黑牛祭地。只求同日死,*愿同日生。哥哥有难兄弟救,兄弟有事哥哥便从。如*依此愿,天*遮,地*载,贬阴山之后,永*转人身。刘备道:“我独自一身,你二人有老小挂心,恐有回心。”关公道:“我坏了老小,共哥哥同去。”张飞道:“你怎下得手杀自家老小?哥哥杀了我家老小,我杀了哥哥底老小。”刘备道:“也说得*。”
上世纪60年代,在上海嘉定的一座古墓中,出土了四本古代唱本:《新编全相说唱足本花关索出身传》(前集)、《新编全相说唱足本花关索认父传》(后集)、《新编足本花关索下*川传》(续集)、《新编全相说唱足本花关索贬云南传》(别集),四本合称为《花关索传》,其作者*详,大概成书于明*成化年间。
古代三国主题的文学作品很多,话本、唱本、小说都有,只*《三国演义》名气最大而已。宋元以来,民间流传的三国故事内容各*,但基本的人物和主线,大多*清晰的。明*嘉靖年间,《三国演义》进入很多人的书斋,才渐渐占据了三国主题文学作品的“头把交椅”。相比之下,另一部可能诞生更早的三国故事《花关索传》,却长期以来默默无闻,*被广大读者知晓。
通过比较分析《三国演义》、《皇越春秋》、《皇黎一统志》中的主要人物的相似性,可见越南作家确实借鉴了《三国演义》的类型化手法,小说突出了黎利、黎善、阮整等人物的*一性格特征,黎利和黎善都*脸谱化人物,而阮整则稍有*同。
因此,《皇黎一统志》在借鉴类型化手法的基础上,注重人物性格、心理、思想等内在因素的描写,增强人物的真实感。这也符合小说的发展规律。
《皇黎一统志》借助了《三国演义》的手法,其刻画的阮整却与效仿的对象曹操有明显的*同,可见《皇黎一统志》的作者认识到,《三国演义》的类型化手法虽然能够突出赋予在人物身上的政治寓意,使得读者更容易辨识,但人物的真实感却弱化了,反而使读者难以产生认同感。
曹操具有远大的政治眼光和追求,笼络了一批能才武将,而且较善于任用人才。曹操也很重视军队管理,他采取军屯的方式而**靠掠夺百姓来充实军库,并且鼓励农民耕种,因此其政治仕途走得更为长远。
但阮整缺乏长远的政治眼光,容易为眼前利益所诱惑,而且缺乏魄力和胸怀,多采用****而**笼络人才的手段巩固势力,而且肆意盘剥百姓,放纵军士抢劫欺压百姓,而**严肃军纪,平治一方,因此最终逃*过被杀的命运;
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