《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中创作，全书通过描写从东汉末年到西晋初年这段历史时期，以三国（魏、蜀、吴）之间的政治、军事冲突为主要内容，展开了宏大的历史画卷。《三国演义》不仅是一部历史小说，也是一部文学杰作，它塑造了众多鲜活的历史人物形象，如刘备、关羽、张飞、曹操、诸葛亮等，这些人物在中国文化中享有极高的知名度。

《三国演义》中的故事生动、情节曲折，既有战争的激烈场面，也有政治斗争的智谋较量，还包括了对人性的深刻剖析。它不仅在中国，也在全世界范围内有着广泛的影响力，被认为是中华文化宝库中的瑰宝之一。

如果您想了解更多关于《三国演义》的内容或阅读全书，可以通过图书馆、书店或在线资源获取。不同的版本可能会在细节上有所差异，但核心故事和人物形象是统一的。阅读《三国演义》不仅能了解中国古代的历史故事，还能领略到丰*的文学艺术魅力。

早期的三国佳作(不种马，不小白)

小说以豹子李弘以一介奴隶的身份救出鲜卑大帅，逃回大汉，由一个普通士卒开始，屡立奇功，成为将军，从而影响整个汉末历史为主要线索，多角度、多侧面、多层次地再现了东汉末年风云变幻的历史风貌和一群英雄人物改变天下命运的奋斗，揭示了历史运动的发展的规律。李弘与朋友战友的情谊，与敌人的浴血厮杀，与几位佳人的感情纠缠，与整个大汉命运的关联，形成了一个巨大的漩涡，扭转着整个天下的局面。

百年前三国演义小说

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张角闻知事露，星夜举兵，自称“天公将军”，张宝称“地公将军”，张梁称“人公将军”。申言于众曰：“今汉运将终，大圣人出。汝等皆宜顺天从正，以乐太平。”四方百姓，裹黄巾从张角反者四五十万。贼势浩大，官军望风而靡。何进奏帝火速降诏，令各处备御，讨贼立功。一面遣中郎将卢植、皇甫嵩、朱儁，各引精兵、分三路讨之。

时巨鹿郡有兄弟三人，一名张角，一名张宝，一名张梁。那张角本是个不第秀才，因入山采药，遇一老人，碧眼童颜，手执藜杖，唤角至一洞中，以天书三卷授之，曰：“此名《太平要术》，汝得之，当代天宣化，普救世人；若萌异心，必获恶报。”角拜问姓名。老人曰：“吾乃南华老仙也。”言讫，化阵清风而去。角得此书，晓夜攻习，能呼风唤雨，号为“太平道人”。 中平元年正月内，疫气流行，张角散施符水，为人治病，自称“大贤良师”。角有徒弟五百余人，云游四方，皆能书符念咒。次后徒众日多，角乃立三十六方，大方万余人，小方六七千，各立渠帅，称为将军；讹言：“苍天已死，黄天当立；岁在甲子，天下大吉。”令人各以白土书“甲子”二字于家中大门上。青、幽、徐、冀、荆、扬、兖、豫八州之人，家家侍奉大贤良师张角名字。角遣其党马元义，暗赍金帛，结交中涓封谞，以为内应。角与二弟商议曰：“至难得者，民心也。今民心已顺，若不乘势取天下，诚为可惜。”遂一面私造黄旗，约期举事；一面使弟子唐周，驰书报封谞。唐周乃径赴省中告变。帝召大将军何进调兵擒马元义，斩之；次收封谞等一干人下狱。

建宁二年四月望日，帝御温*殿。方升座，殿角狂风骤起。只见一条大青蛇，从梁上飞将下来，蟠于椅上。帝惊倒，左右急救入宫，百官俱奔避。须臾，蛇不见了。忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，坏却房屋无数。建宁四年二月，洛阳地震；又海水泛溢，沿海居民，尽被大浪卷入海中。光和元年，雌鸡化雄。六月朔，黑气十余丈，飞入温*殿中。秋七月，有虹出现于玉堂；五原山岸，尽皆崩裂。种种不祥，非止一端。帝下诏问群臣以灾异之由，议郎蔡邕上疏，以为蜺堕鸡化，乃妇寺干政之所致，言颇切直。帝览奏叹息，因起更衣。曹节在后窃视，悉数宣告左右；遂以他事陷邕于罪，放归田里。后张让、赵忠、封谞、段珪、曹节、侯览、蹇硕、程旷、夏恽、郭胜十人朋比为奸，号为“十常侍”。帝尊信张让，呼为“阿父”。朝政日非，以致天下人心思乱，盗贼蜂起。

《三国演义》的前世今生

再到了罗贯中生活的时代，也就是元末明初，有关三国的故事、传说、说话艺术、戏曲表演就积累了很多了，罗贯中把这些通通都收集起来，再结合《三国志》《后汉书》这些史书的记载，把所有的素材融合到一起，加以改编虚构，创作出了《三国志通俗演义》。

当然，在这本书里，作者最终通过自己的笔实现了这个夙愿。而在现实中，则是后来的新中国，重新实现了大一统的复兴伟业。也算是让作者在现实中看到了自己的梦想成真。

作者本人有感民国时期军阀割据，民不聊生的时局，所以非常痛恨三国时期和军阀一样割据一方的曹魏与东吴。反而是期盼着代表正统的蜀汉，能够重新光复汉室一统天下。

孙亮在大船上，焚香祷告道：“若孙氏不亡，即时风息，若天亡孙氏，夫复何言！”祝告巳毕，只见空中忽然现出日光，风势略止，左右诸臣，皆呼万岁。却又作怪，一霎时风又大起，波浪更甚于前，从行船只，所余无几！孙亮大恸道：“天既亡我，何必更累生民！”举身一跃，投入海中。陆逊周泰凌统诸葛瑾顾雍等，一齐恸哭道：“臣等冒死相从，欲以延先王之祚耳，今幼主如此，何忍独存！”相率投海自尽，宫眷将卒四五万人，一齐俱尽。

最终，孙权和曹操一样，提前忧愤而死。而后主孙亮则和陆逊玩了一出南宋时期的剧情提前——众多东吴子弟出海，但是遇到风暴，哪怕一度好转，却也最终系数投海而死。

吕蒙、徐盛、丁奉、黄盖、程普、韩当等等东吴名将，也在赵云的攻势中一一殒命，虽然死的时候比曹魏诸将要更明白一些，但是东吴覆灭的命运却依然是注定如此了。

当然，故事的最后，作者还是给曹魏留了一条活路——那就是让原本人品还算不错的曹植和曹彰兄弟遁入大漠，为汉族去征讨远方的匈奴与外族人去了。也算是没有斩尽杀绝吧。

最后，一路为曹魏奋战到几乎山穷水尽的司马懿本人，也被诸葛亮设空城计，引入大营中直接被地雷炸死——原本没能被烧死，到了这本书里反而变本加厉，直接升级为炸死。

所以，在三国演义里没能被火烧死的司马懿父子。到了反三国志演义中，先是两个儿子被诸葛亮设计，用超越时代的地雷埋在城下，一通爆炸后直接被活埋入土，丢了性命。

虽然三人都是为了曹魏势力兢兢业业，从头拼到了最后，再也没有三国演义里的各种反骨行为。可是在作者眼里看来，这本书一半是为了让蜀汉扬眉吐气，一半就是为了葬送这父子三人。

在三国演义里，虽然司马懿父子遇到各种危机，但是最终因为天命所归，所以火烧不死，水淹不死。司马懿寿终正寝，司马师虽然死于意外，但是司马昭还是妥妥地奠定了晋朝基业。

虽然因为曹操的七十二疑冢，马超并没能真正挖到曹操的尸体，但是对于讨伐马腾出谋划策的华歆，马超马岱兄弟俩则是切肉烤熟，生生吃死了对方。虽然比较暴力，但是也让马超这口压了几千年的怨气，就此一吐为快。

几番大战下来，许褚被射杀，曹真、张辽、徐晃等名将纷纷战败而亡。就连曹操自己，最终的死法也是因为连续战败，最终忧愤交加而病亡。

作为虚构人物，马云騄被塑造成为了一位英姿飒爽但又美貌动人的奇女子。后续更是取代赵范的嫂子，和赵云结成夫妻。从此夫唱妇随，两人一同奋战在蜀汉军团的最前沿。

那时节马超正与妹子马云騄、妻子杨凤，家常闲话。原来马腾三子一女，长子马超，次子马铁，三子马休，女儿马云騄，品貌超群，武艺出众。马腾因女儿幼年无母，爱女之心，甚于爱子，立意与她找一个盖世英雄的女婿，所以长了二十二岁，尚未字人。

而在实际执行过程中，可能是作者觉得光是让蜀汉的那批名将都活下来还不够，甚至还凭空构建了一大批角色与丰*了一大批角色，让他们都参与到了蜀汉大反攻的战斗中。

而在荆襄一带，张飞取代了关羽之前的职责，自南向北攻击曹魏；而赵云则直接针对东吴，多次大败吕蒙、徐盛等人。关羽自己则坐镇荆州，也不用和三国演义里一样，单独成军同时面对曹魏与东吴双重压力。

在川中方面，以诸葛亮为主帅，带着马超、魏延、姜维等一批名将北伐，后方还有刘备、法正坐镇，就已经比三国演义中的北伐要强太多。

关公微笑开言道：“某家在此，等候多时，即请二位将军收兵，止于此地，勿再穷追；回禀丞相。只说关某当日，丞相不忍令失兄弟之情，敢求今日对于徐庶，亦毋忍绝其母子之爱，言尽于此，后会有期，关某去也！”说完，将刀身后一指，五百校刀手，登即回身，来赶赵云前车。关公一人拍马提刀，从容断后。曹乐二将，明知不敌，眼睁睁望着关公后影，马尾飘潇，前面兵卒如云，拥定徐母，一车居中，飞驰而去。

首先，一登场时，作者首先就把徐庶的悲剧人生翻了个案。在原著里，徐庶被程昱设计骗到了许昌，不但害了自己母亲，也让自己在曹营郁郁终生——唯一留下的，也就是徐庶进曹营，一言不发这句谚语了。

这本书并没有和三国演义一样，从184年桓灵二帝时期写起，而是直接笔锋一转，来到了公元207年（演义时间轴）。也就是诸葛亮即将出山，而徐庶即将入曹营的时间节点。

因为要给三国人物一个不同的结局，让原本的胜利者会失败，而原本的失败者则会得到大家都想让他得到的胜利。所以这本书才会叫做反三国志演义——意思就是里面的很多东西，都和三国志与三国演义正好相反。

直白点说，这就是一位心念正统，然后因为生在民国时期，所以这种情绪更是被当时环境放大十倍的传统文人，被逼到忍无可忍之际，放飞自我写出的一本极品爽文。

全书共六十回，主旨在拥刘贬曹抑孙，而天下终归于刘；各回并有作者的“异史氏曰”，交代其翻案缘由，并评判三国史实和《三国演义》，是一本翻案小说。全书虽悖于史实，但作发抒胸臆，愤世疾邪，乃施展韬略于纸上，使人读起来有大快人心之感，故本书不失为别出心裁的历史小说。

这是一本与《三国演义》大唱反调的小说。所谓“反调”，不在于三国分裂的原因，而在三国纷争的结局；也不在于反驳《三国演义》，而在另设情节，给予历史发展另一种想象，这就是本书构思独特之处。

众所周知，在三国演义里，蜀汉一方作为作者树立的正统，属于人气最高，喜欢的读者也最多的正面角色。而与之对抗的曹魏和孙吴，则多少有点七分贬低的意思。

反三国志演义：尊刘反曹，被日本尊为圭臬的最强三国同人爽文

到了小说的后段，曹操已经忧虑而死，司马懿被诸葛亮地雷炸死（总算满足了上方谷的夙愿），东吴也同样兵败如山倒，蜀汉统一天下近在咫尺之际。作者反而没有继续按照爽文的思路往下写，而是笔锋一转，去写在这个局势下，各方核心人物的生死问题。

诸葛亮的第一军团，正面对上了曹操率领的魏军主力；关羽第二军团坐镇没有出手（难道作者也怕关二爷动静太大？）；张飞的第三军团取代了三国演义里关羽军团的作用，直接对上了曹仁的魏军二线部队；而赵云带领的第四军团，则和试图白衣渡江的吕蒙直接打起来。

《三国演义》版本演变述略

该组本子有这样一个故事：一个名叫花关索的青年和他的母亲胡氏及三个妻子一起来到荆州，青年自谓是关羽之子。此后他转战西川各地，屡建军功，最后病死在云南。这个故事的基本情节与成化本说唱词话《花关索传》[⑦]的内容大致吻合。余象斗本、联辉堂本、杨闽斋本、郑云林本、汤宾尹本、种*堂本等属于此组。这些本子的内容与文字除极个别处外，基本相同。

二、志传系统：包括余象斗本、余评林本、诚*堂本、忠正堂本、乔山堂本、天理图本、联辉堂本、杨闽斋本、郑云林本、汤宾尹本、黄正甫本、朱鼎臣本、忠贤堂本、杨美生本、魏某本、美玉堂本、北图本、种*堂本、雄飞馆本、三余堂本、聚贤山房本、嘉庆本等等。该系统基本以《三国志传》作书名，形式上表现为上图下文，内容上则多插增关索或花关索故事，因绝大多数刊刻于万历年间的福建，尤集中在建阳一带，故又称闽本或建本。

一、通俗演义系统：包括嘉靖本、周曰校本、夷白堂本、夏振宇本等。各本均为二百四十则，每则又列有一单句标目，只是嘉靖本和夷白堂本为二十四卷，每卷十则，周曰校本和夏振宇本为十二卷，每卷二十则。周曰校本同于嘉靖本，卷首亦有蒋大器、张尚*两人序文；夏振宇本又从周曰校本出，二者在书名前增添了同样的附属语：“校正古本大字音释”，同样把嘉靖本的二十四卷合并为十二卷，同样保留了蒋、张的序文。夷白堂本行款与嘉靖本同。这些无不表明，嘉靖本同周曰校本、夷白堂本、夏振宇本间的血缘渊流。关于刊行地，有人认为嘉靖本刻于南京，因无充分论据，此说尚存疑；周曰校本是金陵（今江*南京）；夷白堂是武林（今浙江杭州）；夏振宇本不详。

从版本形态的演变考察，我们不妨将《三国志演义》的版本分成四大系统：一、通俗演义系统；二、志传系统；三、批评本系统；四、毛本系统。倘若按照版本产生的时代先后给它们依次排队，则通俗演义系统居首，志传系统次之，批评本系统又次之网页高画质射击游戏有哪些，毛本系统属末[⑥]。下面就来具体谈谈它们各自的情况。

毛宗岗批评《四大奇书第一种》六十卷百二十回，清康熙十八年（1679）醉耕堂大字刊本。白口，四周单边。半叶八行，行二十四字。封面上栏刻“声山别集”，下栏右上刻“古本三国志”（占五分之一位置），左刻“四大奇书／第一种”，大字二行（“种”字下有阴文朱印“天香书屋”一枚）。首李渔序，次总目，次绣像，次读法。总目端题“四大奇书第一种总目”、“声山别集”、“茂苑毛宗岗序始氏／吴门杭永年资能氏评定”。各卷端题“四大奇书第一种卷之几”、“茂苑毛宗岗序始氏评，吴门杭永年资能氏评定”。总目与正文板心均刻书名。第93、97、109、119回首叶板心下刻“醉耕堂”。北京图书馆藏。（醉耕堂本）

李卓吾先生批评《三国志》二十四卷百二十回，明末建阳吴观明刊本。精图百二十叶，有“书林刘素明全刻像”字样。半叶十行，行二十二字。有眉批总评。首秃子（李贽）序、缪尊素序、无名氏序、读三国史答问、宗寮姓氏、目录。合二则为一回，并取前后二则标题作每回目录。北京大学图书馆，日本蓬左文库均有藏。（吴观明本）

新刻按鉴全像批评《三国志传》二十卷二百四十则，明万历壬辰二十年（1592），闽书林双*堂余象斗刊本。题“东原贯中罗道本编次”，“书坊仰止余象乌批评”，“书林文台余象斗绣梓”。上评中图下文。半叶十六行，行二十七字。稍异旧本的是，此书增加批评及诗。所评者为事实，不涉文字；诗为周静轩作。日本建仁寺两足院藏一至八和十九、二十卷，英剑桥大学图书馆藏七、八两卷，*斯图加特市符腾堡州立图书馆藏九、十两卷，英牛津大学图书馆藏十一、十二两卷，英伦敦博物院藏十九、二十两卷。（余象斗本）

新刻校正古本大字音释《三国志通俗演义》十二卷二百四十则，明万历辛卯（1591）金陵万卷楼周曰校刊本。题“晋平阳侯陈寿史传”，“后学罗本贯中编次”，“明书林周曰校刊行”。有庸愚子序，修髯子引（无章）。封面上方有周曰校识语。精图，二百四十叶，左右有题句，记绘刻人姓名曰“上元泉水王希尧写”，“白下魏少*刻”。半叶十三行，行二十六字。北京大学图书馆藏，日本内阁文库蓬左文库藏覆本，插图无刻工姓名。（周曰校本）

《三国志通俗演义》二十四卷二百四十则，明嘉靖元年（1522）序刊大字本。黑口，无图。半叶九行，行十七字。北京、上海、天津、南京、兰州均有藏。日本文求堂主人藏残本，缺第一本；日本****藏残本，存七、八两卷。[⑤]（嘉靖本）