《三国演义》是中国古代四大名著之一，由罗贯中编写，讲述了东汉末年到西晋初年之间近百年的历史故事。这部小说虽然以男性角色为主，但也有不少女性人物，她们在历史与故事中扮演了重要角色。以下是一些《三国演义》中的著名女性人物：

1. 貂蝉：作为“四大美女”之一，貂蝉是董卓的义女，后被王允用来离间董卓和吕布，最终间接促使董卓被杀。她的美貌和智慧在故事中起到了关键作用。

2. 孙尚香：孙权之妹，嫁给刘备作为联姻，后因刘备东征失败而被曹操俘虏。她的故事展现了女性在乱世中的命运与抉择。

3. 大乔小乔：东吴孙策的夫人，其中大乔为周瑜的夫人。她们是东吴将领周瑜和孙策的配偶，故事中体现了女性在男性主导的战争背景下的存在感。

4. 蔡文姬：蔡邕之女，才华横溢，后被董卓部将掳走，辗转流落，最终被曹操赎回，她的故事侧重于才女的遭遇和命运。

5. 甄宓：曹操的妾室，后被曹丕立为皇后。她的故事与曹操、曹丕、曹植之间的情感纠葛密切相关。

6. 貂蝉：董卓的义女，以其美貌和智慧成为故事中的关键角色，影响了多个历史事件的走向。

这些女性人物虽然在《三国演义》中出现的篇幅相对有限，但她们的故事和命运同样引人入胜，反映了那个时代女性的苦难与坚强。

诸葛亮之妻，关于她的相貌，众说纷纭，有说她是真丑，也有说其实很漂亮，是他父亲黄承彦故意说的很丑来试探诸葛亮。无论怎样，黄月英都算得上一位贤内助，帮助诸葛亮出谋划策。包括传说中的木牛流马都是她发明的，还包括其他很多机关，一位类似鲁班级的人物。总之，对丈夫提供了很大帮助。诸葛亮死后，黄月英也很快病逝，临终以“忠孝”勉励儿子诸葛瞻。

张济之妻，本身生得十分美丽，加上寡妇的身份，自然受得曹操的喜爱。最大的影响就是直接导致张绣与曹操反目而降而复叛，间接导致了包括曹操长子曹昂，猛将曲韦，侄子曹安民之死。曹昂本深受曹操喜爱，如果不是因为这种兵变，世子之位必然是他的。可以说，邹夫人在一定程度上改变了曹魏的历史。

这个女人可以说是坑人坑己的典范，最大的爱好是暗中偷听别人谈话热血三国网页游戏打不开，也是作死的典范。本来为了自己儿子刘琮成为荆州之主也是蛮拼的，多次谋害刘备，又陷害刘琦，本来最后也算成功成为荆州之主。结果这个时候智商不足，屁股还没坐热，又把荆州拱手让给了曹操，被于禁追杀，终落得个家破人亡的下场，也算是自作自受。

三国演义小说中的女人物

刘备之妻，糜竺之妹，嫁了个不靠谱的老公，视老婆为衣裳，却为其生下前期唯一的子嗣，也是蜀汉第二任皇帝刘禅。糜家可以说是刘备的贵人，以其窘困时以家财助之，而且一直跟随刘备四处漂泊。最难能可贵的是，作为一个弱女子，在战乱之时，为不拖累赵云，保住孩子，情愿投井而死，令人佩服。

孟获之妻，作为三国里唯一一个女性武将，祝融的表现是优秀的，凭借一身武艺和百发百中的飞刀，先后擒获马忠和张嶷，为屡败屡战的孟获挽回了颜面，可谓巾帼不让须眉。虽然终究难敌诸葛亮之计谋，但双拳难敌四手，倒也并不丢人，最终随同孟获一同归顺，永不再反，驻守南中。

蔡文姬是个才女，为人博学又精通音律。作为东汉大文学家蔡邕的女儿，出身书香世家，自己也是才华横溢。可惜命途多舛，夫君早亡，被匈奴人掳走，长达十二年，终得曹操重金解救，回到中原。留下了著名的“文姬归汉”的典故，同时也留下了《悲愤诗》和《胡茄十八拍》这样的经典作品。

三国里美女众多，但是集美貌与武艺于一身的就只有孙尚香了，且身边侍女个个带刀护卫，让刘备也不时感到心惊胆战。在其他女子专心针织女红的时代里，孙尚香算是一个奇女子，而且性格鲜明。孙尚香有情义，帮助夫君刘备脱逃了江东的控制；但是她不懂政治，不明白带阿斗回去意味着什么，只做是探亲；最后投江而死，只为殉夫，足以证明政治之外，她对刘备的真情流露。

揽二乔之东南兮，乐朝夕之与共。一首《铜雀台赋 》将大、小乔推到了赤壁之战的风口浪尖。不论事实是否如此，却足以证明二人的影响力——江东有二乔。两人分别嫁给了当世英豪，孙策和周瑜，实在郎才女貌，天生绝配。只可惜红颜未薄命，英雄不得生，夫君都是英年早逝，二乔也随着丈夫的去世逐渐消失在历史的舞台。

作为名门之女，姿色绝伦，甄宓先为袁熙之妻，后为曹丕之妻，注定了她不平凡的一生，起起落落。她可以是母仪天下的皇后，却又无法决定自己的命运，顷刻间又跌落神坛，为曹丕所赐死。她一生短暂，短到在演义中连句对白也没有，只留下了一代皇帝曹叡，以及和曹植之间说不清的故事。洛神尚存，佳人不再，有如仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪。

三国第一美女，名气足可秒杀群芳。她的美貌自不必说，倾国倾城，国色天香，以有闭月之名。美貌之外，更令人佩服的是她的胆魄和机敏。一出连环美人计，将十八路诸侯都打不下的董卓集团，从内部轻易瓦解，以一己之力成功的扶持了风雨中飘摇的大汉王朝，成就了她耀眼的一生。貂蝉的结局是个谜，白门楼之后再无描述，这倒也不失为妙笔，更添加了她的传奇色彩。

一部《三国演义》，写尽多少英雄豪杰。虽说绝大部分都是男性角色，但也不乏女性角色的精彩描写。而且但凡出场的女性，都以其独特的魅力影响着故事的进程。

辛宪英通过对司马懿和曹爽两大集团政治斗争的分析和预判，引导辛敞做出大义的选择，反而保住了辛敞的性命，堪称三国演义之中的聪慧才女！

辛宪英说：“怎可以不去？职守是人伦的大义，当我们知道别人有难，尚且会体察怜恤；如今你为人做事却弃下自身责任，是不祥之事，不可以这样做。至于要为他人而死，受他人所任，是作为亲信的职分，你不是曹爽的亲信，只是出于跟随大众的责任而已。”

辛宪英对辛敞说道：“天下事情不能预知，但以我的判断，太傅（指司马懿）是被逼如此！明皇帝驾崩之前，曾把着太傅的手臂嘱咐后事，朝中人士对其遗言记忆犹新。曹爽与太傅同受明皇帝顾命，但曹爽独专权势，骄横行事，对王室可说是不忠，于人伦道理亦可谓不正直。太傅此举只不过是要诛除曹爽而已。”

辛氏，字宪英，祖籍陇西，颍川阳翟（今河南禹州）人，出身陇西辛氏，魏国著名的才女，曹魏侍中辛毗之女，卫尉羊耽之妻，魏晋时期名将羊祜之叔母。

在贾诩的策划下，张绣派兵包围曹操的府邸，展开屠杀，曹操的头号猛将典韦战死，曹操的长子曹昂和侄子曹安民死于乱军之中，就连曹操本人也差点死在宛城。

曹操进入宛城后，好色的老毛病又犯了，派人到处在宛城搜罗美女，此时的邹氏虽然已经步入中年，但仍然是宛城头号美女，自然逃不过曹操的眼睛。

张绣在三国演义中虽然不是什么特别正面光辉的人物，但对待他的寡嫂邹氏却十分恭敬，将邹氏接到他的根据地宛城居住，犹如自己母亲般孝顺。

刘备在生死攸关时刻，和他的那位祖先刘邦一样，喜欢抛弃妻子儿女，独自逃命，正如他自己所经常说的那样“妻子如衣服，兄弟如手足”。

祝融夫人虽然一介南蛮的猛女，但和丈夫孟获感情极其深厚，无论孟获面临多大的困难和险境，祝融夫人始终对孟获不离不弃，她和孟获堪称三国演义中的模范夫妻！

祝融夫人是带来洞主的妹妹，据说是火神祝融氏的后裔，有勇有谋，武艺高强，善使飞刀，百发百中，是《三国演义》中唯一正式上过战场的女子（孙尚香并没有上过战场的记载）

公元211年，刘备入蜀，孙权于是派遣大船迎接妹妹回吴国，并怂恿孙夫人将刘禅一并带走，以此来要挟刘备，幸得诸葛亮及时派遣赵云和张飞一起江上拦截，夺回刘禅，而孙尚香则独自返回东吴。

刘备结婚后，靠着诸葛亮的妙计，带着孙尚香逃离东吴，周瑜派兵一路追赶，结果还是没能追上，于是便有了“赔了夫人又折兵”的历史典故！

孙氏，吴郡富春（今浙江省杭州市富阳区）人，三国东吴皇帝孙权之妹，曾为刘备之妻。史书《三国志》称之为孙夫人，民间戏剧称之为孙尚香。

公元220年，曹丕逼迫汉献帝退位，建立魏国，但曹丕感觉甄氏年老色衰，便开始宠辛郭女王、李贵人等后宫美女，甄氏对此颇有怨言。

官渡之战后，冀州邺城被曹操攻破，甄氏被曹操之子曹丕占有，成为曹丕的老婆，也许甄氏的长相实在惊艳，曹丕并不计较甄氏寡妇的身份。

貂蝉以一己之力，成功促使吕布干掉了董卓，改变了东汉末年长安一带的政治格局，甚至影响了东汉末年的历史进展，称得上是三国演义中的第一奇女子！

真实的历史中，并无貂蝉此人，貂蝉只是民间传说中人物，原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。

某日，吕布乘董卓上朝时，入董卓府探貂蝉，并邀貂蝉凤仪亭相会，貂蝉见吕布，假意哭诉被董卓霸占之苦，吕布十分愤怒。这时董卓回府撞见，怒而抢过吕布的方天画戟，直刺吕布，吕布飞身逃走，从此两人互相猜忌。

王允因此设下连环计，先把貂蝉暗地里许配董卓的义子吕布，再明着把貂蝉献给董卓，貂蝉也故意周旋于二人之间，挑拨离间，破坏董卓和吕布之间的关系。

众所周知，四大名著《三国演义》是一部以男性为主的历史小说，大部分内容都是讲述男人之间的故事，女性数量极少，而且都是些配角和龙套角色。

这句话放在《三国演义》中同样适用。无论是将相王侯之女，还是生在寻常百姓家，无论是拥有沉鱼落雁之貌的人间绝色，还是佩剑悬刀的英勇“女丈夫”，她们皆用超越时代的先锋力量，在历史上留下了浓墨重彩的一笔。

虽然《三国演义》有着时代和阶级的局限性，但一些学者认为，书中的女性，无论从数量上、类型上，抑或个性上，都提供了十分丰富的样本：容貌出众者，如貂蝉、甄氏、二乔；才华过人者，如蔡文姬、诸葛亮之妻黄月英、魏国辛宪英；性格刚烈者，如孙夫人、徐庶之母、魏国夏侯女。书中这些拔群的女性形象，即便在当今社会都算罕见，更何况作者正处在“女子无才便是德”的封建时代。

除美人计外，女性还会充当各种各样的“工具”——诸葛亮巧借二乔激怒周瑜，坚定抗曹合作的决心；徐庶之母是徐庶投靠曹操的诱饵；刘备的甘、糜两位夫人，是曹操试图说服关羽投降的重要砝码；郭太后死后，被姜维施计用以讨伐司马昭。

（《三国演义》第二十五回）“有倾国倾城之色”的樊氏主动追求赵云，赵云以其心难测为由拒绝——“云安敢以一妇人而废主公之大事”，刘备听后由衷赞叹：“子龙真丈夫也！”（《三国演义》第五十二回）

为了突出男性正面人物的完美形象，罗贯中曾多次着力突出“好男儿不近女色”的观点，并通过“赋魅”的方式，进一步将历史人物的光辉形象加以强化，这其中就包括关羽和赵云。

在《三国演义》中，美女所体现的价值具有两面性，她们一方面可以利用美貌来消灭政敌，铲除奸贼；另一方面，亦可以成为检验大丈夫是否有定力的试金石。

孙夫人对刘备的爱，大抵是真挚的，但刘备却似乎从一开始便只是在遵循诸葛亮的计谋行事，后来孙权多次用孙夫人作筹码来谋和，刘备也从未履行其诺言。

后来，“刘备已死”的讹传传到孙夫人耳中，她驱车至江边，望西遥哭，随后投江了却此生。后人为孙夫人立庙江滨，号曰枭姬祠。尚论者作诗感叹：“至今江畔遗碑在，犹有江边烈女名。”

然而，孙权在得知妹妹与刘备一起逃跑后，授剑与蒋钦、周泰，下令：“汝二人将这口剑去取吾妹并刘备头来！违令者立斩！”（《三国演义》第五十五回）随后孙权以母亲病危骗回孙夫人，孙夫人后半生便再也没见过刘备。

当刘备欲返回荆州时，她坚持追随刘备左右——“妾已事君，任君所之，妾当相随”，并献计一则，与刘备假装去江边祭祖，随后一同逃回荆州。

孙尚香是《三国演义》中为数不多有名有姓且试图掌控自己命运的女性形象，有着自己独立的人生追求和坚定的择偶观念，那便是“非天下英雄不事之”。

《三国志·蜀书·法正传》中有一段对孙夫人的描述：“妹才捷刚猛，有诸兄之风，侍婢百余人，皆亲执刀侍立，先主每入，衷心常凛凛。”

虽然孙夫人没有完成男性布下的“美人计”任务，并让诸葛亮借此嘲讽周瑜“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”，但于刘备而言，孙夫人绝对称得上劳苦功高。

可当真如此吗？从元代杂剧到清代地方戏都有“关羽斩貂蝉”的剧目, 虽然这无据可考，且听起来颇为荒诞，但在那个时代，即便貂蝉巧妙逃脱，也注定难为时代所容。

《三国演义》第十九回，吕布将要败亡之前，貂蝉曾有过短暂的出场，她劝诫吕布“将军与妾作主，勿轻身自出”，之后吕布被擒身亡，貂蝉便不知所终。

貂蝉背负的任务极为复杂，且充满挑战，与同为四大美女的西施比起来，她的任务更为艰巨，毕竟西施只消哄得吴王高兴，而貂蝉一面要哄董卓，一面又要哄吕布，使出两副心肠，装出两副面孔，周旋于二者当中，最后还能功成身退，实属不易。

为了完成王允交代的任务，貂蝉凭借美貌与机敏，先后委身于董卓与吕布，巧妙周旋于这场充满算计的政治阴谋中，最终使得董卓父子兵戎相见、反目成仇。

清初，毛宗岗评改《三国志通俗演义》时发出如下感慨：“十八路诸侯不能杀董卓，而一貂蝉足以杀之；刘、关、张三人不能胜吕布，而貂蝉一女子能胜之。

为了报答王允的养育之恩，貂蝉表示“倘有用妾之处，万死不辞”，王允由此心生一计，借由貂蝉挑起董卓和吕布的争端单机小游戏 三国孔明，以求匡扶汉室江山。

即便如此，《三国演义》中的女性角色依然迸发出闪耀夺目的光彩，书中所呈现的女性角色，作为那个时代的切面，亦能体现出作者所处时代背景下复杂的女性观。

除貂蝉、孙尚香、大乔、小乔等主要女性人物外，其余大都被唤作某人之妻、某人之母、某人之女，且小说对其极为吝惜笔墨，往往一带而过。

依据《三国演义辞典》（巴蜀书社，1989年版）所载，这部小说共写了1200多个人物，其中有姓名可考据的有1000多人，出场的女性有50多个。

这意味着，书中所表现出的女性观，在一定程度上反映了那个年代的普遍观念——实际上，《三国演义》作为一部以男性为主导的小说文本，也存在着一定的时代局限性。

毛宗岗在《读三国志法》中写道：“人但知《三国》之文是叙龙争虎斗之事，而不知为凤、为鸾、为莺、为燕，篇中有应接不暇者，令人于干戈队里时见红裙，旌旗影中常睹粉黛，殆以豪士传与美人传合为一书矣。”

女性角色的出现，令尘土飞扬、混乱不堪、群雄割据的男性世界，平添了几抹亮丽的风采，于刀光剑影、沧海横流间，旁逸出几分温婉柔情。

因此，罗贯中常会在长篇累牍的战争描述之后，笔锋一转，让女性出场，她们的出场不仅起到舒缓战争紧张氛围的作用，还能进一步推动情节的发展。

以脂粉为甲胄的貂蝉，不知所终；孙夫人望西遥哭后，投江而死；凭借倾国之色令曹丕放下屠刀的甄后，因受诬被赐死……生逢乱世的女人们大都身不由己，饶是倾国倾城的美人也概莫能外，尽管后世对她们有着诸多瑰丽的想象。