《三国演义》是中国古典四大名著之一，由明代小说家罗贯中编著。虽然这本小说在文学性和故事性上获得了极高的评价，但它并非历史书籍，而是基于历史事件的艺术加工和创作。因此，它在历史细节上存在一些错误或与史实不符的情况，以下是几个主要的错误或争议点：

1. 人物形象与历史不符：《三国演义》中对主要人物如刘备、曹操、关羽、张飞、诸葛亮等的描述，虽然塑造了深入人心的形象，但与历史记载有些出入。例如，小说中诸葛亮的智慧几乎被神化，而历史上的诸葛亮则是一个务实的政治家和军事家。

2. 战争场景：书中对一些著名战役如赤壁之战、官渡之战的描写，虽然增强了故事的戏剧性和可读性，但与历史事实有出入。比如，小说中诸葛亮与周瑜联合抗敌，但历史上的赤壁之战主要由孙权的东吴和刘备集团的联军与曹操的主力进行。

3. 人物关系：《三国演义》中对人物之间的关系进行了艺术性的渲染，比如刘备与关羽、张飞之间的兄弟情深，诸葛亮与刘备的关系等，这些在历史上并非完全如此。例如，小说中过分强调刘备的仁德和诸葛亮的忠诚，而实际历史中可能存在更多复杂和微妙的人际关系。

4. 时间与地点：《三国演义》中的时间线和地点描述有时与历史事实不符。比如，书中描述的许多事件和地点在历史记载中可能存在出入，或者事件的顺序被改写以增强故事的连贯性和戏剧性。

5. 人物死亡：书中对人物的死亡处理有时与历史不符。例如，关羽和张飞在小说中是被仇家暗杀而死，但历史上的确是因为疾病或意外事故导致的死亡。

总之，《三国演义》是一部文学作品，其目的是为了娱乐和教育读者，通过艺术加工来增强故事的吸引力。虽然它在某些方面与历史事实有所偏离，但它依然是一部值得阅读的经典文学作品，能够提供对三国历史的深入理解，同时也反映了中国传统文化中的许多价值观和道德观念。

罗贯中一代小说名家，本就是文学家而非史学家，有史学错误不足为奇，我们也不用过于苛责，《三国演义》，当小说看就好，大部分三国演义不符合史书的地方正是它作为一部小说精彩之处，赤壁对峙写得多精彩，比历史的赤壁之战好看多了。

帝教取宗族世谱检看，令宗正卿宣读曰：“孝景皇帝生十四子。第七子乃中山靖王刘胜。胜生陆城亭侯刘贞。贞生沛侯刘昂。昂生漳侯刘禄。禄生沂水侯刘恋。恋生钦阳侯刘英。英生安国侯刘建。建生广陵侯刘哀。哀生胶水侯刘宪。宪生祖邑侯刘舒。舒生祁阳侯刘谊。谊生原泽侯刘必。必生颍川侯刘达。达生丰灵侯刘不疑。不疑生济川侯刘惠。惠生东郡范令刘雄。雄生刘弘。弘不仕。刘备乃刘弘之子也。”帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。

忽然探马急来报说：“诸葛亮自得了南郡，遂用兵符，星夜诈调荆州守城军马来救，却教张飞袭了荆州。”又一探马飞来报说：“……却教云长袭取了襄阳。二处城池，全不费力，皆属刘玄德矣。”

三国演义小说里的错误

这里还延伸出一个问题，《演义》中的『州』，有时被视为一个行政区划，有时则仅仅被视为一座城池，甚至出现了“诸葛亮取南郡，张飞取荆州，关羽取襄阳”的**来，而且，关羽第51回已取了襄阳，到了第73回又“攻拔”了一次襄阳。

比如网页游戏gongyifu，西川五十四州，江东六郡八十一州，即使放在演义里也没法逻辑自洽，毕竟在演义里，天下也就十三州，怎么也说不出西川五十四州、江东八十一州这种说法来。

事实上，“益德”的“益”通“鹢”，是一种水鸟，恰恰对应的就是名字里的“飞”字，不过你也可以理解，只是为了小说的通俗性，将错就错写了“翼德”。

还有一处，也是罗贯中搞错了人名，就是『傅士仁』这个名字。傅士仁其实叫士仁，姓士，名仁，只不过这个锅也不是罗贯中一个人的，《三国志》里也有一个地方将“士仁”写成了“傅士仁”，之后《资治通鉴》也没有辨明。

再看这里，《演义》说曹操在横槊赋诗时刺死了刘馥，之后写到了刘馥有个叫刘熙的儿子。事实上，刘熙是刘馥之子刘靖的儿子，也就是刘馥的孙子。罗贯中估计是写的时候瞥了一眼《三国志·刘馥传》最后有一句“子熙嗣”，殊不知这句的主语不是刘馥，而他儿子刘靖。

这也还不是唯一一次，《演义》第107回写到姜维派了一个叫句安和李歆的将领去筑城，事实上，和句安在一起的将领不叫李歆，而叫李韶，“歆”和“韶”，也搞错了。

这可能是罗贯中眼花了，也可能是罗贯中拿的《三国志》有抄写错误。事实上，太史慈的儿子并不叫太史『亨』，而叫太史『享』，亨和享一笔之差，就搞错了。

写出“俄何烧戈”这个名字，又是罗贯中看史书断句断错了。事实上，俄何，和烧戈，是两个不同的人。你看，这段原文里，饿何、烧戈、伐同、蛾遮塞分别对应的是陇西、南安、金城、西平诸羌。估计罗贯中看到下文郭淮“斩饿何烧戈”，就以为这是一个人名，还是吃了以前没有标点的亏。

这里的断句是“攴胡/赤儿”不是“攴/胡赤儿”，“攴胡”，指的是月氏的胡人。意思是，有一个月氏的胡人，名字叫赤儿，而不是名叫胡赤儿，所以，罗贯中这里写“胡赤儿”，不是剧情需要的合理虚构，而是他断句断错了。

不过这就***了，“单（Dān）家子”，指的是出身于贫寒家庭，或是出身于不显赫的家庭；根本不是说，出身于单（Shàn）姓人的家庭啊！

当然罗贯中的文学水平绝对没得说，剧情虚构和人物虚构大部分都非常合理而且符合逻辑，一定程度的虚构在小说里当然是合理的，不过《演义》里也有部分史学错误，和文学虚构没有半点关系，可能是罗贯中不小心摘抄正史所导致的。

我们都知道《三国演义》是中国古典小说四大名著之一，因为其“七分真三分虚”的缘故，导致很多人把三国演义当成了历史，而能够把三国志这种纪传体史书以编年体形式写下来，可见作者罗贯中对三国历史研究水平颇高。

在这样的环境下，古人在撰写小说的时候，不是借鉴历史，就是随口杜撰。例如西游记中的地名“花果山”、“乌鸡国”，“紫朱国”等等。

这一系列的手段，导致古代大部分百姓一辈子都不曾离开过村子。如果谁有幸出过村子，不管是去哪里，都会被大家称之为“见过大世面”。

“节”就是古人的身份证，用竹板制成，上边刻有持节人姓名、家庭地址等。“传”是官府各地政府发放，上面记录了出行之人要前往的地址、携带的物资等等。

我国古代还奉行编户齐民制，通过户籍的手段，将一片百姓固定在这片地方。不仅如此，统治者还不愿百姓到处乱跑，如果要离开这片地区，需要带上“节”和“传”。

其实这不能怪罗贯中老先生，因为对古人来讲，他们学*天文、地理的渠道非常有限。只有统治阶级内部的少数人才有研究天文、地理的资格。

如“关羽大意失荆州”、“来使会徐州，入城见陶谦”、“刘、关，张领数十骑来到徐州”这些地名并非是某些城市，而是行政大区的称呼，也就是省份。

在《三国演义》这本书中，很多故事情节都是从争夺城池展开的。然而三国时期行政体系还是沿用东汉制，天下分为十三个州，包含一个司隶校尉部。

整篇内容跌宕起伏，情节扣人心弦，使读者大呼过瘾！故事确实精彩，但是如果按照小说里的出兵顺序根本不可能，除非刘备的队伍可以“空降”，或者可以直接“传送”过去。

绕了一大圈，多走了好几百公里后后才与刘备相见。难道是为了多砍曹操几名大将？罗贯中老先生并没有在《三国演义》中给出大家答案。

罗贯中先生妙笔生花，将一幅三分天下的历史画卷展现在世人面前。英雄与英雄的搏杀，谋士与谋士的较量，书中故事跌宕起伏，各个引人入胜。

对于这些人，唯一能够拯救他们的东西，就是自知之明。古人云，知人者智，自知者明。能够明明白白看清自己能力的长处和短处，是很难能可贵的。这需要通过长时间的学*和丰富的阅历。因此，在遇到任何事情时，都要深思熟虑，三思而后行，不要中了别人的捧杀之计。

在现实职场中，在很多地方也能看到马谡的身影。他们一般是刚进职场，血气方刚的新人。也有长期怀才不遇，急于证明自己的老人。这些人很容易受人驱使，为了几句虚无缥缈的赞扬，就去承担不能胜任的任务，成为他人成功的垫脚石。

在诸葛亮的推崇下，再加上自己急于建立功勋，摆脱刘备给自己的不可大用评语，马谡头脑发热接下了守卫街亭的任务。也是在这种急功近利的意念驱使下，马谡才会在街亭改变诸葛亮的战役部署，使得蜀军陷入万劫不复的境地。

刘备正是预见到了这一点，他提醒诸葛亮任用马谡，不是不可用，而是不可大用。指的就是像街亭之战这样的关键性战役中，诸葛亮不要被马谡的言谈所迷惑，把关键的职责让马谡去担当。可是诸葛亮对马谡推崇过高，完全忘记了刘备的叮嘱。

马谡这个人不是没有才能，他在参军的岗位上，发挥了自己过人的才能。在诸葛亮平定南中的时候，正是他向诸葛亮提出了攻心为上的策略，使得诸葛亮顺利平定了南中。他和诸葛亮谈论起军国事宜，经常谈到深夜，这让诸葛亮对他刮目相看。

可以说，马谡的死有一半是诸葛亮选择失误的原因。但这个原因中，马谡的主观因素也应该占有很大的成分。如果马谡对自己的能力有清醒的认识，他就不可能去承担这个力所不能及的任务。正是因为他有积极承担这个任务的主观意愿，才让诸葛亮选择了他。

马谡原本是诸葛亮的参军，并不是将领出身。刘备在去世前，特意嘱咐诸葛亮说，马谡言过其实，不可大用。在街亭之战前选择守街亭的将领时，大家都认为应该派魏延、吴懿这样的沙场老将，可是诸葛亮还是力排众议选择了马谡。

最终，蜀军被打得大败，马谡也丢下军队，独自逃命去了。在战役结束后，诸葛亮为了严明军纪，挥泪斩了马谡。从马谡被杀的经过来看，他的死是咎由自取，罪有应得。但是，我们从诸葛亮的排兵布阵来看，马谡的死还是有一定的冤枉。

他的手下王平对他百般劝谏，他固执己见根本不听。可是当敌军到来后，他的作战部署却无法实现。原本他想置之死地而后生，居高临下，势如破竹。可是当敌人把他包围起来，断绝他的取水道路后，他却一筹莫展，不能带领部下与敌人决一死战。

看过《三国演义》之后，马谡就成为大家嘲*的对象。他在街亭之战中的表现，简直是丑态百出。他先是主动请缨，要求守卫街亭。等到了街亭，他又临时自作主张，擅自改变诸葛亮的战役部署，不守大道路口，反而去守无水的南山。

如果这些人明白了自己“的卢马”的命运，就要考虑自己的前途了。做人不能过于驯顺，否则就如同白马一般，糊里糊涂地被人出卖而死。必须要保有自己的锋芒，在遭到伤害的时候，能够保护自己。只有在关键时刻敢于维护自己的利益，才能得到他人的尊重。

在职场中，我们也能够在很多人身上看到的卢马的身影。这些人工作中不怕苦不怕累，任劳任怨，不计较个人得失。但是，单位中就有那么一批人，看这些人不顺眼。他们平日里无所事事，专门盯着这些人，找他们工作中的差错。把单位的一切危机，都归根为他们的工作。

但是经过蒯越、刘表和刘备的这一番操作，原本是千里马的白马，就坐实成为了“妨主”的的卢马。这匹马忠心耿耿地为刘备服务，多次把他从生死的边缘拯救出来，直到战死沙场，最终也没有等到刘备为它说一句公道*，向世人解释它不是什么的卢马。

可刘备知道这匹马不是的卢马，却乘骑这匹马并且不为它辩解，这其中有着刘备的三个原因。第一个是一实际行动向刘表辩解，自己向他送白马并非是想陷害他。第二个是向天下人显示自己仁德，不愿意让的卢妨害他人，的卢也妨不了他，落得个天命所归的名声。第三个则是白马不会为自己申辩，“非常驯顺”。

其实，刘备自己心中明白这匹马不是的卢马。他在现在檀溪的时候，确实有认为这匹马妨主的念头。但是这匹马一跃三丈，救出刘备的时候，刘备就已经明白这是一匹救主的良马，而不是蒯越所说的的卢马。

蒯越这样生搬硬套地给白马扣上的卢马的名字，给它戴上妨主的名声，无非只有一个目的，那就是破坏刘备和刘表之间的关系。他借用诬蔑白马的手段，让刘备的一片美意化作泡影，还给刘备造成一个别有用心的罪名。这是因为蒯越代表荆州的世家大族的利益，不愿意刘备插足荆州。

马眼下有泪槽，应该是正常的吧，没有泪槽的马才是奇怪的马。而白马的额头长着白点，蒯越就更是信口胡言了。一匹全身雪白的马，白色的额头居然又长出白点，这真让这匹千里马强人所难了。如果人人都像蒯越这么相马，天下白马大半都是的卢马。

刘表手下的权臣蒯越向刘表进谗言，说什么这匹马“额边生白点，眼下有泪槽，名为的卢，骑则妨主”。这吓得刘表不敢再骑这匹马，赶快把它退还给了刘备。其实只要是明眼人，就能够看出蒯越的*纯属一派胡言。

但是让大家感到不解的是，就是这样一匹人见人爱的千里马，却被扣上了“的卢马”的名字，成为了大家眼中“妨主”的不祥之物。事情的缘由是当初刘表喜欢这匹马，为了拉近双方的关系，刘备便把这匹白马送给了刘表，谁知道给白马带来了无妄之灾。

这匹马在益州之战时，攻打雒城时被刘备调换给了军师庞统。刘备还对庞统说，这匹白马自己乘骑很久，“性极驯顺”。可惜的是，这匹白马在随同庞统到达落凤坡时，因为中了张任的埋伏，一起中箭死在了坡下。

在《三国演义》中，有一匹千里宝马，这匹马是一匹白马，长得十分雄壮。刘备见到后，就感叹到这一定是匹千里马。刘表看到后，也十分喜爱，想要得到它。这匹马到了刘备手中，不但在战场上为刘备效力，还在刘备遇险时，在檀溪一跃三丈，救了刘备的性命。

正因为如此，诸葛亮在世的时候，魏延一直对他怀有敬畏之心。他对诸葛亮唯命是从，从来不敢违逆诸葛亮的意愿。直到诸葛亮去世之后，感到失去约束的魏延，才敢公开执行自己的意志，不听从诸葛亮的遗命，最终被诸葛亮留下的锦囊妙计所杀。

魏延总是想要一鸣惊人，在刘备心中博得不同凡响的好感。他先是献襄阳，如果刘备听从诸葛亮的劝告，襄阳就垂手可得。献襄阳不成，魏延又去长沙，在关羽攻打长沙时，又重演了襄阳城头的一幕。这样一来，魏延就不可避免地在刘备心中留下了深刻的印象。

既然如此，诸葛亮为什么要给他安上一个“脑生反骨”的罪名呢？这是因为诸葛亮发现了魏延身上危险的一面，那就是标新立异、好大喜功。如果作为一个普通人，他想要投奔刘备，就会直接找到刘备军中，从普通士卒做起。但是魏延却志不在此。

不过我们看魏延的行为，就会发现，魏延的反叛只有一个目的，那就是成为刘备的部下。他认为刘备是自己应该投奔的主公，于是他想尽办法，也要来到刘备的麾下。事实证明，他在刘备手下确实忠心耿耿，丝毫没有反叛的心思。

我们看魏延的经历生死狙击网页游戏推荐免费，似乎诸葛亮说的有几分道理。他先是刘表部下，在刘备路过襄阳时，魏延打开襄阳城门，放刘备入城。在襄阳兵败后，魏延来到韩玄手下。在关羽攻打长沙的时候，魏延再次造反，杀了韩玄，献了长沙。由此看来，魏延就是一个反叛成性的人物。

就在此时，魏延趁着长沙太守韩玄暴虐昏聩，要杀害黄忠，引起大家不满的机会，带领大家斩杀韩玄，献了城池。这才使得关羽得以挽回面子，得到皆大欢喜的局面。但是诸葛亮一见到魏延，就喝令将其推出去斩首，说什么魏延“脑生反骨，久后必反”。

魏延这个“脑生反骨”的名声，是诸葛亮与他第一次会面就送给他的。当时是刘备起兵夺取荆州江南四郡的时候，关羽心高气傲想要只带五百人马就夺取长沙。谁知道关羽在长沙与黄忠连战三天都不能取胜，眼见关二爷的脸面就要丢在长沙。

可是魏延这位对蜀汉忠心耿耿的大将，一生却背负着“脑生反骨”的名声。以至于在诸葛亮去世后，他与杨仪争夺军权时，朝中的大臣们都认为反叛的人是魏延。这使得魏延落入十分不利的境地，他最后失败被杀与此有着十分重要的关系。

在诸葛亮时期，魏延作为蜀汉硕果仅存的大将，被诸葛亮调入自己的军中，成为自己直接指挥的部下。在多次北伐中，魏延作为诸葛亮大军的前锋，多次击败强敌。尤其是在西入羌中之战中，魏延独自领军，取得了阳谿，被升迁为前军师征西大将军，假节，进封南郑侯。

魏延是蜀汉名将，有人把他列为蜀汉第六大将军。他自从跟随刘备之后，就在战场上屡建功勋。在汉中之战后，刘备力排众议，没有让名将张飞担任汉中太守，而是选择了魏延。魏延在汉中太守任上，兢兢业业构建了秦岭防御体系，保证了蜀汉北大门的安全。